Die oberste religiöse Autorität rief alle Gläubigen dazu auf, die Familien derer nicht zu vergessen, die sich geopfert haben, damit diese Gesellschaft und die religiöse Versammlung bestehen bleibt und unsere Würde und Heiligtümer bewahrt werden. Die Aufgabe der gläubigen Geschwister sei es, sich am Tag des Festes um den Besuch der Familien der Märtyrer zu kümmern, sich nach ihrem Befinden zu erkundigen und sie mit einem Lächeln, Fürsorge und Ehrung zu umgeben, um ihnen das Gefühl zu geben, dass anstelle des einen Vaters, der gegangen ist, nun Dutzende für das Wohl dieser Familie bereitstehen.

Dies und mehr war Inhalt der zweiten Predigt des Freitagsgebetes, welches am 30. Ramadan 1439 bzw. 15. Juni 2018 im heiligen husseinitischen Hof unter der Leitung Seiner Eminenz Sheikh Abdel Mahdi Al-Karbalai stattgefunden hat. In dieser Predigt hieß es:

Eine von Gottesdienst und Annäherung zu Allah reiche Zeit ist vergangen und nun steht eine weitere Saison des Gottesdienstes vor uns. Einige mögen sich fragen, um welche weitere Saison es sich dabei handelt, die am morgigen Tag beginnt?! Es ist der Tag des Eid-ul-Fitr [zu Deutsch: Zuckerfest]. Wir bezeichnen diesen Tag als Saison des Gottesdienstes. Dies wird anhand einiger Überlieferungen deutlich, die uns zeigen, wie wir diesen Festtag –dem Willen Allahs zufolge- leben sollen.

Zweifellos ist der Festtag ein gesellschaftliches Phänomen, das viele Völker und Nationen leben, wenn ein Erfolg oder Sieg stattfindet. Es liegt in der Natur, dass der Mensch, ob als Individuum oder Gesellschaft, seine Freude über diesen erreichten Erfolg oder Sieg gerne zum Ausdruck bringt. In einigen Fällen steht dieser Erfolg oder Sieg in Verbindung mit Anhängern einer bestimmten Religion, einer Nation oder eines Volkes.

Was ist jedoch der Unterschied zwischen dem islamischen Verständnis und dem Verständnis anderer Nationen, wenn es um das Fest geht? Dies werden wir anhand der Erzählungen und Überlieferungen von unfehlbaren Imamen (Friede sei mit ihnen) deutlich machen. Wie lässt es sich erklären, dass wir von einer Saison des Gottesdienstes nun in eine weitere übergehen? Was ist der Sieg? Welchen Erfolge und welche Triumphe haben wir im Monat Ramadan erreicht, damit wir diese feiern?

Der Monat Ramadan ist eine umfangreiche Saison des Gottesdienstes, reich an Spiritualität und Hingabe. Einerseits möchte Allah, dass der Wille und die Gottesfurcht des Gläubigen gestärkt wird, dass er standhaft bleibt vor Verbotenem, vor den Lüsten und Trieben. Der Mensch soll die guten Moraleigenschaften stärken, sein Herz soll barmherzig gegenüber den Bedürftigen und Armen sein. Er soll Hunger und Durst spüren und das Leid der Bedürftigen mitfühlen. Es gibt viele Menschen, die dieses Leid leben und zum Iftar [Fastenbrechen] nichts auffinden, was den Hunger stillt. Diejenigen, denen es gut geht, sollen diese Schmerzen spüren, damit sich ihr Herz von Barmherzigkeit erfüllt zu den ärmeren und bedürftigen Schichten begibt. Der Wille Allahs besteht darin, dass wir uns durch das Fasten mit unseren Herzen und Seelen in andere Welten begeben. Am Tag der Auferstehung gibt es einen Hunger und einen Durst, welche viel stärker sind als das, was wir in diesen Tagen leben. Der gläubige Mensch soll das Grauen des Tages der Auferstehung spüren und sich auf Grundlage dieses Gefühls in Richtung Gottesfurcht begeben. Der Mensch soll siegreich gegen den Teufel sein, siegreich gegen seine Gelüste, Wünsche und Triebe. Es ist ein großartiger Sieg, der die Eigenschaft der Gottesfurcht schafft. Die gläubige Gemeinschaft war erfolgreich, sie hat diese Zeit erfolgreich abgeschlossen, obwohl der Kampf gegen die eigene Seele nicht einfach ist. Wir waren jedoch siegreich gegen unsere Triebe und gegen den Teufel, wir möchten unsere Freude über diesen Sieg zum Ausdruck bringen.

Der islamische Gesetzgeber sagt: Ja, dies obliegt euch. Wie so alle Menschen, möchtet auch ihr eure Freude zum Ausdruck bringen. Seid jedoch aufmerksam und passt auf. Seid nicht wie andere Personen und Völker, drückt eure freudig nicht aus, indem ihr Verbotenes und unnützige Dinge tut. Allah swt sagt, dass wir wollen, dass ihr glücklich seid und feiert. Diese Freude und Feier soll jedoch ein Ziel haben, sie soll mit dem Fortbestand der Gottesfurcht und der Verbindung zu Allah gekrönt sein. Daher heißt es auch, dass Allah vom Tag eurer Eid-ul-Fitr eine weitere Saison der Gottesfurcht machen wird, damit dieser Zustand der Verbindung zu Allahs und die Eigenschaft der Gottesfurcht bestehen bleibt.

Deshalb hat das Fest im Islam einen Ursprung, ein Konzept, eine Philosophie, eine Weisheit und ein Ziel. Wir müssen verstehen, was das Fest im Islam für eine Bedeutung hat. Wie lautet das Ziel, das Allah vorgesehen hat? Wie feiern wir das Fest -Eid al-Fitr- und die restlichen Feste? Die Imame (Friede sei mit ihnen) haben auch diese Angelegenheit deutlich gemacht. Erstens sollte der gläubige Mensch eine Angst und Kümmernis verspüren, ob sein Fasten angenommen worden ist oder nicht, damit er Allah dankt und Vergebung ersucht. Man sollte nicht direkt glücklich darüber sein, dass der Monat zuende ist und sich sicher sein, dass das Fasten angenommen wurde und man den Lohn mit Sicherheit erhalten hat. Nein, ganz und garnicht. Die Imame (Friede sei mit ihnen) sagen, dass du, ih du Gläubiger, einen Zustand der Angst und Sorge leben sollst, denn du weisst nicht, wurde dein Fasten angenommen oder nicht? Wurde dein Fasten angenommen, dann sei dankbar und verbringe den Festtag nicht mit verbotenen Dinge, sodass deine Sünden zunehmen. Womöglich wurde dein Fasten auch nicht angenommen oder dein Fasten war nicht komplett, sodass du einige der Löhne dieses Fastens nicht erhalten hast oder dein Fasten nicht angenommen wurde. In diesem Fall musst du traurig sein und Allah um Vergebung bitten.

Der Fürst der Gläubigen (Friede sei mit ihm) sagt dies in einer seiner Predigten deutlich gemacht. Auch heißt es in einer Überlieferung, dass Imam Al-Hassan (Friede sei mit ihm) am Tag des Eid-ul-Fitr an einer Menschenmenge vorbeiging, die spielte, lachte und froh darüber war, dass der Monat des Fastens zuende gegangen ist. Der Imam blieb bei ihnen stehen und sagte: „Allah machte den Monat Ramadan zu einem Wettlauf für seine Geschöpfe, durch den sie um Seine Gehorsam und Zufriedenheit wetteifern.“ Im Monat Ramadan wetteifern wir. Einige wissen ganz genau, wie sie den Sport des Monats Ramadan treiben müssen und überholen die anderen, um den Preis zu erhalten. Andere fallen jedoch mitten auf dem Weg. Jene, die gewonnen haben, wie sollte ihr Zustand sein? Und jene, die nicht erfolgreich waren, wie sollte deren Zustand sein? Der Imam (Friede sei mit ihnen) sagt: „Einige haben überholt und gewonnen, andere waren nachlässig und somit enttäuscht“. Wer nachlässig ist, der scheitert und wird enttäuscht sein. Wer jedoch überholt und gewinnt, wie sollte sein Zustand sein? Der Imam (Friede sei mit ihm) sagt: „Oh welch ein Erstaunen über einen lachenden Spielenden an einem Tag, an dem jene Lohn erhalten, die Gutes tun und jene verlieren, die Nichtiges tun“. Wenn du zu denen zählst, die den Wettlauf gewonnen haben, dann dank Allah, dass Er dich hat erfolgreich sein lassen. Wer jedoch verloren hat, der muss eine Trauer spüren, weil er nachlässig gewesen ist. „Oh welch ein Erstaunen über einen lachenden Spielenden an einem Tag, an dem jene Lohn erhalten, die Gutes tun und jene verlieren, die Nichtiges tun. Bei Allah, würde Allah den Schleier entnehmen, wäre jener, der Gutes tat, mit seiner guten Tat beschäftigt und jener, der Schlechtes tat mit seine nichtigen Tat beschäftigt.“ Es gibt einen Schleier, der unsere Sicht auf die Realität und die Welt der Wahrheiten abdeckt. Wenn jener, der Gutes tat, den Lohn seiner guten Tat sehen würde, würde er sich wünschen noch mehr getan zu haben und Allah noch näher gekommen zu sein und das aufgrund der Großartigkeit des Lohnes, die er erblickt! Der Nichtige jedoch würde sich wünschen, sich mehr in der Vergebungsersuchung bemüht zu haben.

Ein weiterer wichtiger Punkt, dem wir uns am Festtag widmen müssen, wenn wir das Haus verlassen, um das Festgebet zu verrichten, Imam Hussein (Friede sei mit ihm) zu besuchen und andere Gottesdienste durchzuführen [...] Allah möchte den Menschen an den Tag der Auferstehung erinnern, im Gebet, in der Niederwerfung. Allah möchte den Menschen daran erinnern, dass er von Erde erschaffen wurde, zur Erde zurückkehren und erneut aus der Erde auferstehen wird, um anschließend vor Allah zu stehen im Gebet. Ihr müsst euren Ursprung und eure Rückkehr gedenken. Durch die Pilgerfahrt wollte Allah, dass ihr euch daran erinnert, dass ihr auferstehen und vor Allah stehen werden. Durch das Fasten sollt ihr an euren Hunger und Durst am Tag der Auferstehung denken. Der Mensch soll den Zustand spüren, den er am Tag der Auferstehung erleben wird.

Der Fürst der Gläubigen (Friede sei mit ihm) erinnert in seiner Predigt zum Fest des Fastenbrechens daran, dass das Verlassen unserer Häuser das Verlassen unserer Gräber am Tag der Auferstehung gleicht. Er sagt: „Oh ihr Menschen, an diesem Tag eurem werden jene Lohn erhalten, die Gutes tun und jene verlieren, die Nichtiges tun. Dieser Tag ist dem Tag eurer Auferstehung gleich, so gedenkt mit eurem Austritt aus euren Häusern zum Gebet den Austritt aus euren Gräbern zu eurem Herrn.“Also stellt euch vor, wenn ihr eure Häuser verlässt, dass ihr eure Gräber verlässt, dass es der Tag der Auferstehung und der Rechenschaft ist. Und wenn wir euch für das Gebet hinstellt und dort ankommt, wo ihr beten werdet, woran sollt ihr denken, während ihr das Gebet des Festes verrichtet? „Und gedenkt mit dem Stehen an eurem Gebetsort euer Stehen zwischen den Händen eures Herrn“. Also stellt euch vor, dass ihr vor Allah steht und das Buch eurer Taten nun geöffnet wird und ihr nicht wisst, was darin an Gutem und Schlechtem geschrieben steht. Werden die guten oder die schlechten Taten überwiegen? Ihr wisst es nicht und seid besorgt.

Das Festgebet ist zu ende und du kehrst wohlauf nach Hause. Woran denkst du nun? „Und wenn ihr nach Hause zurückkehrt, gedenkt eurer Rückkehr in eure Häuser am Tag der Auferstehung im Paradies oder im Höllenfeuer“. Wohin? Ich weiss es nicht, ob es das Paradies oder die Hölle sein wird. Denke daran, dass du nach der Abrechunung das Ergebnis erhalten wirst. Entweder du erhälst dein ewiges Haus im Paradies oder –Gott bewahre- dein ewiges Haus im Höllenfeuer. Lebe diesesn Zustand der Angst und der Kümmernis. Dieser Zustand bringt dich der Gottesfurcht und Gehorsam näher und hält dich von den verbotenen Dingen und den Sünden fern.
Daraufhin sagt der Imam (Friede sei mit ihm): „Und wisst, oh Diener Allahs, dass das Niedrigste (Mindeste), was die Fastenden erhalten, darin besteht, dass ein Engel am letzten Tag des Monats Ramadan ruft: Gratuliert sei euch, oh Diener Allahs“. So Gott will, werden wir durch wahre Buße [Tawba], die Sünden entfernt und vergibt, die Fürsprache des Propheten und seiner Familie erhalten. „[...] Gratuliert sei euch, oh Diener Allahs, denn euch wurden eure vergangenen Sünden vergeben, so schaut, was ihr nun machen werdet in dem, was kommt“.

Auch das Gebet ist am Festtag ein wichtiger Punkt, geehrte Geschwister. Hinter diesem empfohlenen Gebet steckt ein Ziel. Es gibt kein Gemeinschaftsgebet in den empfohlenen Gebeten, außer wenige bestimmte und dazu zählt das Festgebet. Der Islam wollte, dass dieses Gebet in der Gemeinschaft verrichtet wird. Wenn man glücklich ist, öffnet sich das Herz anderen gegenüber und man vergisst die Probleme. Man begrüßt seine Glaubensgeschwister und vergibt ihnen für das, was geschehen ist. Die Beziehungen werden erneut aufgenommen und der Zusammenhalt in der Gesellschaft wird gestärkt. Diese gemeinschaftliche Atmosphäre der Freude trägt dazu bei, die sozialen Beziehungen zwischen den Gläubigen zu retten und zu stärken. Wenn ihr euch also auf dem Weg zum Gebet macht, grüßt einander und umarmt euch gegenseitig, denn wenn der Gläubige seinem Glaubensbruder entgegnet, ihn begrüßt und umarmt, fallen die Sünden von ihm, wie die Blätter von den Bäumen ab.

Auf diese Art und Weise sollen wir diesen Tag feiern. Die Herzen sollen rein sein. Wenn ihr also den Festtag beginnt, so schaut zuerst auf eure Herzen. Trägt das Herz Neid oder Hass in sich, dann entleert es. Entgegnet euren Glaubensgeschwistern mit einem Lächeln und schönen Worten.

Allah möchte nicht, dass wir fasten, um zu hungern und Durst zu spüren, sondern um unsere Herzen zu entleeren, sie von diesen Krankeiten zu reinigen, die Grund für unser Ende sind. Blicke am Festtag also in dein Herz und erkenne die schlechten Eigenschaften, die dein Fehlverhalten auslösen. Unser Festtag muss ein Tag der Begegnung, der Nächstenliebe sein, der Entleerung der Herzen zwischen den Gläubigen und speziell zwischen den Verwandten, den Leuten des Glaubens und des Wissens. Sie müssen stärker dazu beitragen, dass die Gesellschaft standhafter wird und mehr zusammenhält. Auch möchten wir unsere Glaubensgeschwister darauf aufmerksam machen, dass es Helden gibt, die sich geopfert haben, damit diese Gesellschaft und diese religiöse Versammlung bestehen bleibt und unsere Würde und Heiligtümer bewahrt werden. Vergisst die Familien dieser Helden nicht, die an einem Tag wie diesem unter ihren glücklichen Familien waren. Sie waren die Väter dieser Familien und ihre Beschützer. Heute sind diese Menschen jedoch unter der Erde. Die Märtyrer sind unseretwegen, wegen unseren Heiligtümern und unserer Würde gegangen. Diese Märtyrer, diese Familien, diese Waisen, diese Frauen und Männer, die durch ihre Erziehung und durch ihren Glauben Helden machten, die sich geopfert haben, sie haben ein großes Recht uns gegenüber. So besucht sie am Tag des Festes und umgibt sie mit einem Lächeln, Fürsorge und Ehrung. Gebt ihnen das Gefühl, dass anstelle des einen Vaters, der gegangen ist, nun Dutzende für das Wohl dieser Familie bereitstehen. Allah hat sich zum Statthalter über die Familie der Märtyrer gemacht. Wer sie zufrieden stellt, der hat damit Allah zufrieden gestellt und diese Fürsorge für diese Menschen ist defintiv zu Allahs Zufriedenheit. Seid also aufmerksam, widmet euch den wichtigen Dingen und dem, was Allah für euch gern hat.

Möge Allah swt uns darin Erfolg bringen, wo Seine Zufriedenheit liegt und uns von den Sünden fernhalten. Und das letzte Bittgebet lautet, dass das Lob Allah, dem Herrn der Welten gebührt und möge Allahs Segen auf Muhamad und seiner reinen Nachkommenschaft sein.