الباب الثّامن والسّتّون
(إنَّ زُوَّار الحسين عليه السلام مشفّعون)
1 ـ حدَّثني محمّد بن الحسين بن متّ الجوهري ، عن محمّد بن أحمدَ بن يحيى بن عِمران الأشعريّ ، عن موسى بن عُمَرَ ، عن عليَّ بن النُّعمان ، عن عبدالله بن مُسكانَ «قال: قال أبو عبدالله عليه السلام : إنَّ الله تبارك وتعالى يتجلّى لزوَّار قبر الحسين عليه السلام قبل أهل عَرفات(1) ويقضي حوائجهم ، ويغفر ذنوبهم ، ويشفِّعهم في مسائلهم ، ثمَّ يثنّي بأهل عرفات فيفعل بهم ذلك» .
2 ـ حدَّثني أبي ـ رحمه الله ـ ومحمّد بن الحسن ؛ وعليُّ بن الحسين جميعاً ، عن سعد بن عبدالله ، عن محمّد بن عيسى بن عُبيد ، عن صَفوانَ بن يحيي ـ عن رَجل ـ عن سَيف التَّمّار ، عن أبي عبدالله عليه السلام « قال : سمعتَه يقول : زائرُ
____________
1 ـ قال العلاّمة الأميني ـ رحمه الله ـ : الظّاهر أنّ المراد بالتّجلّي والإتيان والإقامة والمخالطة المذكورة في أخبار الباب معنى واحد وهو تجلّيه سبحانه بمظاهر الجلال والجمال تشريفاً لتلك البُقعة القُدسيّة ولمن حلَّ فيها ومَن أمّها كما تجلّى للجبل فجعله دكّاً ، غير أنّ ذلك كان تجلّى قهرٍ وجبروتٍ ، فدكَّ الجبل وخرَّ موسى صَعِقاً ، وهذا تجلّى عَطْفٍ ولطفٍ يتحمّله الموضع ومَن فيه على أنَّ مرتبة السِّبط الشّهيد صلوات الله عليه لا شكَّ أنّها أرقى مِن مرتبة الكليم عليه السلام ، وبنسبته مرتبة صَقْعه إلى صَقْع الكليم فلا يندكّ ولا يخرّ صاحبه بما لم يتحمّله موسى عليه السلام والجبل ، وإذا كان ذلك تعقّبه من آثاره ما ذكر في الحديث مِن قضاء الحوائج وغفران الذّنوب وغيرهما ولا يبدو من هذا التّجلّي للعامّة إلاّ آثاره لعدم تحمّلهم ذلك ، نَعم قد يظهر لم يكشف له الغطاء ـ كما مرّ في الكتاب ذيل الخبر 4 في ص122 ـ أنّ الإمام عليه السلام كان يبادر إلى زيارة الحسين عليه السلام لإدراك زيارة الرّبّ تعالى له صلوات الله عليه المعنّى بها هذا الّذي ذكرناه ـ انتهى أقول في المفردات : «الصّاعِقَة والصّاقِعَة يتقاربان ، وهما الهَدَّة الكبيرة ، إلاّ أنّ الصَّقْع يقال في الأجسام الأرضيّة ، والصَّعْق في الأجسام العُلوية» .
( 182 )

الحسين عليه السلام مشفِّعٌ يوم القيامة لمائة رَجل كلّهم قد وجبتْ لهم النّار ممّن كان في الدَّنيا مِن المسرفين» .
3 ـ حدَّثني أبي ـ رحمه الله ـ ومحمّد بن الحسن؛ وعليُّ بن الحسين ؛ وعليُّ بن محمّد بن قولُويه جميعاً ، عن أحمدَ بن إدريسَ؛ ومحمّد بن يحيى ، عن العَمْركي بن عليٍّ البوفكيِّ قال : حدَّثنا يحيى ـ وكان في خِدمة أبي جعفر الثّاني ـ عن عليّ(1) ، عن صَفوانَ الجمّال ، عن أبي عبدالله عليه السلام ـ في حديث له طويل(2) ـ «قلت : فما لمن قتل عنده ـ يعني عند قبر الحسين عليه السلام ـ جارَ عليه السّلطان فقتله ، قال : أوَّل قطرة مِن دَمِه يغفر له بها كلُّ خطيئَة ، وتغسل طينته الّتي خُلق منها الملائكة حتّى يخلص كما خلصت الأنبياء المخلّصين ، ويذهب عنها ما كان خالطها مِن أدناس طين أهل الكفر والفَساد ، ويغسل قلبه ويشرح ويملأ إيماناً(3) ، فيلقى الله وهو مخلّص من كلِّ ما تُخالِطه الأبدان والقلوب ، ويكتب له شَفاعة في أهل بيته وألف من إخوانه ، وتتولّى الصّلاة عليه الملائكة مع جبرئيل وملك الموت ، ويؤتى بكفنه وحنوطه مِنَ الجنّة ، ويوسّع قبره ويوضع له مصابيح في قبره ، ويفتح له باب من الجنّة ، وتأتيه الملائكة بُطرَفٍ مِنَ الجنّة ، ويرفع بعد ثمانية عشر يوماً إلى حَظِيرَةِ القُدس(4) ، فلا يزال فيها مع أولياء الله حتّى تصيبه النّفخة الّتي لا تبقى شيئاً .
فإذا كانت النَّفخة الثّانية وخرج من قبره كان أوَّل مَن يصافِحَه رسولُ الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وأمير المؤمنين والأوصياء [عليهم السلام] ، ويبشّرونه ويقولون له : ألزمنا ويقيمونه على الحوض ، فيشرب منه ويسقى مَن أحبّ» .
____________
1 ـ يعني ابن الحكم ، كما مرّ.
2 ـ تقدّم الخبر بتمامه في ص 132 تحت رقم 1 .
3 ـ في الخبر المتقدّم: «ويشرح صدره ويملاُ إيماناً» .
4 ـ المراد به الجنّة ، وهي في الأصل الموضع الّذي يحاط عليه لتأوي إليه الغنم لتقيها البرد والرّيح .
( 183 )

4 ـ حدَّثني أبي ـ رحمه الله ـ عن الحسين بن الحسن بن أبان ، عن محمّد بن أورَمَة ، عن أبي ـ عبدالله المؤمن(1) ، عن ابن مُسكانَ ، عن سليمانَ بن خالد ، عن أبي ـ عبدالله عليه السلام «قال : سمعته يقول : إنَّ ‏للهِ في كلِّ يوم ولَيلةٍ مائة ألف لحظةٍ إلى الأرض(2) يغفر لِمَن يشاء منه ويُعذّب مَن يَشاء منه ويغفر لزائري قبر الحسين عليه السلام خاصّة ولأهل بيتهم ولمن يشفع له يوم القيامة كائناً مَن كان ، [وإن كان رَجلاً قد استوجبه النّار ، قال : ] قلت : وإن كان رَجلاً قد استوجبه النّار؟ قال : وإن كان ، ما لم يكن ناصبيّاً» .
5 ـ حدَّثني الحسن بن عبدالله بن محمّد بن عيسى ، عن أبيه عبدالله بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن عبدالله بن وضّاح ، عن عبدالله بن شعيب التّيميِّ ، عن أبي عبدالله عليه السلام «قال : ينادي منادٍ يوم القيامة: أين شيعة آل محمَّد؟! فيقوم عُنق مِن النّاس ـ لا يُحصِيهم إلاّ الله تعالى ـ فيقومون ناحية من النّاس ، ثمَّ ينادي منادٍ : أين زوَّار قبر الحسين؟ فيقوم اُناس كثير ، فيقال لهم : خذوا بيد مَن أحببتم ؛ انطلقوا بهم إلى الجنَّة ، فيأخذ الرَّجل مَن أحبَّ حتّى أنَّ الرَّجل مِن النّاس يقول لرجلٍ : يا فلان أما تعرفني أنا الَّذي قمت لك يوم كذا وكذا(3) ، فيدخله الجنّة ، لا يدفع ولا يمنع».

الباب التّاسع والسّتّون
(إنَّ زيارة الحسين عليه السلام يُنفّس بها الكرب وتقضى بها الحوائج)
1 ـ حدّثني أبو القاسم جعفر بن محمّد بن إبراهيمَ بن عبدالله الموسويّ العلويّ ، عن عبيدالله بن نَهِيك(4) ، عن ابن أبي عُمَير ، عن هِشام بن الحكم ، عن فضيل
____________
1 ـ يعني زكريّا بن محمّد .
2 ـ لحظه أي نظر إليه.
3 ـ يعني القيام لوروده في مجلس فلان.
4 ـ الظّاهر كونه عبدالله بن أحمد بن نَهيك أبا العبّاس الكوفي النّخعيّ ، وفي بعض النّسخ : «عبدالله» . وقد تقدّم كراراً .
( 184 )

ابن يسار «قال : قال أبو عبدالله عليه السلام : إنَّ إلى جانبكم قبراً ما أتاه مكروب إلاّ نَفّس اللهُ كُرْبَته ، وقضى حاجته» .
2 ـ وعنه ، عن عبدالله بن نَهيك ، عن محمّد بن أبي عُمَير ، عن سَلَمة صاحب السّابريِّ ، عن أبي الصّبّاح الكِنانيِّ(1) «قال : سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول : إنَّ إلى جانبكم قبراً ما أتاه مكروبٌ إلاّ نفّس الله كُربته ، وقضى حاجته ، وإنَّ عنده أربعة آلاف ملك منذ [يوم] قبض شُعْثاً غُبراً يبكونه إلى يوم القيامة ، فمن زارَه شيّعوه إلى مأمنه ، ومَن مرض عادوه ، ومَن اتّبعوا جنازته» .
3 ـ حدَّثني أبي ـ رحمه الله ـ عن سعد بن عبدالله ، عن عليِّ بن إسماعيل بن عيسى ، عن محمّد بن عَمرو الزَّيّات ، عن كِرام(2) ، عن إسماعيلَ بن جابر ، عن أبي عبدالله عليه السلام «قال : سمعته يقول إنَّ الحسين عليه السلام قُتل مَكروباً ، وحَقيقٌ على الله أن لا يأتيه مَكروبٌ إلاّ رَدّه الله مُسروراً» .
4 ـ وحدَّثني محمّد بن الحسن ، عن محمّد بن الحسن الصّفّار ، عن أحمدَ بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن عليِّ بن فضّال ، عن مفضّل بن صالِح ، عن محمّد بن عليٍّ الحلبيِّ ، عن أبي عبدالله عليه السلام «قال : إنَّ الله عرض ولايتنا على أهل الأمصار ، فلم يقبلها إلاّ أهل الكوفة ، وإنَّ إلى جانبها قبراً لا يأتيه مكروبٌ فيصلّي عنده اربع رَكعات إلاّ رجعه الله مَسروراً بقضاء حاجته» .
5 ـ حدَّثني الحسن بن عبدالله بن محمّد بن عيسى ، عن أبيه ، عن الحسن بن محبوب ، عن العَلاء بن رَزين ، عن محمَّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام «قال : إنّ الحسين صاحب كربلاء قُتل مظلوماً مَكروباً عَطشاناً لَهفاناً ، وحقٌّ على الله عزَّوجَلَّ أن لا يأتيه لَهفان(3) ولا مَكروبٌ ولا مُذنبٌ ولا مَغمومٌ ولا عَطشانٌ ولا ذو عاهةٍ ثمّ دعا عنده وتقرَّب بالحسين عليه السلام(4) إلى الله عزَّوجَلَّ إلاّ
____________
1 ـ يعني إبراهيم بن نعيم العبديّ ، وكان أبو عبدالله عليه السلام يسمّيه الميزان لثقته . (صه)
2 ـ مرّ ضبطه في ص 140.
3 ـ اللَّهْفان : المتحسّر ، والمكروب.
4 ـ أي تقرّب إلى الله عزّوجلّ بزيارة الحسين عليه السلام .
( 185 )

نفَّس الله كُربتَه ، وأعطاه مسألتَه ، وغفر ذنوبه ، مَدَّ في عمره ، وبسط في رِزقه ، فاعتبروا يا أولي الأبصار!» .
6 ـ حدَّثني أبي ـ رحمه الله ـ وجماعة مشايخي ؛ ومحمّد بن الحسن ، عن محمّد بن يحيى ؛ وأحمدَ بن إدريسَ ، عن العَمْركي ، عن يحيى ـ وكان في خدمة أبي جعفر ـ عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : إنّ بظهر الكوفة لقبراً ما أتاه مَكروبٌ قطّ إلاّ فرَّج الله كُربته ـ يعني قبر الحسين عليه السلام ـ » .
7 ـ حدَّثني محمّد بن جعفر ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن محمّد بن ناجية ، عن عامِر بن كثير ، عن أبي النُّمَير(1) «قال : قال أبو جعفر عليه السلام : إنَّ ولايتنا عرضت على أهل الأمصار فلم يقبلها قبول أهل الكوفة ، وذلك لأنَّ قبر عليٍّ عليه السلام فيها ، وإنَّ إلى لِزْقه(2) لقبراً آخر ـ يعني قبر الحسين عليه السلام ـ فما مِن آتٍ يأتيه فيصلّي عنده رَكعتين أو اربعة ثمّ يسأل الله حاجته إلاّ قضاها له ، وإنّه ليَحُفّ به(3) كلَّ يوم ألفُ مَلَك» .
8 ـ حدَّثني أبو العبّاس الكوفيِّ ، عن محمّد بن الحسين ، عن صَفوانَ ، عن الوليد بن حَسّان ، عن ابن أبي يَعْفور «قال : قلت لأبي عبدالله عليه السلام : دعاني الشَّوقُ إليك إن تجشّمت إليك(4) على مَشقّة ، فقال لي : لا تَشكُ ربِّك ؛ فهلاّ أتيتَ مَن كان أعظم حَقّاً عليك منّي ؟! فكان من قوله : «فهلاّ أتيت مَن كان أعظم حقّاً عليك منّي» أشدّ عليَّ مِن قوله : «لا تَشكُ رَبَّك» ، قلت : ومَن أعظم عليَّ حَقّاً منك؟ قال: الحسين بن عليٍّ عليهما السلام ، ألا أتيت الحسين عليه السلام فدعوت الله عنده وشكوتَ إليه حوائجك؟!» .
9 ـ حدَّثني حكيم بن داود بن حكيم ، عن سَلَمة بن الخطّاب ، عن إبراهيمَ بن محمّد ، عن عليِّ بن المُعلّى ، عن إسحاقَ بنِ زياد(5) «قال : أتى رجلٌ أبا عبدالله
____________
1 ـ كأنّه مولى الحارث بن المغيرة ، وحاله مجهول.
2 ـ إلى لزقة ـ بالكسر ـ أي إلى جانبه.
3 ـ أي يطوف به.
4 ـ تجشّم الأمر تكلّفه على مشقّة.
5 ـ في بعض النّسخ : «إسحاق بن يزداد» وهو مهمل بكِلى العنوانين .
( 186 )

عليه السّلام فقال : إنّي قد ضربت على كلِّ شيءٍ لي ذَهَباً وفِضَّةً ؛ وبِعتُ ضياعي ، فقلت : أنزل مكّة ، فقال : لا تفعل ، فإنَّ مكّة يكفرونَ بالله جَهرَة ، قال: ففي حرم رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ؟ قال : هم شرِّ منهم ، قال : فأين أنزل ؟ قال : عليك بالعِراق الكوفة ، فإنَّ البركة منها على اثني عشر ميلاً ـ هكذا وهكذا ـ وإلى جانبها قبرٌ ما أتاه مكروب قطّ ولا ملهوف إلاّ فرَّج الله عنه»(1) .

الباب السّبعون
(ثواب زيارة الحسين عليه السلام يوم عرفة)
1 ـ حدَّثني محمّد بن جعفر القرشيُّ الرَّزَّاز الكوفيُّ ، عن خاله محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن صالِح بن عُقْبة ، عن بشير الدَّهّان «قال : قلت لاُبي عبدالله عليه السلام : ربّما فاتني الحجّ فاُعَرِّف عند قبر الحسين عليه السلام(2) ، فقال : أحسنت يا بشير ، أيّما مؤمن أتى قبر الحسين عليه السلام عارفاً بحقّه في غير يوم عيد كتب الله له عشرين حجّة ، وعشرين عُمْرَة مبرورات متقبّلات ، وعشرين غَزوة مع نبيِّ مُرسل أو إمام عدل ، ومن أتاه في يوم عيد كتب الله له مائةَ حَجّة ومائةَ عُمْرة ، ومائة غَزوة مع نبيٍّ مُرسل أو إمام عدل ، ومن أتاه يوم عرفة عارفاً بحقّه كتب الله له ألفَ حجّة وألفَ عُمرَة متقبّلات ، وألفَ عزوة من نبيٍّ مُرسل أو إمام عدل ، قال: فقلت له : وكيف لي بمثل الموقف ، قال فنظر إليّ شبه المُغضِب ، ثمَّ قال: يا بشير إنَّ المؤمن إذا أتى قبر الحسين عليه السلام يوم عرفة واغتسل في الفرات ، ثمَّ توجّه إليه كتب الله له بكلّ خطوة حجّة
____________
1 ـ يحتمل أن يكون عليه السلام أشار إلى جانبي الغَريّ وكربلاء ، لا إلى جميع الجوانب ، ويحتمل أن يكون أشار إلى جميع الجوانب ، وإنّما ذكر الرّاوي مرّتين اختصاراً . (البحار)
2 ـ التّعريف ـ على ما ذكره الجوهريّ ـ : الوقوف بعرفات ، أي أعمل أعمال عَرَفة من الغُسْل والدُّعاء وغيرهما في يوم عَرَفة عند قبره عليه السلام .
( 187 )

بمناسكها ـ ولا أعلمه إلاّ قال : وغَزوَة ـ » .
2 ـ وحدَّثني أبي ؛ وعليُّ بن الحسين ؛ ومحمّد بن الحسن ـ رحمهم الله ـ جميعاً ، عن سعد بن عبدالله ، عن عليِّ بن إسماعيل بن عيسى ، عن محمّد بن عمرو بن سعيد الزَّيّات ، عن داود الرَّقّيِّ «قال : سمعت أبا عبدالله ؛ وأبا الحسن موسى بن جعفر وأبا الحسن عليّ بن موسى عليهم السلام وهم يقولون : «مَن أتى قبر الحسين عليه السلام بعرفة قلبه الله ثَلِج الفُؤاد(2)» .
3 ـ وعنهم ، عن سعد ، عن الهَيْثم بن أبي مَسْروق النَّهديّ ، عن عليِّ بن أسباط ـ عن بعض أصحابنا ـ عن أبي عبدالله عليه السلام « قال : إنَّ الله تبارك وتعالى يبدء بالنّظر إلى زُوَّار قبر الحسين عليه السلام عَشيَّة عَرَفة ، قال : قلت : قبل نظرة لأهل الموقِف؟ قال: نَعَم ، قلت : كيف ذلك؟ قال : لأنَّ في أولئك أولاد زنا؛ وليس في هؤلاء أولاد زنا»(2) .
____________
1 ـ أي مطمئن القلب ، ذا يقين في العقائد الإيمانيّة ، أو مَسروراً بالمغفرة والرّحمة ، وقد ذهب عنه الكروب والأحزان . قال في النّهاية : يقال : ثَلِجتْ نفسي بالأمر إذا اطمأنّت إليه وسكنت ، وثبت فيها ووثِقَتْ به . (البحار) وللمولى المجلسيّ (ره) بيانٌ آخر ، راجع الفقيه ج2 ص580 ذيل الخبر 3170 .
2 ـ قال اُستاذنا الغفّاري ـ أيّده الله ـ : الظّاهر أنّ «أولاد الزّنا» هنا اصطلاحيّ لا لغويّ ، والمراد بهم النُّصّاب اللاّعنين عليّاً عليه السلام الّذين يزعمون أنَّ اللَّعن عليه ـ نستجير بالله ـ عبادة ويتقرّبون به إلى الله تعالى ، مع أنّهم يعلمون بل يعترفون بأنّه أوَّل مَن آمن ، وهو الّذي غسّل رَسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ودفنه ، وفي بيته نَزَلَتْ آية التّطهير ، فهم والخوارج سواء بل هم أضلّ من الخوارج ، والعجب ممَّن يدافع عنهم ! حتّى يكون فيهم مَن يقول بجواز لَعن لاعِنِ يزيد الملعون الّذي أمر بقتل الحسين وذراري آل محمّد عليهم السلام في أوّل سنة خلافته ، وفي السّنة الثّانية أرسل مسلم بن عُقْبة المُرّي إلى مدينة الرّسول وارتكب ما ارتكب بوقعة الحرّة المشهورة ، وقتل من الموالي ثلاثة آلاف رجل ، ومن الأنصار ألفاً وأربعمائة أو سبعمائة ، ومِن قريش ألفاً وثلاثمائة ودخل جنده المدينة فنهبوا الأموال وسبّوا الذريّة واستباحوا الفروج وحملت منهم ثمانمائة حرّة ، وفي السّنة الثّالثة رمى الكعبة بالمنجنيق ، و و و ، فالمراد بأولاد الزّنا هو وأعوانه في الاصطلاح .
( 188 )

4 ـ حدَّثني أبي ، عن سعد بن عبدالله ، عن موسى بن عُمَرَ ، عن عليِّ بن النّعمان ، عن عبدالله بن مُسكانَ «قال : قال أبو عبدالله عليه السلام : إنَّ الله تبارك وتعالى يتجلّى(1) لزوَّار قبر الحسين عليه السلام قبل أهل عَرَفات ، ويقضي حوائجهم ، ويغفر ذنوبهم ، ويشفّعهم في مسائلهم ، ثمَّ يثني أهل عَرَفة فيفعل ذلك بهم» .
5 ـ حدَّثني أبي ـ رحمه الله ـ وجماعة مشايخي ، عن محمّد بن يحيى العطّار ، عن حَمدانَ بن سليمان النَّيسابوري أبي سعيد قال: حدَّثنا عبدالله بن محمّد اليمانيُّ ، عن مَنيع بن الحجّاج ، عن يونسَ بن يعقوبَ ابن عمّار(2) ، عن أبي عبدالله عليه السلام «قال : مَن فاتَتْه عَرَفة بعَرَفات فأدركها بقبر الحسين عليه السلام لم يفُتْه ، وإنَّ الله تبارك وتعالى ليبدء بأهل قبر الحسين قبل أهل العَرفات ، ثمَّ يخالطهم في نفسه(3)» .
6 ـ حدَّثني أبي ـ رحمه الله ـ وعليُّ بن الحسين ، عن سعد بن عبدالله ، عن أحمدَ بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن خالد البرقيِّ ، عن القاسم بن يحيى بن الحسن بن راشد ، عن جدِّه الحسن ، عن يونس بن ظَبْيان «قال : قال أبو عبدالله عليه السلام : مَن زار الحسين عليه السلام ليلة النّصف مِن شعبان وليلة الفطر وليلة عرفة في سنة واحِدَة كتب الله له ألفَ حَجّة مَبرورة ، وألف عُمرَة متقبّلة ، وقُضيتْ له ألف حاجة من حوائج الدُّنيا والآخرة» .
7 ـ حدَّثني محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن أحمدَ بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن خالد البرقيِّ ، عن حَنان بن سَدير ، عن أبيه ، عن أبي عبدالله عليه السلام «قال : إذا كان يوم عَرَفة اطّلع الله تعالى على زُوَّار قبر
____________
1 ـ تقدّم الكلام فيه ، راجع ص181 ذيل الخبر 1.
2 ـ هو يونس بن يعقوب بن قيس الجلاّب البجليُّ الدُّهنيّ ، اُمّه منيّة بنت عمّار بن أبي معاوية الدّهنيّ اُخت معاوية بن عمّار ، وله كتاب الحجّ ، وما في بعض النّسخ : «عن عمّار» أو «عن حمّاد» تصحيف ، والمراد بابن عمّار : سبط عمّار.
3 ـ في بعض النّسخ : «بنفسه» .
( 189 )

أبي عبدالله الحسين عليه السلام فقال لهم : استأنفوا(1) فقد غَفَرتُ لكم ، ثمَّ يجعل إقامته على أهل عرفات»(2) .
8 ـ حدَّثني محمّد بن جعفر ، عن محمّد بن الحسين ـ عمّن ذكره ـ عن عُمَرَ بن الحسن العَرزَميِّ ، عن أبي عبدالله عليه السلام «قال : سمعته يقول : إذا كان يوم عرفة نظر الله إلى زوَّار قبر الحسين عليه السلام فيقول : ارْجعوا مغفوراً لكم ما مضى ؛ ولا يكتب على أحد منهم ذَنبٌ سَبعين يوماً مِن يوم ينصرف»(3) .
9 ـ حدَّثني أبي ؛ وجماعة أصحابي ـ رحمهم الله ـ عن محمّد بن يحيى ؛ وأحمدَ بن إدريسَ جميعاً ، عن العَمْرَكي بن عليٍّ ، عن يحيى ـ الخادم لأبي جعفر الثّاني ـ عن محمّد بن سِنان ، عن بشير الدَّهّان «قال : سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول ـ وهو نازل بالحِيرة وعنده جماعة من الشّيعة ـ فأقبل إليَّ بوجهه فقال : يا بشير أحَجَجت العامّ؟ قلت : جُعِلتُ فِداكَ لا ؛ ولكن عَرّفت بالقبر(4) ـ قبر الحسين عليه السلام ـ فقال : يا بَشير والله ما فاتك شيءٌ ممّا كان لأصحاب مَكّة بمكّة ، قلت : جُعِلتُ فِداكَ فيه عرفات؟ فَسِّره لي ، فقال : با بشير إنَّ الرَّجل منكم ليغتسل على شاطِىء الفرات ، ثمَّ يأتي قبر الحسين عليه السلام عارفاً بحقِّه فيعطيه اللهُ بكلِّ قدم يرفعها [أ] ويضعها مائة حَجَّة مقبولة ومائة عُمرة مَبرورة ، ومائة غَزوَة مع نبيٍّ مرسل إلى أعداء الله وأعداء رَسوله(5) ، يا بشيرُ اسْمعْ وأبلغ مَن احتمل قلبُه : مَن زارَ الحسين عليه السلام يومَ عَرَفة كان كمن زارَ الله في عرشه» .
____________
1 ـ استأنف العمل أي أخذ فيه وابتدء ، ومنه الاستيناف أي إعادة الدّعوى في مجلس الاستيناف.
2 ـ تقدّم الكلام فيه راجع ص181 ذيل الخبر 1 ـ كما مرّ.
3 ـ يعني يحفظهم الله مِن ارتكاب الذّنوب ، لا بمعنى أنّهم يرتكبون لكن لا يكتب عليهم ، فإنّ الله تعالى يقول : «وَنَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وَآثارَهُمْ» [يس : 12] ، و «مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَيه» [النّساء: 123].
4 ـ يريد به الوقوف بقبره عوضاً عن الوقوف بعرفات.
5 ـ في بعض النّسخ : «إلى أعدى عدوّ له» .
( 190 )

10 ـ حدَّثني محمّد بن عبدالمؤمن ـ رحمه الله ـ عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسن الصّفّار ، عن أحمدَ بن محمّد الكوفيِّ ، عن محمّد بن جعفر بن إسماعيل العَبديّ ، عن محمّد بن عبدالله بن مِهران(1) ، عن محمّد بن سِنان ، عن يونسَ بن ظَبْيان ، عن أبي عبدالله عليه السلام «قال : مَن زارَ قبرَ الحسين عليه السلام يوم عرفة كتب الله له ألفَ ألفَ حَجّةٍ مع القائم ، وألفَ ألفَ عُمرَةٍ مع رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وعتق ألف ألف نَسمةٍ ، وحملان ألف ألف فَرَسٍ في سبيل الله ، وسَمّاه الله عبدي الصّدّيق آمَن بوَعدي ، وقالتِ الملائكة : فلانٌ صدِّيق ؛ زَكّاه الله مِن فَوق عَرْشه ، وسمّي في الأرض كَروباً»(2) .
11 ـ حدَّثني أبي ـ رحمه الله ـ عن سعد بن عبدالله ، عن أحمدَ بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن إسماعيلَ بن بزيع ، عن صالِح بن عُقْبة ، عن بشير الدَّهّان «قال : قال جعفر بن محمّد عليهما السلام : من زارَ قبرَ الحسين عليه السلام يوم عرفة عارفاً بحقّه كتب الله له ثوابَ ألفِ حَجّة ، وألفِ عُمْرة ، وألفِ غزوة مع نبيٍّ مرسل ، ومَن زارَ أوَّل يوم مِن رَجَبَ غفر الله له البتَّة» .
12 ـ حدَّثني أبي ـ رحمه الله ـ عن سعد بن عبدالله ، عن محمّد بن عيسى بن عُبَيد ، عن محمّد بن سِنان ، عن أبي سعيد القَمّاط ، عن بَشّار(3) ، عن أبي عبدالله عليه السلام «قال : مَن كان مُعْسِراً فلم يتهيّأ له حَجّة الإسلام فليأتِ قبرَ الحسين عليه السلام ، وليعرّف عنده ، فذلك يجزئه عن حَجّة الإسلام ، أما إنّي لا أقول يجزئ ذلك عن حَجّة الإسلام إلاّ للمُعسِر ، فأمّا الموسِر إذا كان قد حجّ حَجّة الإسلام ،
____________
1 ـ الخبر مذكور في التّهذيب ج6 ص56 ح28 وليس في سنده «عن محمّد بن عبدالله بن مهران» .
2 ـ أي حافظاً ، حارساً ، مقرّباً . واللّفظ عبراني . قال في القاموس : «الكروبيّون ـ مخفّفة الرّاء ـ : سادة الملائكة» .
3 ـ بشّار ـ بفتح الباء الموحّدة وتشديد الشّين المعجمة ـ ، والظّاهر كونه ابن يسار الضُّبَيْعيِّ الكوفيّ الثّقة .
( 191 )

فأراد أن يتنفّل بالحجّ أو العُمرة ومنعه مِن ذلك شغل دنيا أو عائق فأتى قبرَ الحسين عليه السلام في يوم عَرَفة أجزأه ذلك عن أداء الحجّ أو العُمرة وضاعف الله له ذلك أضعافاً مضاعَفَة ، قال : قلت : كم تَعدِل حَجّة وكم تَعدِل عُمْرة؟ قال : لا يحصى ذلك ، قال: قلت : مائة؟ قال : ومَن يحصي ذلك؟ قلت : ألف؟ قال : وأكثر ، ثمَّ قال: وإن تَعدُّوا نعمةَ الله لا تحصوها ، إنَّ الله واسعٌ كريم»(1) .

الباب الحادي والسّبعون
(ثواب مَن زار الحسين عليه السلام يوم عاشوراء)
1 ـ حدَّثني أبي ؛ وأخي ؛ وجماعة مشايخي ـ رحمهم الله ـ عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن عليٍّ المدائنيِّ قال : أخبرني محمّد بن سعيد البَجليِّ ، عن قَبيصة(2) ، عن جابر الجُعفيِّ «قال : دخلت على جعفر بن محمّد عليهما السلام في يوم عاشوراء فقال لي(كذا) : هؤلاء زُوَّار الله وحَقٌّ على المزور أن يُكرِمَ الزّائر ، مَن باتٌ عند قبر الحسين عليه السلام ليلة عاشوراء لقى الله ملطّخاً بدمه يوم القيامة كأنّما قُتل معه في عَرْصَته(3) ، وقال : مَن زار قبرَ الحسين عليه السلام ليوم عاشوراء(4) وبات عنده كان كمن استشهد بين يديه» .
3 ـ حدَّثني أبو عليٍّ محمّد بن هَمّام قال : حدَّثني جعفر بن محمّد بن مالك الفَزاريُّ قال : حدّثني أحمد بن عليِّ بن عُبَيد الجعفيُّ قال: حدَّثني حسين بن سليمان ،
____________
1 ـ في بعض النّسخ : «واسعٌ عليم».
2 ـ بالقاف والباء والصّاد المهملة والياء المثنّاة التّحتيّة مكبّراً ، مشترك بين ابن شَدّاد وابن مُخارق ، عدّه الشّيخ (ره) في رجاله الأوّل مِن أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام ، والثّاني مِن أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم .
3 ـ العرصة كضربة : ساحة الدّار . وصحّف في بعض النّسخ بـ «عصره» .
4 ـ في بعض النّسخ : «أي يوم عاشوراء» .
( 192 )

عن الحسين بن راشد(1) ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حَريز ، عن أبي عبدالله عليه السلام «مَن زار الحسين يوم عاشوراء وجَبتْ له الجنّة» .
3 ـ وحدَّثني محمّد بن عبدالله بن جعفر الحِميريُّ ، عن أبيه ، عن يعقوبَ بن يزيدَ الأنباريّ ، عن محمّد بن أبي عُمَير ، عن زَيدٍ الشّحّام ، عن أبي عبدالله عليه السلام «قال : مَن زارَ قبر الحسين بن عليٍّ عليهما السلام يوم عاشوراء عارفاً بحقِّه كان كمن زار الله في عرشه»(2) .
4 ـ حدَّثني الحسين بن محمّد بن عامِر ، عن المعلّى بن محمّد ، عن محمّد بن جمهور العَمّيِّ(3) ـ عمّن ذكره ـ عنهم(كذا) عليهم السلام «قال : مَن زار [قبر] الحسين عليه السلام يوم عاشوراء كان كمن تشحّط بدمه(4) بين يديه عليه السلام» .
5 ـ وروى محمّد بن أبي سَيّار (5) المدائني بإسناده «قال : من سقى يوم عاشوراء عند قبر الحسين عليه السلام كان كمن سقى عسكر الحسين عليه السلام وشهد معه» .
6 ـ حدَّثني جعفر بن محمّد بن إبراهيم الموسويّ ، عن عبيدالله بن نَهِيك ، عن ابن أبي عُمَير ، عن زَيدٍ الشَّحّام ، عن جعفر بن محمّد الصّادق عليهما السلام «قال : مَن زار الحسين عليه السلام ليلة النّصف مِن شعبان غفر الله له ما تقدَّم مِن ذنوبه وما تأخّر ، ومَن زاره يوم عَرَفة كتب الله له ثواب ألف حَجّة متقبّلة وألف عُمرَة مَبرورة ، ومَن زاره يوم عاشوراء فكأنّما زار الله فوق عرشه» .
حدَّثني محمّد بن عبدالله بن جعفر ، عن أبيه عبدالله بن جعفر الحِميريِّ ، عن محمّد بن الحسين ، عن حَمدانَ بنِ المُعافا(6) ، عن ابن أبي عُمَير ، عن زَيدٍ الشَّحّام ،
____________
1 ـ في جلّ النّسخ : «الحسين بن أسد» ، والظّاهر تصحيفة ، وفي التّهذيب كما في المتن . وقيل : هو الحسن بن راشد ـ مكبّراً ـ .
2 ـ تقدّم الكلام فيه ، راجع ص114 ذيل الخبر 1.
3 ـ هذه النّسبة إلى «العمّ» ـ بالفتح والتّشديد ـ وهو بطن مِن تميم . (اللّباب في الأنساب)
4 ـ تشحّط بالدّم : تضرّج به .
5 ـ في بعض النّسخ : «أبي يسار» .
6 ـ حمدان ـ بفتح الحاء المهملة ـ ابن المُعافا ـ بالميم المضمومة والعين المهملة والفاء ، هو أبو جعفر الصَّبيحيّ ، مولى جعفر بن محمّد عليهما السلام .
( 193 )

عن أبي عبدالله عليه السلام ـ وذكر مثله .
7 ـ حدَّثني حكيم بن داود بن حكيم؛ وغيره ، عن محمّد بن موسى الهَمدانيِّ ، عن محمّد بن خالد الطّيالسيِّ ، عن سيف بن عَمِيرة ؛ وصالِح بن عُقْبة جميعاً ، عن عَلقمةَ بنِ محمّد الحَضرميّ ؛ و(كذا) محمّد بن إسماعيل ، عن صالِح بن عُقْبة ، عن مالك الجُهنيّ ، عن أبي جعفر الباقر عليه السلام «قال : مَن زار الحسين عليه السلام يوم عاشوراء من المحرّم حتّى يظلَّ عنده باكياً لقي الله تعالى يوم القيامة بثواب ألفَـ[ـي] ألف حَجّة وألفَـ[ـي] ألف عُمرة ، وألفي ألف غَزوة ، وثواب كلِّ حَجّة وعُمرة وغزوة كثواب مَن حجّ واعتمر وغَزا مع رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ومع الأئمّة الرَّاشدين صلوات الله عليهم أجمعين .
قال : قلت : جُعِلتُ فِداك لِمَن كان في بُعدِ البلاد واقاصيها ولم يمكنه المسير إليه في ذلك اليوم؟ قال : إذا كان ذلك اليوم بَرزَ إلى الصَّحراء أو صَعد سَطحاً مُرتفعاً في داره ، وأومأ إليه بالسّلام ، واجتهد على قاتله بالدُّعاء ، وصلّى بعد رَكعتين يفعل ذلك في صَدرِ النَّهار قبل الزَّوال ، ثمَّ ليندُب الحسين عليه السلام ويَبكيه ويأمر مَن في داره بالبُكاء عليه ، ويقيم في داره مصيبته بإظهار الجزع عليه ، ويتلاقون بالبُكاء بعضهم بعضاً في البيوت ، وليعزّ بعضهم بعضاً بمصاب الحسين عليه السلام ، فأنا ضامِنٌ لهم إذا فعلوا ذلك على الله عزَّوجلَّ جميع هذا الثَّواب ، فقلت : جُعِلتُ فِداك وأنت الضّامِن لهم إذا فعلوا ذلك والزَّعيم به؟ قال : أنا الضّامن لهم ذلك والزَّعيم لمن فعل ذلك .
قال : قلت : فكيف يعزّي بعضهم بعضاً ؟ قال : يقولون: عَظَّم اللهُ اُجُورَنا بِمُصابنا بِالحسينِ عليه السلام ، وجَعَلَنا وإيّاكم مِن الطّالِبين بِثأرِه مع وَليّه الإمام المَهديّ مِن آل محمّدٍ ؛ فإن استطعت أن لا تنتشر يومك في حاجة فافعل ، فإنّه يوم نحس لا تقضى فيه حاجة ، وإن قضيت لم يبارك له فيها ولم ير رُشْداً ، ولا تدَّخِرنَّ لمنزلك شيئاً ، فإنّه مَن ادَّخر لمنزلِه شيئاً في ذلك اليوم لم يُبارك له فيما يدَّخره ولا يُبارك له في أهله ، فمن فعل ذلك كُتِبَ له ثوابُ ألفِ ألفِ حَجّة و

( 194 )

ألف ألف عُمرة ، وألف ألف غَزوة كلُّها مع رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وكان له ثواب مصيبة كلِّ نبيٍّ ورَسولٍ وصِدِّيق وشَهيدٍ مات أو قُتِل منذ خلق الله الدُّنيا إلى أن تقوم السّاعة .
قال صالِح بن عُقْبَةَ الجُهنيُّ وسيف بن عَمِيرةَ : قال عَلْقَمَةُ بنُ محمّد الحَضرَميُّ : فقلت لأبي جعفر عليه السلام : علِّمني دُعاءً أدعو به في ذلك اليوم إذا أنا زُرْتُه مِن قَريب ، ودُعاءً أدعو به إذا لم أزُرْهُ مِن قريب ، وأومأتُ إليه مِنْ بُعْدِ البلاد ومِن سَطحِ داري بالسَّلام ، قال : فقال : يا عَلْقمَة إذا أنت صَلّيت رَكعتين بعد أن تؤمي إليه بالسَّلام وقلت عند الإيماء إليه [و] مِن بَعد الرّكعتين هذا القول فإنّك إذا قلتَ ذلك فقد دعوت بما يدعو به مَن زارَه مِن الملائكة ، وكَتَبَ اللهُ لك بها ألفَ ألفَ حَسَنة ، ومحىُ عنك ألف ألفَ سيِّئةٍ ، ورَفع لك مائةَ ألف ألف دَرجةٍ ، وكنت ممّن استشهد مع الحسين بن عليٍّ عليهما السلام حتّى تُشاركهم في درجاتهم ، ولا تُعرَف إلاّ في الشُّهداء الّذين استشهدوا معه ، وكُتِبَ لك ثَواب كلِّ نبيٍّ ورسول وزيارة مَن زارَ الحسين بن عليٍّ عليهما السلام مُنذُ يوم قُتِل ، [تقول :]
السَّلامُ عَلَيْكَ يا أبا عَبْدِاللهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ رَسُولِ اللهِ ، [السَّلامُ عَلَيكَ يا خِيَرَةَ اللهِ وابْنَ خِيَرَتِه] السَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ أميرِ المُؤمِنينَ ، وَابْنَ سَيِّدِ الْوَصِيّينَ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ فاطِمَةَ سَيِّدَةِ نِساءِ الْعالَمينَ، السَّلامُ عَلَيْكَ يا ثأرَ اللهِ وَأبْنَ ثَأرِهِ وَالْوِتْرَ المَوتُور(1) ، السَّلامُ عَلَيكَ وعَلى الأرْواحِ الَّتي حَلَّتْ بفِنائِكَ وأناخَتْ بِرَحْلِكَ ، عَلَيكُمْ مَنّيِ جَميعاً سَلامُ اللهِ أبَدَاً مابَقِيتُ وَبَقيَ اللَّيْلُ والنَّهارُ ، يا أبا عَبْدِالله لَقَد عَظُمَتِ [الرَّزيَّةُ وَجَلَّتِ] المُصِيبَةُ بِكَ عَلَيْنا وَعَلى جَميعِ أهْلِ السَّماواتِ [وَالأرْضِ] ، فَلَعَن اللهُ اُمَّةً أسَّسَتْ أساسَ الظُّلم وَالجَورِ عَلَيْكُمْ أهْلَ الْبَيْتِ ، وَلَعَنَ اللهُ اُمَّةً دَفَعَتْكُمْ عَنْ مَقامِكُمْ ؛ وَأزالَتْكُمْ عَنْ مَراتِبكُمُ الَّتي رَتَّبَكُمُ اللهُ فيها ، وَلَعَنَ اللهُ اُمَّةً قَتَلَتْكُمْ ، وَلَعَنَ اللهُ المُمَهِّدينَ لَهُمْ بِالتَّمْكِينِ مِنْ قِتالِكُمْ [بَرِئتُ إلىَ اللهِ وَإليْكُم مِنهُمْ] وَمِنْ أشْياعِهِمْ وَأتْباعِهِمْ ، يا
____________
1 ـ قوله : «يا ثأر الله» قال الكفعميّ : معناه أنَّه سبحانه هو صاحب ثأره والمُطالِب به . وقوله : «والوِتْر الموتور» ، قال في القاموس: «المَوتور هو مَن قُتِلَ له قَتيل فلم يُدْرِكْ بِدَمه» .
( 195 )

أبا عَبْدِالله إنّي سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَكُمْ وَحَرْبٌ لمنْ حارَبَكم إلى يَوم القِيامَةِ ، فلَعَنَ اللهُ آلَ زِيادٍ وَآل مَرْوانَ ، وَلَعَنَ اللهُ بَني اُمَّيَّة قاطِبَةً ، ولَعَنَ اللهُ ابْنَ مَرْجانَةَ ، ولَعَنَ الله عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ ، وَلَعَنَ الله شِمْراً ، وَلَعَنَ اللهُ اُمَّةً أسْرَجَتْ وَألْجمَتْ وَتَهيَّأَتْ لِقِتالِكَ ، يا أبا عَبْدِالله بأبي أنْتَ وَاُمُّي لَقَدْ عَظُمَ مُصابي بِكَ(1) فَأسْألُ اللهَ الَّذي أكْرَمَ مَقامَكَ أنْ يُكْرِمَني بِكَ وَيَرْزُقَني طَلَبَ ثَأرِكَ مَع إمامٍ مَنْصُورِ مِنْ آل مُحَمَّدٍ صلّى اللهُ عَلَيهِ وَآلهِ ، اللّهُمَّ اجْعَلْني وَجيهاً عِنْدَكَ بِالحُسَينِ في الدُّنيا وَالآخِرَة ، يا سَيِّدي يا أبا عَبْدِاللهِ إنّي أتَقَرَّبُ إلى اللهِ [تَعالى] وإلى رَسُولِهِ وَإلى أمير المؤمِنينَ وإلى فاطِمَةَ وَإلى الحسَنِ وَإلَيْكَ ، صَلّى اللهُ عَلَيكَ وَسَلّم ، وَعَلَيْهم بِمُوالاتِكَ يا أبا عَبْدِاللهِ وَبالْبَراءةِ مِنْ أعْدائِكَ وَمِمّنْ قاتَلَكَ وَنَصَبَ لَكَ الحَرْبَ ، وَمِنْ جميع أعْدائِكُمْ ، وَبِالبَراءَةِ ممَّن أسَّسَ الجَورَ وَبَنى عَلَيْهِ بُنْيانَهُ وَأجْرى ظُلْمَهُ وَجَورَهُ عَلَيْكُمْ وَعَلى أشْياعِكُمْ ، بَرِئْتُ إلى اللهِ وَإلَيْكُمْ مِنهُم ، وَأتَقَرَّبُ إلى اللهِ ثُمَّ إلَيْكُمْ بِموالاتِكُمْ وَمُوالاةِ وَليِّكُمْ وَالبَراءةِ مِنْ أعدائِكُمْ ، وَمِنَ النّاصِبيّينَ لَكُمُ الحَرْبَ وَالْبَراءَةَ مِنْ أشْياعِهمْ وَأتْباعِهمْ ، إنّي سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَكُم ، وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَكُمْ ، وَوَليٌّ لِمَنْ والاكُمْ ، وَعَدُوٌ لِمَن عاداكُمْ ، فأسألُ اللهَ الَّذي أكْرَمَني بمعْرِفَتِكُمْ وَمَعْرِفَةِ أوْليائِكُمْ وَرَزَقَني الْبَراءةَ مِنْ أعْدائِكُمْ أنْ يَجْعَلَني مَعَكم في الدُّنْيا والآخِرَةِ ، وأنْ يُثَبِّتَ لي عِنْدَكُمْ قَدَم صِدْقٍ في الدُّنْيا وَالآخِرَةِ ، وَأسْأَلُهُ أنْ يُبَلِّغَني المقامَ المَحْمُودِ لَكم عِندَ اللهِ ، وَأنْ يَرْزُقَني طَلَبَ ثَأرِكم مَع إمام مَهْديّ ناطِقٍ لَكُمْ ، وَأسْأَلُ اللهَ بِحَقِّكُمْ وَبالشَّأْنِ الَّذي لَكُمْ عِنْدَهُ أنْ يُعطيَني بِمُصابي بِكُم أفْضَلَ ما أعْطى مُصاباً بمُصيبَةٍ أقول : «إنّا لله وَإنّا إلَيْهِ راجِعُون» ، يالَها مِنْ مُصيبَةٍ ، ما أعْظَمَها وَأعْظَم رَزِيَّتها في الإسْلام! وفي جَميعِ أهْلِ السَّماواتِ وَالأَرض(2) اللّهُمَّ اجْعَلْني في مَقامِي هذا ممَّن تَنالُهُ مِنكَ صَلَواتٌ وَرَحمةٌ وَمَغْفِرَةٌ ، اللّهُمَّ اجْعَلْ مَحيايَ مَحيا مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ، وَمَماتي مَماتَ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ ، اللّهُمّ إنَّ هذا يَومٌ تَنزَّلَتْ فيهِ اللَّعْنَةُ(3) عَلى آل زيادٍ وَآل اُمَيَّةَ وَابْنِ آكِلَةِ الأكْبادِ ، اللَّعِينِ بُنِ اللَّعِينِ ، عَلى لِسانِ نَبيِّكَ ، في كلِّ مَوطِنٍ وَمَوقِفٍ وَقَفَ
____________
1 ـ المُصاب: الشّدّة النّازلة.
2 ـ في بعض النّسخ : «الأرضين».
3 ـ في البحار : «تنزّل فيه اللّعنة» .
( 196 )

فيهِ نَبيُّكَ صَلّى اللهُ عَلَيهِ وآلِه ، اللّهُمَّ الْعَنْ أبا سُفيانَ وَمُعاويَةَ ، وَعَلى يَزيدَ بِنْ مُعاويَةً اللَّعْنَة أبَدَ الآبِدينَ ، اللّهُمَّ فَضاعِفْ عَلَيْهمُ اللَّعْنَة أبَداَ لِقَتْلِهم الحُسَينَ [عليه السلام] ، اللّهُمَّ إنّي أتَقَرَّبُ إلَيْكِ في هذا الْيَوم في مَوقِفي هذا وَأيّام حَياتي بالْبَراءةِ مِنْهم وَاللَّعْنَةِ عَلَيْهِمْ(1) ، وَبِالمولاةِ لِنَبيِّكَ مُحَمَّدٍ وَأهْلِ بَيْتِ نَبيِّك صَلّى اللهُ عَلَيهِ وَعَلَيهمْ أجْمَعِينَ» .
ثم تقول مائة مرَّة :
«اللّهُمَّ الْعَنْ أوَّلَ ظالِم ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ، وَآخِرَ تابع لَهُ عَلى ذلِكَ ، اللّهُمَّ الْعَنِ الْعِصابَةَ الَّتي جاهَدَتِ(2) الحُسَينَ وَشايَعَتْ وَبايَعَتْ(3) [أعْداءه] عَلى قَتْلِهِ وَقَتْلِ أنْصارِهِ ، اللّهُمَّ الْعَنْهم جَميعاً» .
ثمّ قل مائة مرة :
السّلام عَلَيكَ يا أبا عَبْدِاللهِ وَعَلَى الأرْواحِ الَّتي حَلَّتْ بِفنائِك(4) ، وأناخَتْ بِرَحْلِكَ(5) ، عَلَيْكُمْ مِنّي سَلام اللهِ أبَداً ما بَقِيتُ وَبَقي اللَّيْلُ وَالنَّهارُ ، وَلا جَعَلَهُ اللهُ آخِرَ العَهْدِ مِنْ زِيارَتِكم ، السَّلامُ عَلَى الحسَينِ وَعَلى عَليِّ بْنِ الحسَينِ وعلى أولاد الحسين (ع) وَعَلى أصحابِ الحسَينِ صَلواتُ اللهِ عَلَيهِمْ أجْمَعينَ» .
ثمَّ تقول مرَّة واحدة :
«اللّهُمَّ خُصَّ أنْتَ أوَّلَ ظالمٍ ظَلَمَ آلَ نَبيِّكَ بِاللَّعْنِ ، ثُمَّ الْعَنْ أعْداءَ آلِ مُحَمَّدٍ مِنَ الأوَّلِينَ وَالآخِرين ، اللّهُمَّ الْعَنْ يَزيدَ وأباهُ ، وَالْعَنْ عُبَيْدَاللهِ بْنَ زِيادٍ ، وآلَ مَرْوانَ وَبَني اُمَيَّةَ قاطِبَةً إلى يَومِ الْقِيامَةِ» .
ثمّ تسجد سِجدةً تقول فيها :
«اللّهُمَّ لَكَ الحمْدُ حَمْدَ الشّاكِرينَ عَلى مُصابِهِمْ ، الحَمْدُ لِلهِ عَلى عَظيم مُصابي وَ
____________
1 ـ في بعض النّسخ : «وباللّعن عليهم» .
2 ـ قال العلاّمة التّستريّ ـ رحمه الله ـ : إنّ «جاهدت» محرّف «جاحدت» ، فإنّهم عرفوه وجحدوه ، راجع تفصيل الكلام الأخبار الدّخيلة ج3 ص318 و319.
3 ـ في بعض النّسخ : «تايعت» .
4 ـ الفناء ـ بالكسر ـ : الوصيد وهو ساحة أمام البيت .
5 ـ أناخ الرّجل الجملَ إناخة : أبركه .
( 197 )

رَزيَّتي فيهِمْ ، اللّهُمَّ ارْزُقْني شَفاعَةَ الحُسَينِ يَومَ الْوُرُودِ وَثَبِّتْ لي قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَكَ مَعَ الحُسَينِ وَأصْحاب الحسَين ، الَّذِينَ بَذَلُوا مُهَجَهُمْ دونَ الحسَينِ عليه السَّلامُ ـ صلوات الله عَلَيْهم أجمعينَ ـا» .
قال عَلْقَمَةُ : قال أبو جعفر الباقر عليه السلام : يا عَلْقَمَةُ إن استطعتَ أن تَزوره في كلِّ يومٍ بهذه الزِّيارة مِن دَهْركَ فافعل ، فلك ثوابُ جميع ذلك إن شاءَ الله تعالى» .

الباب الثّاني والسّبعون
(ثواب زيارة الحسين عليه السلام في النِّصف مِن شَعبان)

1 ـ حدَّثني أبي ؛ وعليُّ بن الحسين ؛ ومحمّد بن يعقوبَ ـ رحمهم الله ـ جميعاً ، عن عليِّ بن إبراهيمَ بن هاشم ، عن أبيه ـ عن بعض أصحابه ـ عن هارونَ بن خارجَة ، عن أبي عبدالله عليه السلام «قال : إذا كان النِّصف مِن شعبان نادى منادٍ مِن الاُفُق الأعلى : زائري الحسين ارْجعوا مَغفوراً لكم ، ثَوابُكم على الله رَبّكم ومحمَّدٍ نبيِّكم» .
2 ـ حدَّثني أبي ـ رحمه الله ـ وجماعة مشايخي ، عن سعد بن عبدالله ، عن الحسن بن عليِّ الزَّيتونيّ ؛ وغيره ، عن أحمدَ بن هِلال ، عن محمّد بن أبي عُمَير رَحمه الله ـ عن حَمّاد بن عثمان ، عن ابي بصير ، عن أبي عبدالله عليه السلام . والحسن بن مَحبوب ، عن أبي حمزة ، عن عليِّ بن الحسين عليهما السلام «قالا : مَن أحبَّ أن يصافحه مائة ألف نبيِّ وأربعة وعشرون ألف نبيِّ فليزرْ قَبر أبي عبدالله الحسين بن عليِّ عليهما السلام في النِّصف مِن شعبان ، فإنَّ أرواح النَّبيّين عليهم السلام يَستأذنون الله في زيارته فيؤذن لهم منهم خمسة أولوا العزم من الرُّسل ، قلنا: مَن هُمُ؟ قال: نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ؛ ومحمّد صلّى الله عليهم أجمعين ، قلنا له: ما معنى أولى العَزْم ، قال: بعثوا إلى شَرق الأرض وغَربها؛ جِنّها وإنسها» .
3 ـ حدَّثني أبي ـ رحمه الله ـ وجماعة مشايخي ، عن محمّد بن يحيى العطّار ، عن محمّد بن الحسن ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن صَندل ، عن هارونَ بن خارِجَة ،

( 198 )

عن أبي عبدالله عليه السّلام «قال : إذا كان النّصف من شعبان نادى منادٍ من الاُفق الأعلى : زائري الحسينِ ارْجِعوا مَغفوراً لكم ، ثوابكم على [الله] ربّكم ومحمّد نبيّكم» .
4 ـ ورواه صافي البرقيّ(1) ، عن أبي عبدالله عليه السلام «قال : مَن زارَ أبا عبدالله عليه السّلام ثلاث سِنين متواليات لا فصل فيها في النِّصف مِن شعبان غُفِرَ له ذنوبه» .
5 ـ وبإسناده عن داود بن كثير الرَّقّيِّ «قال : قال الباقر عليه السلام : زائر الحسين عليه السلام في النِّصف مِن شعبان يُغْفَر له ذنوبه ، ولن يكتب عليه سيّئة في سَنَتِه حتّى يحول عليه الحَول(2) ، فإن زار في السّنَة المُقبلة غفر الله له ذنوبه» .
6 ـ حدَّثني جماعة مشايخي ، عن محمّد بن يحيى العطّار ، عن الحسن بن أبي سارة المدائنيّ ، عن يعقوبَ بن يزيدَ ، عن ابن أبي عُمَير ، عن عبدالرَّحمن بن الحَجّاج ـ أو غيره اسمه الحسين ـ قال: «قال أبو عبدالله عليه السلام : مَن زار قبر الحسين عليه السلام ليلةً مِن ثلاث ليالٍ غفر الله له ما تَقدَّم مِن ذَنْبه وما تأخَّر ، قال: قلت أي اللَّيالي جُعِلْتُ فِداك؟ قال : ليلة الفطر ، وليلة الأضحى ، وليلة النِّصف من شعبان» .
7 ـ وحدَّثني أبي ـ رحمه الله ـ وعليُّ بن الحسين ؛ وجماعةُ مشايخي ، عن سعد بن عبدالله ، عن أحمدَ بن عيسى ، عن محمّد بن خالد ، عن القاسم بن يحيى ، عن جدِّه الحسن بن راشد ، عن يونسَ بن ظَبْيان «قال : قال أبو عبدالله عليه السلام : مَن زار الحسين عليه السلام ليلة النِّصف مِن شعبان ، وليلة الفطر ، وليلة عرفة في سنةٍ واحدةٍ كتب الله له ألف حَجّةٍ مَبرورةٍ وألف عُمرةٍ متقبِّلةٍ ، وقُضيتْ له ألف حاجةٍ مِن حوائج الدُّنيا والآخرة» .
____________
1 ـ كأنّه «الوصّافيّ الكوفيّ» فصحّف ، فإن كان ما قلناه صحيحاً فهو عبدالله بن الوليد المكنّى بأبي سعيد ، وإلاّ فمهمل ، وقيل : لعلّه «ضابي بن عمر السّعديّ الأمويّ» .
2 ـ أي لم يعمل عملاً سيّئاً حتّى يكتب عليه .
( 199 )

فصل ما يجب العمل به ليلة النِّصف من شعبان
8 ـ سالم بن عبدالرَّحمن ، عن أبي عبدالله عليه السلام «قال : مَن يأت ليلة النِّصف مِن شعبان بأرض كربلاء فقرءَ ألف مرَّة «قُل هُوَ الله أحَدٌ» ويَستغفر الله ألف مرَّة ويحمد الله ألف مرَّة ، ثمَّ يقوم فيصلّي أربع رَكَعات يقرء في كلِّ رَكعةٍ ألف مرَّةٍ آيةَ الكُرسيّ ، وكَّل الله تعالى به مَلَكين يحفظانه مِن كلِّ سوءٍ ، ومِن شرِّ كلِّ شَيطان وسُلطان ، ويكتبان له حَسَناته ولا تُكتب عليه سيِّئة ويسغفران له ماداما معه»(1) .
9 ـ حدَّثني محمّد بن عبدالله بن جعفر الحِميريُّ ، عن أبيه ، عن يعقوبَ بن يزيدَ ، عن محمّد بن أبي عُمَير ، عن زَيدٍ الشَّحّام ، عن أبي عبدالله عليه السلام «قال : مَن زارَ قبر الحسين عليه السلام في النّصف من شعبان غفر الله له ما تقدَّم من ذنبه وما تأخّر» .
10 ـ حدَّثني أبو عبدالله محمّد بن أحمدَ بن يعقوبَ بن إسحاقَ بن عمّار ، عن عليِّ بن الحسن بن عليِّ بن فَضّال ، عن محمّد بن الوليد ، عن يونسَ بن يعقوبَ «قال : قال أبو عبدالله عليه السلام : يا يونسُ ليلة النًّصف من شعبان يغفر الله لكلِّ مَن زارَ الحسين عليه السلام مِن المؤمنين ما تقدَّم مِن ذنوبهم(2) وما تأخّر ، وقيل لهم : استقبلوا العَمَل ، قال : قلت هذا كلّه لِمَن زارَ الحسين عليه السلام في النّصف من شعبان؟ فقال : يا يونسُ لو أخبرت النّاس بما فيها لمن زارَ الحسين عليه السلام لَقامَتْ ذكور الرِّجال على الخشب»(3) .
11 ـ حدَّثني جعفر بن محمّد بن عبدالله بن موسى ، عن عبيدالله بن نَهِيك(4) ، عن ابن أبي عُمَير ، عن زَيدٍ الشَّحّام ، عن جعفر بن محمّد عليهما السلام «قال :
____________
1 ـ في بعض النّسخ: «ما شاء الله معه» ، أي لم يرتكب سيّئة لأنّ الملكين يحفظانه من كلِّ معصية.
2 ـ في بعض النّسخ : «ما قدّموا من ذنوبهم».
3 ـ أي يركبون على الأخشاب عند عدم المراكب ، وذلك مبالغة في اهتمامهم بزيارته عليه السلام في هذا الوقت.
4 ـ في بعض النّسخ : «عبدالله بن نهيك» مكبّراً .
( 200 )

مَن زار [قبر] الحسين عليه السلام ليلة النِّصف مِن شعبان غفر الله له ما تقدَّم مِن ذنوبه وما تأخّر ، ومَن زارَه يومَ عَرَفة كتب الله له ثواب ألف حَجّةٍ مُتَقبِّلة وألف عُمرةٍ مَبرورة ، ومَن زارَه يوم عاشوراء فكأنَّما زارَ الله فوق عرشه» .

الباب الثّالث والسّبعون
(ثواب من زار الحسين عليه السلام في رجب)
1 ـ حدَّثني أبو عليِّ محمّد بن هَمّام بن سُهيل ، عن أبي عبدالله جعفر بن محمّد بن مالك ، عن الحسن بن محمّد الأبزاريّ ، عن الحسن بن محبوب ، عن أحمدَ بن محمّد بن أبي نَصر البِزَنْطيِّ «قال : سألت أبا الحسن الرِّضا عليه السلام في أيّ شهرٍ نَزور الحسين عليه السلام؟ قال ، في النِّصف مِن رَجب والنِّصف مِن شعبان» .
ورواه أحمدُ بنُ هِلال ، عن أحمدَ بن محمّد بن أبي نَصر ، عن أبي الحسن الرّضا عليه السلام مثله ، غير أنّه قال : «أيُّ الأوقات أفضل أن نَزور فيه الحسين عليه السلام» .
2 ـ حدَّثني أبي ، عن سعد بن عبدالله ، عن أحمدَ بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن إسماعيلَ بن بَزيع ، عن صالِح بن عُقْبَةَ ، عن بشير الدَّهّان ، عن جعفر بن محمّد عليهما السلام «قال : مَن زارَ الحسين عليه السلام يوم عَرَفة عارفاً بحقِّه كتب الله له ثوابَ ألفِ حَجّةٍ وألفِ عُمرةٍ وألف غزوةٍ مع نبيٍّ مُرسل ، ومَن زارَه أوَّل يوم مِن رَجب غفر الله له ألبتّة»(1).

الباب الرّابع والسّبعون
(ثواب من زار الحسين عليه السلام في غير يوم عيد ولا عرفة)

1 ـ حدَّثني محمّد بن جعفر ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن صالِح بن عُقْبَةَ ، عن بَشير الدَّهّان «قال : قال أبو عبدالله عليه السلام :
____________
1 ـ تقدّم الخبر بهذا السّند والمتن في ص 190 تحت رقم 11 .
( 201 )

أيّما مؤمنٍ زَار الحسين عليه السلام عارفاً بحقِّه في غير عيدٍ ولا عَرَفةٍ كتب الله له عشرين حَجّةً ، وعشرين عُمرَةً مبرورات متقبّلات ، وعشرين غَزوةً مع نبيٍّ مرسل أو إمام عدل» .
2 ـ وعنه ، عن محمّد بن الحسين ، عن محمّد بن صالِح ، عن عبدالله بن هِلال ، عن أبي عبدالله عليه السلام «قال : قلت : جُعِلتُ فِداك ما أدنى ما لزائر الحسين عليه السلام؟ فقال لي : يا عبدالله إنَّ أدنى ما يكون له أنَّ الله يحفظه في نفسه ومالِه حتّى يَردَّه إلى أهله ، فإذا كان يوم القيامة كان الله الحافظ له» .
حدَّثني أبي ـ رحمه الله ـ عن سعد بن عبدالله ، عن أحمدَ بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، عن صالِح ـ مثل حديثه الأوَّل في الباب ـ .
3 ـ حدّثني أبي ـ رحمه الله ـ عن سعد بن عبدالله ، عن أحمدَ بن محمّد بن عيسى ؛ وعن أحمد بن إدريس ، عن العَمْرَكي بن عليٍّ البُوفكيِّ ، عن صَندل ، عن داودَ بن يزيدَ(1) ، عن أبي عبدالله عليه السلام «قال : مَن زارَ قبر الحسين عليه السلام في كلِّ جمعةٍ غفر الله له البتَّة ، ولم يخرج مِن الدُّنيا وفي نفسه حَسْرةٌ منها ، وكان مَسكنه في الجنّة مع الحسين بن عليٍّ عليهما السلام ، ثمَّ قال: يا داود مَن لا يَسُرُّه أنْ يكون في الجنّة جارَ الحسين عليه السلام؟ قلت : مَن لا أفلح» .
4 ـ وعنه(2) ، عن أحمدَ بن إدريسَ ، عن العَمْرَكي ، عن صَندل(3) ، عن داود بن فَرْقد «قال : قلت لأبي عبدالله عليه السلام: ما لمن زارَ الحسين عليه السلام في كلِّ شهر مِن الثّواب؟ قال: له [مِن الثّواب] ثواب مائة ألف شَهيدٍ مثل شُهداءِ بَدْر» .
5 ـ وبإسناده ، عن صَندل ، عن أبي الصّبّاح الكِنانيِّ(4) ، عن أبي عبدالله عليه السلام
____________
1 ـ كذا في نسخ الكتاب الموجودة عندنا ، والصّواب : «داود بن أبي يزيد» وهو كنية فَرْقد ، ويزيد أحد إخوانه.
2 ـ الضّمير راجع إلى أبيه ـ رحمهما الله ـ .
3 ـ كذا في النّسخ ، وكأنّه تصحيف «صفوان» ، وهو ابن يحيى ، ولابن فرقد كتاب ، روى عنه صفوان بن يحيى ، كما قاله النّجاشي ـ رحمه الله ـ في رجاله .
4 ـ يعني إبراهيم بن نعيم العبديّ .
( 202 )

«قال : إذا كان ليلة القدر فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أمر حَكِيم نادى مُنادٍ تلك اللَّيلة مِن بُطْنان العَرش: إنَّ الله قد غفر لِمَن زارَ قبرَ الحسين عليه السلام في هذه اللَّيلة» .
6 ـ حدَّثني محمّد بن يعقوبَ ، عن محمّد بن يحيى العطّار ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، عن صالِح بن عُقْبة ، عن بشير الدّهّان «قال : قلت لأبي عبدالله عليه السلام : ربّما فاتني الحجّ فأعرِّف عند قبر الحسين عليه السلام ، قال : أحسنت يا بشير ، أيّما مؤمنٍ أتى قبر الحسين عليه السلام عارفاً بحقّه في غير يوم عيد ولا عَرَفة كتب الله له عشرين حجّةً ، وعشرين عمرةً مبرورات مُتقبّلات ، وعشرين غزوةً مع نبيٍّ مرسل أو إمام عدل ، ومَن أتاه في يوم عيد ـ وذكر الحديث بطوله ـ »(1).

الباب الخامس والسًّبعون
(مَن اغتسل في الفرات وزار الحسين عليه السلام)
1 ـ حدَّثني أبي ـ رحمه الله ـ وجماعة مشايخي ، عن محمّد بن يحيى العطّار ، عن حَمدانَ بنِ سليمانَ النّيسابوريّ ، عن عبدالله بن محمّد اليمانيِّ ، عن مَنيع بن الحَجّاج ، عن يونسَ ، عن صَفوان الجمّال ، عن أبي عبدالله عليه السلام «قال : من اغتسل بماءِ الفرات وزارَ قبرَ الحسين عليه السلام كان كيوم وَلَدَتْه اُمّه صَفَراً مِن الذّنوب ولو اقْترفها(2) كبائر ، [وكانوا] يحبّون إذا زارَ الرَّجل قبر الحسين عليه السلام اغتسل وإذا ودَّع لم يغتسل ومسح يدَه على وجهه إذا وَدَّع» .
2 ـ حدَّثني محمّد بن جعفر القرشيُّ الرَّزَّاز ، عن محمّد بن الحسين ، عن محمّد بن إسماعيلَ بن بزيع ، عن صالِح بن عُقْبَةَ ، عن بشير الدَّهّان قال : قلت لأبي عبدالله عليه السلام ـ في حديث طويل ـ «قال: وَيحك! يا بشير إنَّ المؤمن إذا أتى
____________
1 ـ راجع الكافي ج4 ص580 ح1 ، وتقدّم الخبر أيضاً في ص186 تحت رقم 1.
2 ـ صفراً أي خالياً ، واقترف الذَنبَ : أتاه وفعله .
( 203 )

قبر الحسين عليه السلام عارفاً بحقّه فاغتسل في الفُرات ثمّ خرج كُتِبَ له بكلِّ خُطوة حَجّة وعُمرة مَبرورات متقبّلات ، وغزوة مع نبيٍّ مُرسَل ، أو إمام عدل» .
3 ـ حدَّثني أبي ـ رحمه الله ـ عن محمّد بن يحيى؛ وأحمد بن إدريسَ ، عن العَمْرَكي بن عليٍّ ، عن يحيى ـ وكان في خدمة الإمام أبي جعفر الثّاني عليه السلام ـ عن محمّد بن سِنان ، عن بشير الدَّهّان «قال : سمعت أبا عبدالله عليه السلام وهو نازل بالحيرة وعنده جماعة من الشّيعة فأقبل إليّ بوجهه فقال : يا بَشير حَجَجْتَ العام؟ قلت : جُعلت فِداك لا ، ولكن عرَّفتُ بالقبر ـ قبر الحسين عليه السلام ـ فقال : يا بشير والله ما فاتَك شيءٌ ممّا كان لأصحاب مكّة بمكة ، قلت : جُعِلتُ فِداك فيه عَرَفات فَسِّر لي ؟ فقال : يا بشير إنّ الرَّجل منكم ليغتسل على شاطىء الفُرات ثمَّ يأتي قبر الحسين عليه السلام عارفاً بحقِّه فيعطيه الله بكلِّ قدم يرفعها أو يضعها مائة حجّة مقبولةً ومعها مائة عُمرة مَبرورة ، ومائة غزوة مع نبيٍّ مُرسل إلى أعداء الله وأعداءِ الرَّسول ـ وذكر الحديث ـ »(1) .
4 ـ وحدَّثني محمّد بن عبدالله بن جعفر الحِميريّ ، عن أبيه ، عن عليِّ بن محمّد بن سالم ، عن محمّد بن خالد ، عن عبدالله بن حمّاد البصريّ ، عن عبدالله بن عبدالرَّحمن الأصمّ قال : حدّثنا هِشام بن سالم ، عن أبي عبدالله عليه السلام ـ في حديث له طويل ـ «قال : أتاه رجلٌ فقال له : هل يُزار والدُك؟ فقال : نَعَم ، فقال : ما لمن اغتسل بالفُرات ثمَّ أتاه ؟ قال : إذا اغتسل مِن ماءِ الفُرات وهو يريده تساقَطَت عنه خطاياه كيوم وَلَدَته اُمُّه ـ وذكر الحديث بطوله ـ » .
5 ـ حدَّثني أبو محمّد هارون بن موسى التّلّعكبَريّ ، عن أبي عليٍّ محمّد بن هَمّام بن سُهيل ، عن أحمدَ بنِ مابُنداد(2) ، عن أحمدَ بنِ المُعافا التَّغلبيِّ ـ من أهل
____________
1 ـ تقدّم الخبر في ص189 تحت رقم 9 .
2 ـ قال العلاّمة الأمينيّ ـ رحمه الله ـ : كذا في بعض النّسخ ، وفي بعضها: «مابُندار» والصّحيح: «ما بُنداد» بالدّال المهملة أخيراً أو باُختها وهو إسكافيّ ، ويظهر مِن ترجمة محمّد بن همّام الإسكافي وما في كنز الفوائد من النَّقل عنه كتاب أبي جعفر عليه السلام إلى عليِّ بن مَهزيار
( 204 )

رأس العَين(1) ، عن عليِّ بن جعفر الهُمَانيِّ(2) «قال : سَمعتُ عليَّ بن محمّد العَسكريَّ عليهما السلام يقول : مَن خرج مِن بَيته يريد زيارة الحسين عليه السلام فصار إلى الفُرات فاغتسل منه كتبـ[ـه الله] مِن المفلحين ، فإذا سلّم على أبي عبدالله كُتِب من الفائزين ، فإذا فرغ مِن صَلاته أتاه مَلكَ فقال [له] : إنَّ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم يُقْرِؤك السَّلامَ ويقول لك : أمّا ذنوبُك قد غُفِرَ لك ، استأنف العَمَل» .
6 ـ حدَّثني حسين بن محمّد بن عامِر ، عن أحمدَ بن عَلويّة الإصفهانيِّ ، عن إبراهيمَ بن محمَّد الثقفيّ ـ رَفعه إلى أبي عبدالله عليه السلام ـ «أنّه كان يقول عندَ غُسل الزِّيارة إذا فرغ :
«اللّهُمَّ اجْعَلْهُ لي نُوراً وَطَهُوراً وحِرْزاً ، وكافِياً مِنْ كُلِّ داءٍ وسُقْم ، وَمِنْ كُلِّ آفَةٍ وَعاهَةٍ ، وَطَهِّرْ بِهِ قَلْبي وَجَوارِحي وَلَحْمِي ، وَدَمي وَشَعْري ، وَبَشَري وَمُخِّي ، وَعِظامِي وَعَصَبي ، وَما أقَلَّتِ الأرضُ مِنِّي فَاجْعَلْهُ لي شاهداً يَومَ الْقِيامَةِ ، وَيَومَ حاجَتي وَفَقْري وَفاقَتي »» .
7 ـ حدَّثني محمّد بن هَمّام بن سُهَيل الإسكافيُّ ، عن جعفر بن محمّد بن مالك الفَزاريّ ، عن الحسن بن عبدالرَّحمن الرَّواسيّ ـ عمّن حدَّثه ـ عن بَشير الدَّهّان ، عن أبي عبدالله عليه السلام «قال : من أتى الحسين بن عليّ عليهما السلام فتوضّأ واغتسل في الفرات لم يرفع قدماً ولم يضع قدماً إلا كتب الله له حجة وعُمرة» .
8 ـ حدَّثني أبي ـ رحمه الله ـ ومحمّد بن الحسن جميعاً ، عن الحسين بن الحسن بن أبان ، عن الحسين بن سعيد ، عن فَضالَةَ بن أيّوب ، عن يوسف الكُناسيّ (3) ،
____________
كونه من أصحابنا ، ورواية مثل أبي عليِّ الإسكافيّ المولود بدعاء العَسكريّ عنه يؤمي إلى كونه ثقة كما لا يخفى .
1 ـ رأس العين مدينة كبيرة من مُدن الجزيرة.
2 ـ هُمَيْنا وهُمانيا وهُمانِيَة : قرية كبيرة مِن قرى بَغداد ، يقال في النّسبة إليها : هُمّاني وهُمَّني ، فما في بعض النّسخ من همدانيِّ تصحيف واضح . (الأمينيّ ـ ره ـ ) وأقول : في النّجاشي : عليُّ بن جعفر الهمّانيّ البرمكيّ ، يعرف وينكر ، له مسائل لأبي الحسن العسكري عليه السلام .
3 ـ الكُنّاسة ـ بالضّمّ ـ : محلَّة بالكوفة .
( 205 )

عن أبي عبدالله عليه السلام «قال : إذا أتيت قبرَ الحسين عليه السلام فائتِ الفُرات واغتَسِل بحيالِ قَبره» .
9 ـ حدَّثني جعفر بن محمّد بن إبراهيمَ بن عبدالله الموسويّ ، عن عبيدالله بن نَهيك ، عن محمّد الفَراش(1) ، عن إبراهيمَ بن محمّد الطَّحّان ، عن بشير الدَّهّان ، عن رِفاعة بن موسى النَّخّاس ، عن أبي عبدالله عليه السلام «قال : إنَّ مَن خرج إلى قبر الحسين عليه السلام عارفاً بحقِّه وبلغ الفُرات واغتسل فيه(2) وخرج من الماء كان كمثل الَّذي خرج مِن الذُّنوب ، فإذا مشى إلى الحائر لم يرفع قدماً ولم يضع اُخرى إلاّ كتب الله له عشر حَسَنات ومَحى عنه عشر سيّئات» .

الباب السّادس والسَّبعون
(الرُّخصة في ترك الغُسْل لزيارة الحسين عليه السلام)
1 ـ حدَّثني أبي ؛ وأخي ، عن الحسن بن متويه بن السّندي(3) ، عن أبيه قال: حدَّثني محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب بالكوفة ، عن صَفوانَ بن يحيى ، عن العيص بن القاسم البَجَليِّ «قال : قلت لأبي عبدالله عليه السلام : مَن زارَ الحسين بن عليٍّ عليهما السلام عليه غُسْل؟ قال : فقال : لا» .
وحدَّثني أبي ـ رحمه الله ـ عن سعد بن عبدالله بن أبي خَلَف ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن صَفوانَ ، عن العِيص بن القاسم ، عن أبي عبدالله عليه السلام مثله .
حدّثني محمّد بن الحسن ، عن محمّد بن الحسن الصّفّار ، عن محمّد بن
____________
1 ـ كذا في بعض النّسخ ، وفي بعضها : «الفراشيّ» ، وفي البحار والمستدرك نقلاً عن الكتاب : «الفَراش»؟ وفي بعض نسخ التّهذيب : «محمّد بن فرات» وفي بعضها : «محمّد بن فراس» ، وقال ابن حجر في تهذيبه: محمّد بن الفِراس ـ بكسر أوَّله وتخفيف الرّاء ـ : الضّبعيّ الصّيرفيّ البصريّ المتوفّى سنة 245 .
2 ـ في بعض النّسخ : «فاغتسل بماء الفرات».
3 ـ لم أعثر عليه في كتب الرّجال.
( 206 )

عبدالجبّار ، عن صَفوانَ ، عن العِيص ، عن أبي عبدالله عليه السلام مثله .
2 ـ حدَّثني عليُّ بن الحسين بن موسى ، عن سعد بن عبدالله ، عن أحمدَ بن محمّد بن عيسى ، عن العبّاس بن معروف ، عن عبدالله بن المغِيرة ، عن أبي اليَسَع(1) «قال : سأل رَجلٌ أبا عبدالله عليه السلام ـ وأنا أسمع ـ عن الغُسل إذ أتى قبرَ الحسين عليه السلام ، فقال : لا» .
حدَّثني جماعة مشايخي ، عن سعد بن عبدالله ، عن محمّد بن الحسين ، عن أيّوب بن نوح ؛ وغيره ، عن عبدالله بن المغِيرة قال : حدّثنا أبو اليَسَع ـ وذكر الحديث بنفسه ـ .
وحدَّثني محمّد بن أحمدَ بنِ الحسين ، عن الحسن بن عليٍّ بن مَهزيار ، عن أبيه عن أيّوب بن نوح ؛ وغيره ، عن عبدالله بن المغِيرة ، عن أبي اليَسَع قال : سأل رَجلٌ أبا عبدالله عليه السلام ـ وذكر مثله ـ .
3 ـ حدَّثني جماعة مشايخي ، عن محمّد بن يحيى العطّار ، عن أحمدَ بن أبي زاهِر ، عن(2) محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن صَفوان بن يحيى ، عن سَيف بن عَميرة ، عن العِيص بن القاسم البَجَليِّ «قال : قلت لأبي عبدالله عليه السلام : من زارَ الحسين عليه غُسلٌ؟ قال : لا»(3) .
4 ـ حدَّثني جعفر بن محمّد بن إبراهيم بن عُبيدالله بن موسى الكاظم بن جعفر الصّادق عليهما السلام ، عن عبيدالله بن نَهيك ، عن محمّد بن زياد ، عن أبي حنيفةَ السّابق(4) ، عن يونسَ بنِ عَمّار ، عن أبي عبدالله عليه السلام «قال : إذا كنت منه قريباً
____________
1 ـ الظّاهر كونه عيسى بن السّريّ أبا اليسع الكرخيّ ، ثقة ، روى عن أبي عبدالله عليه السلام.
2 ـ كذا ، والظّاهر أن لفظ «عن» مصحّف «و».
3 ـ قال شيخ الطّائفة ـ رحمه الله ـ في التّهذيب : «إنّما أراد عليه السلام ليس فيه غسل مفروض أو واجب يستحقّ بتركه العِقاب ، وإن كان فيه غسل مندوبٌ مستحب فيه فضل كثير ، فلا تنافي بين الأخبار» .
4 ـ هو سعيد بن بيان بالياء المثنّاة بعد الموحّدة ، همدانيّ يلقّب بـ «سابق الحاجّ» . (الأمينيّ)
( 207 )

ـ يعني الحسين عليه السلام ـ فإن أصبتَ غُسلاً فاغتسل ، وإلاّ فتَوضّأْ ثمَّ ائْته» .
5 ـ حدَّثني محمّد بن أحمدَ بن يعقوب(1) ، عن عليِّ بن الحسن بن فَضّال ، عن العبّاس بن عامِر ، عن الحسن بن عطيّة أبي ناب «قال : سألت أبا عبدالله عليه السلام عن الغسل إذا أتَيْتُ قبر الحسين عليه السلام ، قال : ليس عليك غسل» .
6 ـ حدَّثني الحسن بن الزِّبْرِقان الطّبريُّ بإسناد له ـ يرفعه إلى الصّادق عليه السلام ـ «قال : قلت : رُبما أتينا قبرَ الحسين عليه السلام فيصعب علينا الغسل للزّيارة مِن البَرد أو غيره؟ فقال عليه السلام : مَن اغتسل في الفُرات وزارَ الحسين عليه السلام كُتِبَ له مِن الفضل ما لا يحصى ، فمتى ما رجع إلى الموضع الَّذي اغتسل فيه [و] تَوَضّأ وزارَ الحسين عليه السلام كتب له ذلك الثَّواب» .

الباب السّابع والسّبعون
(إنَّ زائري الحسين عليه السلام العارفين بحقّه تشيّعهم الملائكة وتستقبلهم)
(وتعودهم إذا مرضوا ، ويشهدونهم إذا ماتوا ويستغفرون لهم إلى يوم القيامة(2))
1 ـ حدَّثني أبي ؛ ومحمّد بن الحسن ، عن الحسين بن الحسن بن أبان ، عن الحسين بن سعيد ، عن القاسم بن محمّد الجوهريّ ، عن إسحاقَ بن إبراهيمَ ، عن هارونَ بن خارجَة ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : سمعته يقول : وكّل الله بقبر الحسين عليه السلام أربعةَ آلاف مَلَكٍ شُعثاً غُبراً يبكونه إلى يوم القيامة ، فمن زارَه عارفاً بحقّه شَيّعوه حتّى يبلغوه مَأمَنَه ، وإن مرض عادوه غُدْوَةً وعَشيَّة ، وإن مات شهدوا جنازَتَه واستغفروا له إلى يوم القيامة» .
____________
1 ـ كذا في النّسخ وفي البحار أيضاً ، وهو مهمل ، وفي كتب الرّجال : «أحمد بن محمّد بن يعقوب» ، والظّاهر أنّ الصّواب : «عليّ بن محمّد بن يعقوب» وهو الكسائيّ الكوفيّ الّذي هو من مشائخ ابن قولُوَيه ، كما يأتي في الباب 81 تحت رقم 3.
2 ـ مرّ غير واحد من أخبار الباب بعضها بهذه الأسانيد وبعضها بغيرها.
( 208 )

2 ـ حدَّثني محمّد بن جعفر ، عن محمّد بن الحسين ، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، عن أبي إسماعيل السَّرّاج(1) ، عن يحيى العطّار ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السلام «قال : أربعة آلاف ملكٍ شُعث غُبْر يبكون الحسين عليه السلام إلى يوم القيامة ، فلا يأتيه أحَدٌ إلاّ استقبلوه ، ولا يرجع أحَدٌ مِن عنده إلاّ شيّعوه ، ولا يمرض أحَدٌ إلاّ عادوه ، ولا يموت أحَدٌ إلاّ شهدوه» .
حدَّثني أبي ـ رحمه الله ـ عن سعد بن عبدالله ، عن أحمدَ بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع بإسناده مثله.
حدَّثني أبي ـ رحمه الله ـ عن سعد ، عن محمّد بن الحسين ، عن موسى بن سَعدانَ ، عن عبدالله بن القاسم ، عن عُمَرَ بنِ أبان ، عن أبي عبدالله عليه السلام مثله .
3 ـ حدَّثني جعفر بن محمّد بن إبراهيم ، عن عبيدالله بن نَهيك ، عن ابن أبي ـ عُمير ، عن سَلَمةَ صاحب السّابريّ ، عن أبي الصَّبّاح الكِنانيِّ(2) «قال : سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول : إنَّ إلى جانبكم قبراً ما أتاه مَكروبٌ إلاّ نَفّسَ اللهُ كُربَته وقضى حاجَته ، وإنَّ عنده أربعة آلاف ملك منذ يوم قُبض ، شُعثاً غُبراً يبكونه إلى يوم القيامة ، فمن زارَه شيّعوه [إلى مَأمَنِه] ، ومَن مَرض عادُوه ، ومَن ماتَ اتّبعوا جنازَته» .
4 ـ حدَّثني أبي ـ رحمه الله ـ وجماعة مشايخي ، عن محمّد بن يحيى العطّار ، عن حَمدانَ بن سليمان النّيسابوريّ ، عن عبدالله بن محمّد اليمانيِّ ، عن مَنيع بن الحجّاج ، عن يونسَ بن عبدالرّحمن ، عن صَفوانَ الجمّال ، عن أبي عبدالله عليه السلام «قال : إنَّ الرّجل إذا خرج مِن منزله يريد زيارةَ الحسين عليه السلام شيّعَتْه سبعمائة ملكٍ مِن فوقِ رأسه ومِن تحتِه ، وعن يمينه وعن شِماله ، ومِن بين يديه ومِن خلفه حتّى يبلغوه مأمَنَه ، فإذا زارَ الحسين عليه السّلام ناداه مُنادٍ : قد غُفِر لك فاستأنفِ العمل ، ثمَّ يرجعون معه مشيِّعين له إلى منزله ، فإذا صاروا إلى منزله قالوا : «نَستَودِعُكَ الله» ، فلا يزالون يزورونه إلى يوم مماتِه ، ثمَّ يزورون قبر ـ
____________
1 ـ مرّ ترجمته في ص 82 ذيل الخبر 1.
2 ـ يعني إبراهيم بن نعيم.
( 209 )

الحسين عليه السلام في كلِّ يوم ، وثواب ذلك للرَّجل» .
5 ـ وعنه ، عن محمّد بن يحيى بإسناده إلى مَنيع ، عن زياد ، عن عبدالله بن مُسكانَ ، عن محمّد الحلبيِّ «قال : سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول : إنَّ اللهَ وكَّل بقبر الحسين عليه السلام أربعةَ آلاف ملكٍ شُعْثاً غُبراً إلى أن تقوم السّاعة ، يشيّعون مَن زارَه ، يعودونه إذا مرض ، ويشهدون جنازته إذا مات» .
6 ـ حدَّثني محمّد بن الحسن بن أحمدَ بن وليد ، عن محمّد بن الحسن الصّفّار ، عن الحسن بن عليِّ بن عبدالله بن المغِيرة ، عن العبّاس بن عامِر ، عن أبان ، عن أبي حَمزة(1) ، عن أبي عبدالله عليه السلام «قال : إنَّ اللهَ وكّل بقبر الحسين عليه السلام أربعة آلاف ملكٍ شُعْثاً غُبراً ، فلم يزل يبكونه مِن طلوع الفجر إلى زَوال الشَّمس ، فإذا زالتِ الشَّمس هبط أربعةُ آلاف ملكٍ وصعد الأربعة آلاف ملكٍ ، فلم يزل يبكونه حتّى يطلع الفجر ، ويشهدون لمن زارَه بالوفاء ويشيّعونه إلى أهله(2) ، ويَعودونه إذا مرض ، ويُصلّون عليه إذا مات» .
7 ـ حدَّثني أبي ـ رحمه الله ـ وجماعة مشايخي ، عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن خالد البرقيِّ ، عن القاسم بن يحيى ، عن جدِّه الحسن بن راشد ، عن أبي إبراهيم عليه السلام «قال : مَن خرج مِن بَيته يريد زيارةً قبر أبي عبدالله الحسين عليه السلام وكَّل الله به مَلكاً فوضع إصبعه في قَفاه ، فلم يزل يكتب ما يخرج من فيه حتّى يرد الحائر ، فإذا دخل مِن باب الحائر وضع كفّه وسط ظَهره ، ثمّ قال له : أمّا ما مضى فقد غفر الله لك ، فاستأنف العَمَل»(3) .
حدِّثني محمّد بن الحسن ، عن محمّد بن الحسن الصّفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن القاسم بن يحيى ، عن جدَّه الحسن بن راشد ، عن أبي إبراهيم عليه السلام «قال : من خرج من بيته يريد زيارة الحسين عليه السلام ـ مثله .
____________
1 ـ يعني الثّمالي ، وراويه أبان بن عثمان الأحمر.
2 ـ في بعض النّسخ : «ويشهدون لمن زاره ، ويشيّعونه بالوفاء إلى أهله» ، وفي المتن كما في البحار.
3 ـ تقدّم الخبر في ص 167 تحت رقم 7 ، وفيه : «فإذا خرج من باب الحائر» .
( 210 )

8 ـ حدَّثني أبي ؛ ومحمّد بن عبدالله ـ رحمهما الله ـ جميعاً ، عن عبدالله بن جعفر الحِميريّ ، عن إبراهيمَ بنِ مَهزيار ، عن أخيه عليّ بن مَهزيار ، عن أبي القاسم(1) ، عن القاسم بن محمّد ، عن إسحاقَ بن إبراهيم ، عن هارونَ بن خارجَة «قال : سأل رَجلٌ أبا عبدالله عليه السلام ـ وأنا عنده ـ فقال : ما لِمَن زارَ قبر الحسين عليه السلام ؟ قال : إنَّ الحسين عليه السلام لمّا اُصيب بَكَتْهُ حتّى البلاد ، فوكّل اللهُ به أربعةَ آلاف ملكٍ شُعثاً غُبراً يبكونه إلى يوم القيامة ، فمن زارَه عارفاً بحقِّه شيّعوه حتّى يُبلّغوه مَأمَنَه ، وإن مرض عادوه غُدْوَةً وعَشِيَّة ، وإن مات شهدوا جنازته واستغفروا له إلى يوم القيامة» .
9 ـ حدَّثني محمّد بن جعفر ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن موسى بن سَعدانَ ، عن عبدالله بن القاسم ، عن عُمَرَ بن أبان الكلبيِّ(2) ، عن أبان بن تَغْلِب «قال : قال أبو عبدالله عليه السلام : هبط أربعة آلافِ مَلَك يريدونَ القِتال مع الحسين ، لم يؤذن لهم في القتال فرجعوا في الاستيذان ، فهبطوا وقد قُتل الحسين عليه السلام فهم عِند قبره شُعثٌ غُبْرٌ يَبكونه إلى يوم القيامَة ، رَئيسهم مَلَك يقال له: المنصور ، فلا يَزورُه زائرٌ إلاّ اسْتقبلوه ، ولا يُوَدِّعه مُودِّعٌ إلاّ شيَّعوه ، ولا يمرض مريض إلاّ عادوه ، ولا يموت إلاّ صلّوا عَلىُ جِنازته(3) واستغفروا له بعد مَوْته ، وكلُّ هؤلاء في الأرض ينتظرون قيام القائم عليه السلام» .
10 ـ حدَّثني أبو العبّاس الرَّزَّاز ، عن ابن أبي الخطّاب قال : حدَّثني محمّد بن الفُضَيل ، عن محمّد بن مُضارب ، عن مالك الجُهَنيِّ ، عن أبي جعفر عليه السلام «قال : قال : يا مالِكُ إنَّ اللهَ تبارك تعالى لمّا قبض الحسين عليه السلام بعث إليه أربعةَ آلاف
____________
1 ـ تقدّم الكلام فيه ، راجع ص88 ذيل الخبر 12.
2 ـ النّسبة إلى كَلْب وهو بطن من قُضاعة ومن بني لَيْث ومن بَجِيلة . (اللّباب) وقال العلاّمة الأمينيّ ـ رحمه الله ـ : بطنْ مِن خَثعم ، مساكنهم بالحجاز.
3 ـ قيل : الجنازة بالكسر : الميِّت ، و ـ بالفتح ـ : السَّرير ، وقيل : الجنازة بالكسر : السَّرير مع الميِّت وكلّ يُشيِّعهُ .
( 211 )

مَلَكٍ شُعْثاً غُبراً يبكونه إلى يوم القيامة ، فمن زارَه عارفاً بحقِّه غفر الله له ما تقدّم مِن ذَنْبِه وما تأخَّر(1) ، وكتب له حَجّة ، ولم يزل محفوظاً حتّى يرجع إلى أهله ؛ قال(2) : فلمّا مات مالك(3) ـ وقبض أبو جعفر عليه السلام ـ دخلتُ على أبي عبدالله عليه السلام فأخبرته بالحديث ، فلمّا انتهيت إلى «حَجّة» قال : وعُمرَة يا محمّد» .

الباب الثّامن والسّبعون
(فيمن ترك زيارة الحسين عليه السلام)
1 ـ حدَّثني الحسن بن عبدالله بن محمّد بن عيسى ، عن أبيه ، عن الحسن بن محبوب ، عن عاصِم بن حُميد الحنّاط ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام «قال : قال : مَن لم يأت قبر الحسين عليه السلام مِن شيعتنا كان مُمْتَقِصُ الإيمان ، مُنْتقِص الدِّين ، وإن دخل الجنَّة كان دون المؤمنين في الجنَّة» .
2 ـ حدَّثني محمّد بن الحسن بن أحمدَ بنِ الوليد ، عن محمّد بن الحسن الصّفّار ، عن أحمدَ بنِ محمّد بن عيسى ، عن عليِّ بن الحكم ، عن أبي المَغرا(4) ، عن عَنْبَسة بن مُصْعَب ، عن أبي عبدالله عليه السلام «قال : مَن لم يأت قبر الحسين عليه السلام حتّى يموت كان مُنْتَقِص الدِّين ، مُنْتَقِصُ الإيمان ، وإن [اُ]دخل الجنّة كان دون المؤمنين في الجنّة» .
3 ـ حدَّثني أبي ـ رحمه الله ـ وعليُّ بن الحسين ، عن سعد بن عبدالله ، عن أحمدَ بن محمّد بن عيسى ، عن أبيه ، عن سَيفِ بن عَمِيرَة ـ عن رَجل ـ عن أبي عبدالله عليه السلام «قال: مَن لم يأت قبرَ الحسين عليه السلام(5) وهو يزعم أنّه لنا شيعة
____________
1 ـ تقدّم الكلام فيه ، راجع ص 149 ذيل الخبر 1.
2 ـ أي قال محمّد بن مضارب.
3 ـ يعني مالك بن أعين الجُهَنيّ الكوفيّ ، المتوفّى في حياة الصّادق عليه السلام.
4 ـ هو حَميد بن المثنّى.
5 ـ أي مع إمكانه له .
( 212 )

حتّى يموت فليس هو لنا بشيعة ، وإن كان مِن أهل الجنَّة فهو مِن ضِيفان أهل الجنّة» .
4 ـ وبإسناده ، عن سَيف بن عَمِيرة ، عن أبي بكر الحَضرَميِّ ، عن أبي جعفر عليه السلام «قال : سمعتُه يقول : من أراد أن يعلم أنّه مِن أهل الجنَّة فليعرض حُبَّنا على قلبه ، فإن قَبِلَه فهو مؤمنٌ ، ومَن كان لنا محبّاً فليرغب في زيارة قبر الحسين عليه السلام ، فمن كان للحسين عليه السلام زُواراً عرفناه بالحبِّ لنا أهل البيت ، وكان مِن أهل الجنَّة ، ومَن لم يكن للحسين زُواراً كان ناقص الإيمان» .
5 ـ حدَّثني أبي ـ رحمه الله ـ وجماعة مشايخي ، عن أحمدَ بن إدريسَ ، عن العَمْرَكي بن عليٍّ البوفكيّ ـ عمّن حدَّثه ـ عن صَندل ، عن هارونَ بن خارجَة ، عن أبي عبدالله عليه السلام «قال : سألته عمّن ترك الزّيارة زيارة قبر الحسين بن عليِّ عليهما السلام مِن غير عِلّة؟ قال: هذا رَجلٌ مِن أهل النّار» .
6 ـ حدَّثني محمّد بن جعفر الرَّزَّاز الكوفيُّ القرشيُّ ، عن خاله محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ـ عمّن حدّثه ـ عن عليِّ بن ميمون «قال : سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول : لو أنَّ أحدكم حجَّ ألف حجَّة ثمَّ لم يأت قبر الحسين بن عليٍّ عليهما السلام لكان قد ترك حقّاً مِن حقوق الله تعالى ، وسُئلِ عن ذلك فقال : حقُّ الحسين عليه السلام مفروضٌ على كلِّ مسلم» .
7 ـ حدَّثني محمّد بن عبدالله بن جعفر الحِميريُّ ، عن أبيه ، عن عليِّ بن محمّد بن سالم ، عن محمّد بن خالد ، عن عبدالله بن حمّاد البصريّ ، عن عبدالله بن عبدالرَّحمن الأصمّ قال : حدَّثنا هِشام بن سالم ، عن أبي عبدالله عليه السلام أنّه قال ـ في حديث طويل ـ : «أنّه أتاه رَجلٌ فقال له : هل يُزار والدك؟ فقال : نَعَم ، قال : فما لِمَن زارَه؟ قال الجنَّة إن كان يأتَمُّ به ، قال: فما لِمَن تركه رَغبة عنه؟ قال : الحَسْرَة يوم الحَسْرَة ـ وذكر الحديث بطوله ـ »(1) .
*****

____________
1 ـ مرّ الخبر بطوله في ص 132 تحت رقم 1 .