|
مؤسسة آل البيت لاحياء التراث 84 |
تأليف
الفقيه المحدث
الشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي
المتوفي سنة 1104هـ
الجزء الرابع
تحقيق
موسسة آل البيت عليهم السلام لاحياء التراث
لمؤسسة آل البيت ـ عليهم السلام ـ لإحياء التراث
قم ـ دورشهر ـ خيابان فاطمي ـ كوچه9 ـ پلاك 5
ص . ب 996| 37185 ـ هاتف 4ـ730001
الحمد الله رب العامين ، وصلّى اللّه على محمد وآله الطاهرين .
وبعد فيقول الفقير إلى اللّه الغنيّ محمد بن الحسن الحّر العاملي عامله اللّه بلطفه الخفي : كتاب الصلاة من كتاب تفصيل وسائل الشيعة الى تحصيل مسائل الشريعة .
فهرست أنواع الأبواب إجمالاً :
أبواب أعداد الفرائض ونوافلها .
أبواب المواقيت .
أبواب القبلة .
أبواب لباس المصلي .
أبواب أحكام الملابس .
أبواب مكان المصلّي .
أبواب أحكام المساجد .
أبواب أحكام المساكن .
أبواب ما يسجد عليه .
أبواب الأذان والإقامة .
أبواب أفعال الصلاة .
أبواب القيام .
أبواب النية .
أبواب تكبيرة الافتتاح .
أبواب القراءة في الصلاة .
أبواب القراءة في غير الصلاة .
أبواب القنوت .
أبواب الركوع .
أبواب السجود .
ابواب التشهد.
أبواب التسليم .
أبواب التعقيب وما يناسبه .
أبواب سجدة الشكر .
أبواب الدعاء .
أبواب الذكر .
أبواب قواطع الصلاة .
أبواب الجمعة .
أبواب صلاة العيد .
أبواب صلاة الآيات .
أبواب صلاة الاستسقاء .
أبواب نافلة شهر رمضان .
أبواب صلاة جعفر .
أبواب صلاة الاستخارة .
أبواب بقية الصلوات المندوبة .
أبواب الخلل الواقع في صلاة .
أبواب قضاء الصلاة .
أبواب صلاة الجماعة .
أبواب صلاة الخوف والمطاردة .
أبواب صلة المسافر .
تفصيل الأبواب
أبواب أعداد الفرائض ونوافلها وما يناسبها
وعن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد .
وعن محمد ، بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان جميعاً.
عن حماد ، عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) في قول الله عزّ وجلّ :
( إنّ الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً ) (1) أي : موجوباً .
[4377] 2 ـ وبالإسناد عن زرارة قال : قال أبو جعفر ( جعفر السلام ) : فرض الله الصلاة وسنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) على (1) عشرة أوجه : صلاة السفر والحضر ، وصلاة الخوف على ثلاثة أوجه ، وصلاة كسوف الشمس والقمر ، وصلاة العيدين ، وصلاة الاستسقاء ، والصلاة على الميّت .
ورواه الصدوق بإسناده عن زرارة (2) ، وكذا الذي قبلة ، إلاّ أنّه قال : يعني كتاباً مفروضاً .
____________
أبواب أعداد الفرائض ونوافلها وما يناسبها .
الباب 1
فيه 9 أحاديث
(1) النساء 4 : 103 .
2 ـ الكافي 3 : 272 | 3 .
(1) « على » ليس في المصدر .
(2) الفقيه 1 : 133 | 620 .
ورواه في ( الخصال ) عن أبيه ، عن سعد بن عبدالله ، عن يعقوب بن يزيد ، عن حماّد بن عيسى ، عن حريز مثله (3) .
[ 4378 ] 3 ـ وعن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة بن أيّوب ، عن داود بن فرقد قال : قلت لأبي عبدالله ( عليه السلام ) : قوله تعالى : ( إنّ الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً ) (1) قال : كتاباً ثابتاً ، الحديث .
[4379] 4 ـ محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه بإسناده عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إنّ الله فرض الزكاة كما فرض الصلاة ، الحديث .
ورواه الكليني كما يأتي إن شاء الله (1) .
[4380] 5 ـ قال : وقال الصادق ( عليه السلام ) في قول الله عزّ وجلّ : ( إنّ الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً ) قال : مفروضاً .
[4381] 6 ـ وبإسناده عن زرارة والفضيل أنّهما قالا : قلنا لأبي جعفر ( عليه السلام ) : أرأيت قول الله عزّ وجلّ : ( إنّ الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً ) ، قال : يعني كتاباً مفروضاً ، الحديث .
[4382] 7 ـ وبإسناده عن محمّد بن سنان ، عن الرضا ( عليه السلام ) ، فيما
____________
(3) الخصال : 444 | 39 .
3 ـ الكافي 3 : 270 | 13 ، أورده بتمامه في الحديث 4 من الباب 7 من هذه الأبواب .
(1) النساء 4 : 103 .
4 ـ الفقيه 2 : 2 /1 ، وأورده بتمامه في الحديث 3 من الباب 1 من أبواب ما تجب فيه الزكاة .
(1) رواه الكليني كما يأتي في ذيل الحديث 4 من الباب 1 من أبواب ما تجب فيه الزكاة .
5 ـ الفقيه 1 : 125 | 601 .
6 ـ الفقيه 1 : 129 | 606 ، أورده بتمامه عن الفقيه والكافي في الحديث 4 من الباب 7 من أبواب المواقيت .
7 ـ الفقيه 1 : 139 | 645 .
كتب إليه من جواب مسائله : أنّ علّة الصلاة أنّها إقرار بالربوبيّة للّه عزّ وجلّ ، وخلع الأنداد ، وقيام بين يدي الجبّار جلّ جلاله بالذلّ والمسكنة والخضوع والاعتراف ، والطلب للإقالة من سالف الذنوب ، ووضع الوجه على الأرض كلّ يوم (1) إعظاماً للّه عزّ وجلّ ، وأن يكون ذاكراً غير ناسٍ ولا بطرٍ ، ويكون خاشعاً متذلّلاً راغباً ، طالباً للزيادة في الدين والدنيا ، مع ما فيه من الإِيجاب والمداومة على ذكر الله عزّ وجلّ باللّيل والنهار لئلاّ ينسى العبد سيّده ومدبّره وخالقه ، فيبطر ويطغى ، ويكون في ذكره لربّه ، وقيامه بين يديه ، زجراً (2) له عن المعاصي ، ومانعاً له عن أنواع الفساد .
وفي ( العلل ) بالإسناد الآتي ، مثله (3) .
[4383] 8 ـ وعن علي بن أحمد ، عن محمّد بن أبي عبد الله الكوفي ، عن محمّد بن إسمائيل البرمكي (1) ، عن علي بن العبّاس ، عن عمر بن عبد العزيز (2) ، عن هشام بن الحكم قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن علّة الصلاة فإنّ فيها مشغلة للناس عن حوائجهم ومتعبة لهم في أبدانهم ؟ قال : فيها علل ، وذلك أنّ الناس لو تركوا بغير تنبيه ولا تذكير (3) للنبي ( صلى الله عليه وآله ) بأكثر من الخبر الأوّل وبقاء الكتاب في أيديهم فقط ، لكانوا على ما كان عليه الأوّلون ، فإنّهم قد كانوا اتّخذوا ديناً ، ووضعوا كتباً ، ودعوا أناساً إلى ما هم عليه ، وقتلوهم على ذلك ، فدرس أمرهم وذهب حين ذهبوا ، وأراد الله تعالى أن لا ينسيهم ذكر محمّد ( صلى الله عليه وآله ) ففرض عليهم الصلاة ، يذكرونه في كلّ يوم خمس مرّات ، ينادون باسمه ، وتعبدوا بالصلاة وذكر الله لكيلا يغفلوا عنه فينسوه فيدرس ذكره .
____________
(1) في الاصل عن العلل اضافة : خمس مرات .
(2) في نسخة : زاجراً .
(3) علل الشرائع : 317 ـ الباب 2 | 2 باختلاف يسير .
8 ـ علل الشرائع : 317 ـ الباب 2 | 1 .
(1) في المصدر : البرقي .
(2) في نسخة : محمد بن عبد العزيز ( هامش المخطوط ) .
(3) كذا في المخطوط . وفي المصدر ( تذكّر ) .
[4384] 9 ـ وفي ( عيون الأخبار ) وفي ( العلل ) بالإسناد الآتي (1) عن الفضل بن شاذان ، عن الرضا ( عليه السلام ) قال : إنّما أمروا بالصلاة لأنّ في الصلاة الإقرار بالربوبيّة ، وهو صلاح عام ، لأنّ فيه خلع الأنداد والقيام بين يدي الجبّار ، ثم ذكر نحو حديث محمد بن سنان السابق .
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك في مقدّمة العبادات وغيرها (2) ، ويأتي ما يدلّ عليه وعلى وجوب الصلاة اليوميّة والجمعة والعيدين والآيات والطواف (3) ، وما يجب بنذرٍ وشبهه ، وتقدّمت صلاة الجنازة (4) .
سادسة ـ في كلّ يوم .
[4385] 1 ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، وعن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، وعن محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان جميعاً ، عن حمّاد بن عيس ، عن حريز ، عن زرارة قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) عمّا فرض الله عزّ وجلّ من الصلاة ؟ فقال : خمس صلوات في الليل والنهار ، فقلت : هل سمّاهنّ الله وبينّهنّ في كتابه ؟ قال : نعم ، قال الله تعالى لنبيّه ( صلى الله عليه وآله ) : ( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق اللّيل ) (1) ودلوكها : زوالها ، وفيما بين دلوك الشمس إلى غسق الليل أربع
____________
9 ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 103 ، وعلل الشرائع : 256 .
(1) يأتي في الفائدة الأولى | 383 من الخاتمة .
(2) تقدم ما يدل على ذلك في الباب 1 من أبواب مقدمة العبادات .
(3) يأتي ما يدل على ذلك في الحديث 4 و5 من الباب 7 من أبواب المواقيت .
(4) تقدم في الاحاديث 14 و 15 و 16 و 17 و 19 من الباب 5 من أبواب صلاة الجنازة .
فيه 12 حديثاً .
(1) الاسراء 17 : 78 .
صلوات : سمّاهن الله وبينّهنّ ووقّتهنّ ، وغسق الليل هو انتصافه ، ثمّ قال تبارك وتعالى : ( وقرآن الفجر إنّ قرآن الفجر كان مشهوداً ) (2) فهذه الخامسة ، وقال تبارك وتعالى في ذلك : ( أقم الصلاة طرفي النهار ) (3) وطرفاه : المغرب والغداة ( وزلفاً من الليل ) ، وهي صلاة العشاء الآخرة ، وقال تعالى : ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ) (4) وهي صلاة الظهر ، وهي أوّل صلاة صلاّها رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وهي وسط النهار ، ووسط صلاتين بالنهار : صلاة الغداة وصلاة العصر ، وفي بعض القراءة ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ـ صلاة العصر (5) ـ وقوموا للّه قانتين ) قال : وأنزلت (6) هذه الآية يوم الجمعة ورسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في سفره ، فقنت فيها رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وتركها على حالها في السفر والحضر وأضاف للمقيم ركعتين ، وإنّما وضعت الركعتان اللتان إضافهما النبي ( صلى الله عليه وآله ) يوم الجمعة للمقيم لمكان الخطبتين مع الإمام ، فمن صلّى يوم الجمعة في غير جماعة فليصلّها أربع ركعات كصلاة الظهر في سائر الأيّام .
ورواه الصدوق بإسناده عن زرارة (7) .
ورواه في ( العلل ) عن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمّد ، عن علي بن حديد وعبد الرحمن بن أبي نجران جميعاً ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، عن زرارة (8) .
ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن حمّاد (9) .
ورواه الصدوق في ( معاني الأخبار ) : عن محمّد بن الحسن ، عن
____________
(2) الاسراء 17 : 78 .
(3) هود 11 : 114 .
(4) البقرة 2 : 238 .
(5) في العلل : وصلاة العصر .
(6) كتب المصنف على الهمزة علامة نسخة .
(7) الفقيه 1 : 124 | 1 .
(8) علل الشرئع : 354 | 1 .
(9) التهذيب 2 : 241 | 954 .
الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران والحسين بن سعيد جميعاً ، عن حمّاد بن عيسى ، مثله ، إلى قوله : ( وقوموا للّه قانتين ) في صلاة الوسطى (10) .
[4386] 2 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن درّاجٍ ، عن عائذ الأحمسي قال : دخلت على أبي عبدالله ( عليه السلام ) وأنا أريد أن أسأله عن صلاة اللّيل ـ إلى أن قال ـ ثم قال من غير أن أسأله : إذا لقيت الله بالصلوات الخمس المفروضات لم يسألك عمّا سوى ذلك .
ورواه الصدوق بإسناده عن عائذ الأحمسي ، نحوه (1) .
[4387] 3 ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن محمّد بن الحسين ، عن وهيب بن حفص ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لو كان على باب دار أحدكم نهر فاغتسل في كلّ يوم منه خمس مرّات ، أكان يبقى في جسده من الدرن شيء ؟ قلنا : لا ، قال : فإنّ مثل الصلاة كمثل النهر الجاري ، كلّما صلّى صلاة كفّرت ما بينهما من الذنوب .
[4388] 4 ـ وبإسناده عن علي بن الحسن بن فضّال ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن حمّاد بن عثمان ، عن معمر بن يحيى قال : سمعت أبا عبدالله (1) ( عليه السلام ) يقول : لا يسأل الله عبداً عن صلاة بعد الخمس ، الحديث .
____________
(10) معاني الأخبار : 332 .
2 ـ الكافي 3 : 487 | 3 ، وأورده في الحديث 7 من الباب 16 من هذه الأبواب .
(1) الفقيه 1 : 132 | 615 .
3 ـ التهذيب 2 : 237 | 938 .
4 ـ التهذيب 4 : 154 | 428 ، وأورده بتمامه في الحديث 20 من الباب 1 من أبواب أحكام شهر رمضان وأورد مثله في الحديث 12 من الباب 1 من أبواب ما تجب فيه الزكاة .
(1) في المصدر : أبا جعفر ( عليه السلام ) .
[4389] 5 ـ محمّد بن علي بن الحسين قال : قال( عليه السلام ) : إنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لما أسري به أمره ربّه بخمسين صلاة ، فمرّ على النبيّين ، نبّي نبيّ ، لا يسألونه عن شيء ، حتى انتهى إلى موسى بن عمران ( عليه السلام ) فقال : بأيّ شيء أمرك ربّك ؟ فقال : بخمسين صلاة ، فقال : اسأل ربّك التخفيف فإنّ أمّتك لا تطيق ذلك ، فسأل ربّه فحطّ عنه عشراً ، ثمّ مرّ بالنبيّين ، نبيّ نبيّ ، لا يسألونه عن شيء ، حتى مرّ بموسى بن عمران ( عليه السلام ) فقال : بأيّ شيء أمرك ربّك ؟ فقال : بأربعين صلاة ، فقال : اسأل ربّك التخفيف فإنّ أمتك لا تطيق ذلك ، فسأل ربّه فحطّ عنه عشراً ، ثمّ مرّ بالنبيّين ، نبيّ نبيّ ، لا يسألونه عن شيء ، حتى مرّ بموسى ( عليه السلام ) فقال : بأيّ أمرك ربّك ؟ فقال : بثلاثين صلاة ، فقال : اسأل ربّك التخفيف فإن أُمّتك لا تطيق ذلك ، فسأل ربّه عز وجل فحطّ عنه عشراً ، ثمّ مرّ بالنبيّين ، نبيّ نبيّ ، لا يسألونه عن شيء ، حتى مرّ بموسى ( عليه السلام ) فقال : بأيّ شيء أمرك ربّك ؟ فقال : بعشرين صلاة ، فقال : اسأل ربّك التخفيف فإنّ أُمتك لا تطيق ذلك ، فسأل ربه فحطّ عنه عشراً ، ثمّ مرّ بالنبيّين ، نبيّ نبيّ ، لا يسألونه عن شيء ، حتى مرّ بموسى ( عليه السلام ) فقال : بأيّ شيء أمرك ربّك ؟ فقال : بعشر صلوات ، فقال : اسأل ربّك التخفيف فإنّ أمّتك لا تطيق ذلك ، فإنّي جئت إلى بني إسرائيل بما افترض الله عليهم ، فلم يأخذوا به ولم يقرّوا عليه ، فسأل النبي ( صل الله عليه وآله ) ربّه فخفّف عنه فجعلها خمساً ،ثمّ مرّ بالنبيّين ، نبيّ نبيّ ، لا يسألونه عن شيء ، حتى مرّ بموسى ( عليه السلام ) فقال له : بأيّ شيء أمرك ربّك ؟ فقال : بخمس صلوات ، فقال : اسأل ربّك التخفيف عن أمّتك فإنّ أمتك لا تطيق ذلك ، فقال : إنّي لأَستحبي أن أعود إلى ربّي ، فجاء رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بخمس صلوات .
ورواه علي بن إبراهيم في ( تفسيره ) عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن
____________
5 ـ الفقيه 1 : 125 | 602 .
هشام بن سالم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، في حديث الإسراء ، نحوه (1) .
[4390] 6 ـ وبإسناده عن معمر بن يحيى قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : إذا جئت بالخمس صلوات لم تسأل عن صلاة ، وإذا جئت بصوم شهر رمضان لم تسأل عن صوم .
[4391] 7 ـ وبإسناده عن الحسن بن علي بن أبي طالب ( عليهما السلام ) ، أنّه قال : جاء نفر من اليهود إلى النبي ( صلى الله عليه وآله ) فسأله أعلمهم عن مسائل ، فكان ممّا سأله أنّه قال : أخبرني عن الله عزّ وجلّ ، لأيّ شيء فرض هذه الخمس الصلوات في خمس مواقيت على أمتك في ساعات اللّيل والنهار ؟ فقال النبي ( صلى الله عليه وأله ) : إنّ الشمس عند الزوال لها حلقة تدخل فيها ، فإذا دخلت فيها زالت الشمس ، فيسبّح كلّ شيء دون العرش بحمد ربّي جلّ جلاله ، وهي الساعة التي يصلّي عليّ فيها ربّي جلّ جلاله ، ففرض الله عليّ وعلى أمّتي فيها الصلاة ، وقال : ( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق اللّيل ) (1) وهي الساعة التي يؤتى فيها بجهنّم يوم القيامة ، فما من مؤمن يوافق تلك الساعة أن يكون ساجداً أو راكعاً أو قائماً إلاّ حرّم الله جسده على النار ، وأمّا صلاة العصر فهي الساعة التي أكل آدم فيها من الشجرة فأخرجه الله عزّ وجلّ من الجنّة ، فأمر الله ذريتّه بهذه الصلاة إلى يوم القيامة ، واختارها الله الأمّتي ، فهي من أحبّ الصلوات إلى الله عزّ وجلّ وأوصاني أن أحفظها من بين الصلوات ، وأما صلاة المغرب فهي الساعة التي تاب الله عز وجل فيهما على آدم ( عليه السلام ) ، وكان بين ما أكل من الشجرة وبين ما تاب الله عزّ وجلّ عليه ثلاث مائة سنة من أيّام الدنيا ، وفي أيّام الآخرة يوم كألف سنة ما بين العصر
____________
(1) تفسير القمي 2 : 12 .
6 ـ الفقيه 1 : 132 | 614 ، وأورد ذيله في الحديث 1 من الباب 1 من أبواب أحكام شهر رمضان .
7 ـ الفقيه 1 : 137 | 643 .
(1) الاسراء 17 : 78 .
إلى العشاء ، وصلّى آدم ( عليه السلام ) ثلاث ركعات : ركعة لخطيئته ، وركعة لخطيئة حوّاء ، وركعة لتوبته ، ففرض الله عزّ وجلّ هذه الثلاث ركعات على أمتي ، وهي الساعة التي يستجاب فيها الدعاء ، فوعدني ربّي عزّ وجلّ أن يستجيب لمن دعاء فيها ، وهي الصلاة التي أمرني ربّي بها في قوله تعالى : ( فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون ) (2) وأمّا صلاة العشاء الآخرة فإنّ للقبر ، وليوم القيامة ظلمة ، أمرني ربي عز وجل وأمتي بهذه الصلاة لتنور القبر ، وليعطيني وأمّتي النور على الصراط ، وما من قدم مشت إلى صلاة العتمة إلاّ حرّم الله عزّ وجلّ جسدها على النار ، وهي الصلاة التي اختارها الله تقدّس ذكره للمرسلين قبلي ، وأمّا صلاة الفجر فإنّ الشمس إذا طلعت على قرن شيطان ، فأمرني ربّي أن أصلّي قبل طلوع الشمس صلاة الغداة ، وقبل أن يسجد لها الكافر لتسجد أمّتي للّه عزّ وجلّ ، وسرعتها أحبّ إلى الله عزّ وجلّ ، وهي الصلاة التي تشهدها ملائكة اللّيل وملائكة النهار .
ورواه في ( العلل ) و( المجالس ) كما يأتي (3) .
ورواه البرقي في ( المحاسن ) كما مرّ في كيفيّة الوضوء (4) .
[4392] 8 ـ قال : وقال ( عليه السلام ) : إنّما مثل الصلاة فيكم كمثل السري ، وهو النهر ، على باب أحدكم يخرج إليه في اليوم والليلة يغتسل منه خمس مرّات فلم يبق الدرن على (1) الغسل خمس مرّات ، ولم تبق الذنوب ( على الصلاة ) (2) خمس مرّات .
[4393] 9 ـ وبإسناده عن الحسين بن أبي العلاء ، عن أبي عبدالله ( عليه
____________
(2) الروم : 30 : 17 .
(3) يأتي في الحديث 4 من الباب 1 من أبواب أحكام شهر رمضان .
(4) مر في الحديث 17 من الباب 15 من أبواب الوضوء .
8 ـ الفقيه 1 : 136 | 640 .
(1) في المصدر : مع .
(2) وفيه : مع الصلاة .
9 ـ الفقيه 1 : 138 | 644 .
السلام ) قال : لمّا هبط آدم من الجنّة ظهرت به شامة سوداء (1) من قرنه إلى قدمه ، فطال حزنه وبكاؤه على ما ظهر به ، فأقاه جبرئيل ( عليه السلام ) فقال : ما يبكيك يا آدم ؟ فقال : من هذه الشامة التي ظهرت بي ، قال : قم يا آدم فصلّ ، فهذا وقت الصلاة الأولى ، فقام وصلّى ، فانحطّت الشامة إلى عنقه ، فجاءه في الصلاة الثانية فقال : قم فصّل يا آدم ، فهذا وقت الصلاة الثانية ، فقام وصلّى فانحطّت الشامة إلى سرّته ، فجاء في الصلاة الثالثة فقال : يا آدم قم فصلّ ، فهذا وقت الصلاة الثالثة ، فقام فصلّى ، فانحطّت الشامة إلى ركبتيه ، فجاء في الصلاة الرابعة فقال : يا آدم قم فصلّ ، فهذا وقت الصلاة الربعة ، فقام فصلّى فانحطّت الشامة إلى قدميه ، فجاءه في الصلاة الخامسة فقال : يا آدم قم فصلّ ، فهذا وقت الصلاة الخامسة ، فقام فصلّى ، فخرج منها ، فحمد الله وأثنى عليه ، ، فقال جبرئيل : يا آدم ، مثل ولدك في هذه الصلاة كمثلك في هذه الشامة ، من صلّى من ولدك في كلّ يوم وليلة خمس صلوات خرج من ذنوبه كما خرجت من هذه الشامة .
ورواه في ( العلل ) : عن محمّد بن موسى بن المتوكّل ، عن علي بن الحسين السعد آبادي ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عن فضالة بن أيّوب ، عن الحسين بن أبي العلاء (2) .
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن فضالة ، مثله (3) .
[4394] 10 ـ وبإسناده عن زيد بن علي قال : سألت أبي سيد العابدين ( عليه السلام ) فقلت له : يا أبه ، أخبرني عن جدّنا رسول الله ( صلى الله عليه وأله ) لمّا عُرج به إلى المساء وأمره ربّه عزّ وجلّ بخمسين صلاة ، كيف لم يسأله التخفيف عن أمّته حتّى قال له موسى بن عمران : ارجع إلى ربّك فسله التخفيف ، فإنّ أمتك لا تطيق ذلك ؟ فقال : يا بنيّ ، إنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لا
____________
(1) كتب المصنف في الاصل عن نسخة : في وجهه .
(2) علل الشرائع : 338 ـ الباب 36 | 2 .
(3) المحاسن : 321 | 62 .
10 ـ الفقيه 1 : 126 | 603 .
يقترح على عزّ وجلّ ولا يراجعه في شيء يأمره به ، فلمّا سأله موسى ذلك وصار شفيعاً لأمّته إليه لم يجز له ردّ شفاعة أخيه موسى ، فرجع إلى ربّه فسأله التخفيف إلى أن ردّها إل خمس صلوات ، قال : فقلت له : يا أبت ، فلم لم يرجع إلى ربّه عزّ وجلّ ولم يسأله لتخفيف من خمس صلوات وقد سأله موسى ( عليه السلام ) أن يرجع إلى ربّه عزّ وجلّ ويسأله التخفيف ؟ فقال : يا بنيّ ، أراد ( عليه السلام ) أن يحصل لأمته التخفيف مع أجر خمسين صلاة ، لقول الله عز وجل : ( من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ) (1) ألا ترى أنّه لمّا هبط إلى الأرض نزل عليه جبرئيل فقال : يا محمّد ، إنّ ربّك يقرئك السلام ويقول : إنّها خمس بخمسين ، ( ما يبدّل القول الديّ وما أنا بظلاّم للعبيد ) (2) الحديث .
وفي ( التوحيد ) (3) وفي ( الأمالي ) (4) وفي ( العلل ) (5) : عن محمّد بن محمّد بن عصام ، عن محمّد بن يعقوب ، عن علي بن محمّد ، عن (6) سليمان ، عن إسمائيل بن إبراهيم ، عن جعفر بن محمّد التميمي ، عن الحسين بن علوان ، عن عمرو بن خالد ، عن زيد بن علي ( عليه السلام ) ، مثله .
[4395] 11 ـ وفي ( الخصال ) : عن محمّد بن جعفر البندار ، عن سعيد بن أحمد ، عن يحيى بن الفضل ، عن يحيى بن موسى ، عن عبد الرزاق ، عن معمّر ، عن الزهري ، عن أنس قال : فرضت على النبي ( صلى الله عليه وآله ) ليلة أسري به الصلاة خمسين ، ثمّ نقصت فجعلت خمساً ، ثمّ نودي يا محمّد ، إنّه لا يبدّل القول لديّ ، إنّ لك بهذه الخمس خمسين .
____________
(1) الأنعام 6 : 160 .
(2) ق 50 : 29 .
(3) التوحيد : 176 | 8 .
(4) أمالي الصدوق : 371 بسند اخر .
(5) علل الشرائع : 132 | 1 الباب 112 .
(6) في التوحيد والعلل محمد بن سليمان ، وقد كتبها في الاصل ، وكأنها ممسوحة ، فلاحظ .
11 ـ الخصال : 269 | 6 .
[4396] 12 ـ وعن أبيه ، عن الحميري ، عن معاوية بن حكيم ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي الحسن الأزدي ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : لمّا خفّف الله عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) حتى صارت خمس صلوات أوحى الله إليه : يا محمّد ، خمس بخمسين .
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك في مقدّمة العبادات (1) وفي أحاديث تكبير الجنازة (2) وغير ذلك (3) ، ويأتي ما يدلّ عليه (4) .
ووجوب إلزامهم بها عند البلوغ .
[4397] 1 ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن العباس بن معروف ، عن حمّاد بن عيسى ، عن معاوية بن وهب قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) في كم يؤخذ الصبي بالصلاة ؟ فقال : فيما بين سبع سنين وستّ سنين ، الحديث .
[4398] 2 ـ وعنه ، عن محمّد بن الحسين ،عن صفوان ، عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم ، عن أحدهما ( عليهما السلام ) في الصبي ، متى يصلّي ؟
____________
12 ـ الخصال : 270 | 7 .
(1) تقدم في الباب 1 من أبواب مقدمة العبادات .
(2) تقدم في الباب 5 من أبواب صلاة الجنائز .
(3) تقدم في الحديث 8 من الباب 1 من هذه الأبواب .
(4) يأتي ما يدل عليه في الأحاديث 1 و 2 و 7 و 11 من الباب 16 من هذه الأبواب ، وفي الحديث 10 من الباب 1 من أبواب المواقيت ، وفي الحديث 6 من الباب 1 من أبواب التعقيب ، وفي الحديث 1 من الباب 1 من أبواب صلاة الجمعة .
فيه 8 أحاديث
1 ـ التهذيب 2 : 381 | 1590 ، والاستبصار 1 : 409 | 1563 .
2 ـ التهذيب 2 : 381 | 15 ، والاستبصار 1 : 408 | 1562 .
فقال : إذا عقل الصلاة قلت : متى يعقل الصلاة وتجب عليه ؟ قال : لستّ سنين .
أقول : هذا محمول على الاستحباب لما تقدّم في مقدّمة العبادات (1) ولما يأتي (2) ، ويمكن حمل الوجوب على الصلاة على جنازته إذا مات لما تقدّم (3) .
[4399] 3 ـ وعنه ، عن محمّد بن أحمد العلوي ، ع العمركي ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى ( عليه السلام ) قال : سألته عن الغلام ، متى يجب عليه الصوم والصلاة ؟ قال : إذا راهق الحلم وعرف الصلاة والصوم .
[4400] 4 ـ وبإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن محمّد بن الحصين ، عن محمّد بن الفضيل ، عن إسحاق بن عمّار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إذا أتى على الصبي ستّ سنين وجب عليه الصلاة ، وإذا أطاق الصوم وجب عليه الصيام .
أقول : تقدّم الوجه في مثلهما (1) .
(4401] 5 ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن أبن أبي عمير ، عن حمّاد ، عن الحلبي ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، عن أبيه قال : إنّا نأمر صبياننا بالصلاة إذا كانوا بني خمس سنين ، فمروا صبيانكم بالصلاة إذا كانوا بني سبع سنين ، الحديث .
____________
(1) تقدم في الباب 4 من أبواب مقدمة العبادات .
(2) يأتي في الاحاديث 3 و 7 و 8 و من هذا الباب .
(3) تقدم في الباب 13 من أبواب صلاة الجنازة .
3 ـ التهذيب 2 : 380 | 1587 ، والاستبصار 1 : 408 | 1559 ، أخرجه عنه التهذيب ، وعن المسائل في الحديث 6 من الباب 29 من أبواب ما يصح منه الصوم .
4 ـ التهذيب 2 : 381 | 1591 ، والاستبصار 1 : 408 | 1561 .
(1) تقدم في الحديث 2 من هذه الأبواب .
5 ـ الكافي 3 : 409 | 1 .
ورواه الشيخ بأسناده عن علي بن إبراهيم (1) ، وبإسناده عن محمّد بن يعقوب (2) .
ورواه الصدوق مرسلاً ، نحوه (3) .
[4402] 6 ـ محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن الحسن بن قارن أنّه قال : سألت الرضا ( عليه السلام ) ، أو سئل وأنا أسمع ، عن الرجل يجبر (1) ولده وهو لا يصلّي اليوم واليومين ؟ فقال : وكم أتى على الغلام ؟ فقلت (2) : ثماني سنين ، فقال : سبحان الله ، يترك الصلاة ؟! قال : قلت : يصيبه الوجع ، قال : يصلّي على نحو ما يقدر .
[4403] 7ـ وبإسناده عن عبدالله بن فضالة ، عن أبي عبدالله أو (1) أبي جعفر ( عليهما السلام ) ـ في حديث ـ قال : سمعة يقول : يترك الغلام حتّى يتّم له سبع سنين ، فإذا تّم له سبع سنين قيل له : اغسل وجهك وكفّيك ، فإذا غسلهما قيل له : صلّ ، ثّم يترك حتى يتم له تسع سنين ، فإذا تمّت له علّم الوضوء وضرب عليه ، وأمر بالصلاة وضرب عليها ، فإذا تعلّم الوضوء والصلاة غفر الله (2) لوالديه إن شاء الله .
[4404] 8 ـ وفي ( الخصال ) بإسناده الآتي (1) : عن علي ( عليه السلام ) ـ في
____________
(1) التهذيب 2 : 380 | 1584 ، والاستبصار 1 : 409 | 1564 .
(2) لم نعثر على الحديث بإسناده عن محمد بن يعقوب كذلك لم يرد في الوافي 2 : 34 وترتيب التهذيب 1 : 314 وفي التهذيب 4 : 282 | 853 أورد هذا السند مع قطعة من حديث الكافي .
(3) الفقيه 1 : 182 | 861 .
6 ـ الفقيه 1 : 182 | 862 .
(1) في المصدر : يختن .
(2) في المصدر : فقال .
7 ـ الفقيه 1 : 182 | 863 ، وأخرجه بتمامه في الحديث 3 من الباب 82 من أبواب أحكام الأولاد .
(1) في المصدر : و .
(2) في المصدر زيادة : له و .
8 ـ الخصال : 626 .
(1) يأتي في الفائدة الأولى من الخاتمة برمز (ر) .