Die oberste religiöse Autorität machte deutlich, dass wir in einer Zeit voller Irreführung, Lügen und Täuschung leben und die gefährlichsten Irreführungen die medialen, ideologischen und politischen Lügen sind. In den Stämmen verbreite sich Betrügerei, Arglistigkeit und Ausnutzung. Es gäbe kein Vertrauen mehr und Feindseligkeiten, Mord und Zwangsumsiedlungen fänden wegen unbedeutenden Gründen statt. Auch unter den Jugendlichen herrsche ein verbreiteter Kontakt zum jeweils anderen Geschlecht und es fänden unmoralische Feierlichkeiten an öffentlichen Orten statt. Die Verbreitung derartiger Praktiken und das Nicht-Praktizieren des Prinzips der Gewährung des Guten und Verwehrung des Schlechten führe letztendlich zum Verlust der Werte und zum moralischen Zusammenbruch.

Dies und mehr war Inhalt der zweiten Predigt des Freitagsgebetes, welches am 2. Safar 1440 bzw. 12. Oktober 2018 im Hof der Heiligen Husseinitischen Stätte unter der Leitung Seiner Eminenz Sheikh Abdel Mahdi Al-Karbalai stattgefunden hat. In dieser Predigt hieß es:

Da wir uns noch immer in den Monaten Muharram und Safar befinden, werden wir uns weiterhin damit befassen, was wir von der Reformbewegung Imam Husseins (Friede sei mit ihm) lernen müssen und was für wichtige Reformen er durch seine Bewegung, Revolution und Grundsätze erzielte. Bevor wir auf die moralische Reform zu sprechen kommen, die Imam Hussein (Friede sei mit ihm) von uns erwartet, ist folgende Einleitung notwendig.

Wie wichtig ist der moralische und pädagogische Prozess für Individuum und Gesellschaft? Die Beantwortung dieser Frage erfolgt anhand zweier Aspekte.

1. Der Mensch hat viele Fähigkeiten und Möglichkeiten. Er hat einen Verstand, wissenschaftliche und wirtschaftliche Energien, Ressourcen und viele weitere Dinge. Werden diese nicht auf einer moralisch und pädagogisch richtigen Grundlage eingesetzt, werden sie uns nicht bei der Verwirklichung des Lebensziels helfen. Sie werden uns weder Glückseligkeit, noch Stabilität oder Vervollkommnung bringen. Jeder von uns, ob als Individuum oder Gesellschaft, hat diese verschiedenen Energien. Wie setzen wir sie richtig ein, um produktiv zu sein? Die Informationen und Möglichkeiten an sich zu haben, ist nicht ausreichend. Gibt es keinen moralischen Rahmen, in dem wir uns bewegen, führt das dazu -wie wir oft beobachten können-, dass Ideen und Energien zu Quellen des Bösen für die Gesellschaft werden, anstatt ihr Nutzen zu bringen.
2. Der Mensch ist von Natur aus sozial, was bedeutet, dass er nicht alleine leben kann. Er muss mit anderen zusammenleben, mit anderen zusammenkommen, um sein Leben überhaupt führen zu können. Dieses Zusammenleben entsteht durch soziale, wirtschaftliche, politische und intellektuelle Beziehungen. Werden diese nicht auf moralisch und pädagogisch richtigen Grundlage geführt, bleiben sie nicht erhalten. Es muss eine Harmonie bestehen, sowie Nächstenliebe und Zusammenarbeit, damit wir unsere Ziele erreichen können. Das Leben des Menschen verwandelt sich in Elend und Leid, wenn diese Beziehungen wegen banalen Gründen durch Feindseligkeit und Hass zerstört werden. Auch hier ist also ein Rahmen wichtig, damit wir durch diese Beziehungen ein richtiges Leben für Individuum und Gesellschaft überhaupt aufbauen können.

Allerdings leben wir in einer Zeit voller Irreführung, Lügen und Täuschung. Die gefährlichsten Irreführungen sind die medialen, ideologischen und politischen Lügen. In den Stämmen verbreiten sich Betrügerei, Arglistigkeit und Ausnutzung. Es gibt kein Vertrauen mehr und Feindseligkeit, Mord und Zwangsumsiedlungen finden wegen unbedeutenden Gründen statt. Positionen werden verkauft und Stimmen werden mit Geld gekauft. Auch unter den Jugendlichen herrscht ein verbreiteter Kontakt zum jeweils anderen Geschlecht und es finden unmoralische Feierlichkeiten an öffentlichen Orten statt. Wenn sich derartige Praktiken verbreiten und im Gegenzug keine aktive und schnelle Bewegung stattfindet, das Gute nicht geboten und das Schlechte nicht verwehrt wird, führt dies letztendlich zum Verlust der Werte, zu einem moralischen Zusammenbruch und zum Sterben des menschlichen Gewissens.

Unser Land wird von Wellen der finanziellen und administrativen Korruption überschwemmt. Unter den Jugendlichen herrscht eine moralische Korruption, die sich durch den Missbrauch der sozialen Netzwerke und anderer Mittel verbreitet. In vielen Fällen ist der Bürger dazu gezwungen Geld zu zahlen, um seine Transaktionen in den staatlichen Einrichtungen überhaupt durchführen zu können. Der Lernprozess an unseren Schulen -und das ist das Problem- wird nicht von einem moralischen, pädagogischen Prozess begleitet. Die einzige Sorge, die man trägt, ist das akademische Zeugnis. Wenn wir eine stabile und sich weiterentwickelnde Gesellschaft wollen, die etwas wie Menschlichkeit kennt, dann darf dieser Faktor nicht fehlen. Es ist wichtig, dass der Lernprozess im Einklang mit Moral und Erziehung stattfindet. Der moralische Prozess muss uns mindestens genauso wichtig sein, wie das akademische Zeugnis und das Wissen. Wenn dies jedoch fehlt, steht ein moralischer Zusammenbruch und Verlust der Werte bevor.

Diese ernsten Angelegenheiten erfordern eine kollektive Bewegung, eine staatliche Bewegung und einen breiten und aktiven Einsatz der Medien. Alle Kräfte und Möglichkeiten müssen mobilisiert werden, um die irakischen Werte zu bewahren und die Gesellschaft vor Abschweifungen zu schützen, die gefährliche Folgen mit sich führen. Warum fehlen diese moralischen Werte in der Gesellschaft und wie ist dieses Problem zu behandeln? Es gibt Gründe, die zunächst erwähnt werden müssen und darauf hin werden wir auf den Pfad Imam Husseins (Friede sei mit ihm) in seiner Reformbewegung zu sprechen kommen. Dies wird, so Gott will, in der nächsten Predigt sein.

Bei Allah bitten wir um Erfolg, um uns selbst und unsere Gesellschaft moralisch und pädagogisch zu reformieren und den Pfad Imam Husseins (Friede sei mit ihm) einzuhalten. Er ist der Erhörer der Gebete. Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten und Allahs Segen sei auf Muhamad und seiner reinen Nachkommenschaft.