كتاب الايمان والكفر وآثارهما على الفرد والمجتمع ::: 101 ـ 104
(101)
والاستفادة من طاقاتهم وقدراتهم على النحو الاَكمل.
     وعلى هذا الصعيد لا بدَّ من التنويه على أنّ التوجه المخلص لله تعالى تنعكس آثاره النافعة على الطبيعة التي يعيش فيها الاِنسان فتجود ـ بإذن الله تعالى ـ بالخير والبركة الاَمر الذي يساعد على زيادة القوة سواءاً كانت قوة إقتصادية أم اجتماعية وما إلى ذلك. ومن الشواهد القرآنية على ذلك ما قاله النبي هود عليه السلام لاَبناء مجتمعه الذين أصابهم القحط والجدب بسبب كفرهم وإعراضهم عن الله تعالى : ( ويا قَومِ استغفِرُوا ربَّكُم ثمَّ تُوبُوا إليهِ يُرسِلِ السَّماءَ عَليكُم مِدراراً ويَزدكُم قُوّةً إلى قُوَّتِكُم ولا تَتولوا مُجرِمِينَ ) (1).
     لقد بدا واضحاً أنّ هود عليه السلام قد أعلم قومه الكافرين بأنّ طريق الاِيمان والهداية يؤدي إلى حصول الخير والبركة للمجتمع حيثُ ترسل السماء مطرها الغزير وتجود الاَرض بالخصب فتتضاعف القوة. أما الاعراض على طريق الاِيمان فسوف يُنذر بعواقب خطيرة تبرز مؤشراتها المأساوية بارتفاع البركات المؤدي إلى تدمير المجتمعات ، قال تعالى : ( وَضَرَبَ اللهُ مَثلاً قَريةً كانت آمِنَةً مُطمئنةً يأتِيها رِزقُها رَغَداً مِنْ كُلِّ مكانٍ فَكَفَرتْ بأنعُمِ اللهِ فأذاقَها اللهُ لِباسَ الجُوعِ والخَوفِ بِما كانُوا يَصنَعُونَ * وَلَقَد جاءهُم رَسُولٌ مِنهُم فكذَّبُوهُ فأخذهُم العَذابُ وهُم ظَالِمُونَ ) (2).
     وهكذا نجد أنّ الكفر عامل أساسي في تدمير المجتمع وفناءه.
     وقد دمّر الله تعالى الاُمم الكافرة بمختلف ألوان وأشكال العذاب وكانت الطبيعة أداةً هامة في تنفيذ العقوبة الاِلهية.
1 ـ سورة هود 11 : 52.
2 ـ سورة النحل 16 : 112 ـ 113.
(102)
     وقد خاطب تعالى الكافرين محذراً من الاغترار بدوام حالة الاَمن التي يعيشونها ، فإنّ من سُنته الاِمهال قبل حلول النكال ، قال لهم بصيغة الاستفهام الانكاري : ( أفأمنتُم أن يَخسِفَ بكُم جَانبَ البر أو يُرسِلَ عَليكُم حاصِبَاً ثُمَّ لا تَجِدُوا لَكُم وكيلاً * أم أمنتُم أن يُعيدَكُم فِيه تارةً أُخرى فَيُرسِلَ عَليكُم قاصِفاً مِنَ الرِيحِ فَيُغرِقَكُم بِما كَفرتُم ثُمَّ لا تَجِدوا لكُم عَلينا بِهِ تَبِيعاً ) (1).
     ومن يقرأ سورة هود يلاحظ أنها تستعرض سريعاً أوجه الدمار الذي حلَّ بالمجتمعات الكافرة ابتداءاً من قوم عاد إلى قوم فرعون. وتستخلص السورة من كلِّ ذلك عبرة قيّمة مفادها أنّ الظلم كان السبب وراء تدمير المجتمعات : ( .. وَكَذلِكَ أخذُ رَبِكَ إذا أخَذَ القُرى وهِيَ ظَالِمةٌ إنَّ أخذَهُ أليمٌ شَدِيدٌ ) (2).
     وهذا بخلاف الاِيمان الذي تمتد بركاته وثماره لا إلى حياة المؤمن فحسب وإنما إلى أبنائه وأحفاده قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم في وصيته لاَبي ذر : « ياأبا ذرّ إنَّ الله يصلح بصلاح العبد ولده وولد ولده ويحفظه في دويرته والدور حوله ما دام فيهم » (3).
     وصفوة القول إنّ الاِيمان بمثابة السور الوقائي الذي يقي المجتمع من الدمار ويحقق له البركة والرفاهية ويمنحه القوة. أما الكفر وما يرافقه من الظلم فإنّه ينطوي على نتائج مأساوية كالدمار والبوار.
والحمدُ لله ربِّ العالمين
والصلاة والسلام على خير خلقه محمد وآله الطيبين الطاهرين
1 ـ سورة الاسراء 17 : 68 ـ 69.
2 ـ سورة هود 11 : 102.
3 ـ مكارم الاخلاق ، للطبرسي : 465 منشورات الاعلمي ـ بيروت 1403 هـ ط5.
(103)
المصادر
     1 ـ القرآن المجيد.
     2 ـ نهج البلاغة ، ضبط صبحي الصالح ، انتشارات هجرت ـ قم.
     3 ـ تفسير الميزان ، العلاّمة الطباطبائي ، مؤسسة الاَعلمي ـ بيروت 1393 هـ ط2.
     4 ـ تحف العقول ، ابن شعبة الحراني ، مؤسسة النشر الاِسلامي ـ قم ط2.
     5 ـ اُصول الكافي ، الكليني ، دار صعب ـ بيروت 1401 هـ ط 4.
     6 ـ معاني الاَخبار ، الصدوق ، منشورات جماعة المدرسين ـ قم 1379 هـ.
     7 ـ كنز العمال ، المتقي الهندي ، مؤسسة الرسالة 1405 هـ ط5.
     8 ـ الذريعة إلى مكارم الشريعة ، الراغب الاصفهاني ، مكتبة الكليات الازهرية ـ مصر 1393 هـ ط1.
     9 ـ التفسير الكبير ، الفخر الرازي ـ ط3.
     10 ـ مفردات ألفاظ القرآن ، الراغب الاصفهاني ، المكتبة المرتضوية.
     11 ـ الخصال ، الشيخ الصدوق ، منشورات جماعة المدرسين ـ قم 1403 هـ.
     12 ـ مكارم الاَخلاق ، الطبرسي ، مؤسسة الاَعلمي ـ بيروت 1392 هـ ط6.
     13 ـ الاَمالي ، الشيخ الصدوق ، مؤسسة الاَعلمي ـ بيروت 1400 هـ ط5.
     14 ـ الارشاد ، الشيخ المفيد ، منشورات بصيرتي ـ قم.
     15 ـ الاختصاص ، الشيخ المفيد ، انتشارات مكتبة الزوراء ـ قم 1402 هـ.
     16 ـ الفصول المختارة من العيون والمحاسن ، السيد المرتضى ، منشورات مكتبة الداوري ـ قم 1396 هـ ط4.
     17 ـ روضة الواعظين ، الفتال النيسابوري ، منشورات الرضي ـ قم.
     18 ـ المحجة البيضاء ، المحقق الكاشاني ، مؤسسة الاَعلمي ـ بيروت 1403 هـ ط2.
     19 ـ تنبيه الخواطر ، المعروف بمجموعة ورّام ، دار صعب.
     20 ـ في ظلال الصحيفة السجادية ، الشيخ مغنية ، دار التعارف ـ بيروت ط2.
     21 ـ أخلاق أهل البيت عليهم السلام ، السيد مهدي الصدر.

(104)
     22 ـ شرح نهج البلاغة ، ابن أبي الحديد ، دار احياء التراث العربي ـ ط2.
     23 ـ التوحيد ، الشيخ الصدوق ، مؤسسة النشر الاِسلامي ـ قم.
     24 ـ المؤمن ، للشيخ الثقة الحسين بن سعيد الكوفي الاهوازي ، تحقيق ونشر مدرسة الاِمام المهدي(عج) ـ قم 1404 هـ.
     25 ـ فروع الكافي ، الكليني ، دار صعب ـ بيروت 1401 هـ ط4.
     26 ـ روض الرياحين في حكايات الصالحين ، عبدالله بن أسعد اليافعي اليمني ثم المكي ، مؤسسة عماد الدين ـ قبرص.
     27 ـ في رحاب أئمة أهل البيت عليهم السلام ، السيد محسن الاَمين ، دار التعارف للمطبوعات ـ بيروت 1400 هـ.
     28 ـ وسائل الشيعة ، الحر العاملي ، دار احياء التراث العربي ـ بيروت 1403 هـ ط5.
     29 ـ المناقب ، الخوارزمي ، مكتبة نينوى الحديثة ـ طهران ، ناصر خسرو.
     30 ـ الشيعة بين الحقائق والاَوهام ، السيد محسن الاَمين ، مؤسسة الاَعلمي ـ ط2.
     31 ـ قصص القرآن ، محمد أحمد جاد المولى ، دار الرائد العربي ـ بيروت 1406 هـ.
     32 ـ مجمع البحرين ، الشيخ الطريحي ، المكتبة المرتضوية ـ طهران.
     33 ـ الاَمثال في القرآن ، الدكتور محمود بن الشريف ، دار مكتبة الهلال ـ بيروت ط5.
     34 ـ ثواب الاَعمال وعقاب الاعمال ، الصدوق ، مؤسسة الاعلمي ـ بيروت ط 4.
     35 ـ التفسير الكاشف ، الشيخ مغنية ، دار العلم للملايين ـ بيروت ط 3.
     36 ـ السيرة النبوية ، لابن هشام ، دار الفكر ـ القاهرة.
     37 ـ من لا يحضره الفقيه ، الشيخ الصدوق ، دار صعب ـ بيروت 1981 م.
     38 ـ اُصول علم النفس ، الدكتور أحمد عزت راجح ، المكتب المصري الحديث ـ الاسكندرية 1970 م ط8.
     39 ـ الخطايا في الاِسلام ، عفيف عبدالفتاح طبارة ، دار العلم للملايين ـ بيروت ط 1.
     40 ـ سُنن أبي داود ، دار الفكر ، مراجعة وضبط محمد محيي الدين.
     41 ـ صحيح مسلم ، دار احياء التراث العربي ، ط1.
     42 ـ الصحيفة السجادية الجامعة ، مؤسسة الاِمام المهدي (عج) ـ قم 1411 هـ ط 1.
الايمان والكفر وآثارهما على الفرد والمجتمع ::: فهرس