Die hohe geistliche Führung wies die Beamten der staatlichen Institutionen und anderer an, die Grundsätze der Güte, Befähigung und Perfektion bei der Arbeit zu beachten, die Notwendigkeit der Beachtung der Arbeitsmoral, der Pflichten und der Aufrichtigkeit, um das gewünschte Ziel zu erreichen. Ziele im Dienst des Bürgers, der Gesellschaft und des Landes sowie seines Wohlstands und seiner Entwicklung.

Dies waren die wichtigen Punkte, die in der zweiten Freitagspredigt des 14. Dhu al-Hijjah 1440/ 16. August 2019 die im heiligen Husseinitischen Schrein unter der Leitung von Scheikh Abdel-Mahdi Al-Karbalai abgehalten. Er erklärte folgendes:

Liebe Geschwister, unser Thema in der zweiten Predigt ist die funktionale Arbeit zwischen nationalen, islamischen, juristischen, ethischen Ansprüchen und dem Stand der Dinge im Irak. Wir meinen mit der funktionalen Arbeit nicht die dem Arbeitnehmer übertragene Arbeit, ob Arzt, Ingenieur, Lehrer, Professor usw., sondern vor allem diejenigen, die für eine Tätigkeit zuständig sind oder eine Person, die mit der Erbringung einer Leistung beauftragt ist, ob es sich dabei um eine handelt ist Angestellter oder Handwerker. Die funktionale Arbeit umfasst also jeden, einen Landwirt, einen Fahrer, einen Schreiner ... auch wenn er nicht vom Staat angestellt ist, aber das Gespräch über die Prinzipien der funktionalen Arbeit zielt hauptsächlich auf die Arbeitnehmer ab, unabhängig von ihrem Alter und ihrer Position.

Zunächst ist zu erwähnen, dass jeder Mensch mit einem bestimmten Job, Beruf oder einer bestimmten Dienstleistung betraut ist - es handelt sich um eine Arbeit, die von den Erfordernissen des Lebens, des sozialen, wirtschaftlichen und schulischen Lebens sowie eines Prinzips der menschlichen Perfektion und der Selbstbestimmung abhängt Grundlage für Entwicklung, Wohlstand, Wohlergehen, Würde und Glück, die die Menschen suchen. Unter Hinweis darauf, dass die meisten Verse des Heiligen Korans, in denen die Arbeit erwähnt wird, auch die Beziehung zum Glauben hervorheben.

Unser Thema ist die funktionale Arbeit, die eine sensible und wichtige Rolle bei der Erfüllung der grundlegenden und wesentlichen Bedürfnisse des Lebens wie Gesundheit, Bildung, Dienstleistungen usw. spielt. Zusätzlich zu ihrer Rolle bei der Erreichung von Wohlstand, Glück, Entwicklung und Würde für den Einzelnen und die Gesellschaft.

Was sind also die Prinzipien der Arbeitsfähigkeit? Und wie können wir diese Ziele erreichen, auf die wir alle hoffen?

Die Perfektionierung eines Jobs erfordert eine Reihe von Grundsätzen, die eingehalten werden müssen, unabhängig davon, ob diese Person an Gott glaubt, einer Religion angehört oder nicht.

Das erste Prinzip stellt die Liebe zur Arbeit dar, wobei angemerkt wird, dass Arbeit von islamischem Wert ist, andere es für ethisch und andere für patriotisch halten und dies zum Wohlstand, zur Entwicklung und zur Würde der Menschen beiträgt.

Wenn die Menschen Arbeit für von göttlichem und religiösem Wert halten, wird ihr Handeln von höchster Bedeutung sein, was nur dazu führen wird, den Menschen zu dienen - im Gegenteil, diejenigen, die sich materialistisch mit Arbeit beschäftigen, werden nicht diesen starken Drang haben Perfektion und potenzielle Beschäftigung. Darüber hinaus sind einige Menschen in einigen Ländern keiner bestimmten Religion beigetreten, aber diese Menschen haben Fortschritte gemacht und Wohlstand erlangt. Das Ergebnis wird zeigen, dass diese Menschen ihre Arbeit für patriotisch und von höchstem Wert halten, wenn sie ihre Arbeit unter die Lupe nehmen.

Das zweite Prinzip ist: Treue zur Arbeit, eines der wesentlichen Prinzipien - es stellt das Schlüsselmerkmal dar, auf dessen Grundlage Gott den Propheten Mohammed (Allahs Gebete sind auf ihn und seine reine Familie gerichtet), die anderen Propheten und die Göttlichen auserwählt hat ernannte Nachfolger. Darüber hinaus üben einige Menschen Treue, um für Gott zu arbeiten, und andere üben es für den Patriotismus und das Land. Wenn wir unser geistiges, körperliches und Lebenspotential bestmöglich einsetzen, müssen wir unserer Arbeit aufrichtig treu sein, unabhängig von den Umständen, von denen meine Dienste für andere nicht betroffen sein dürfen.

Das dritte Prinzip manifestiert sich in der Ethik der Arbeit: Ein Mitarbeiter dient den Menschen, wie ein Arzt den Patienten und ein Lehrer den Schülern. Sie befassen sich mit Menschen, nicht mit Robotern, und solche Handlungen müssen auf humanitärer Ethik beruhen. Daher hat jeder Beruf seine Ethik, die ihn umrahmt, um seine Ziele zu erreichen.

Das vierte Prinzip ist, dass Arbeit ein Vertrauen ist; eine Person ist mit der Ausführung einer bestimmten Sache betraut - ein Mitarbeiter, der mit etwas beauftragt ist, sollte seine Arbeit tun, um ihre Rechte zu verdienen, da das System der Welt von Rechten und Pflichten abhängig ist.

Ein weiterer wichtiger Grundsatz ist die Einhaltung von Rechten und Pflichten. Es sollte ein Gleichgewicht zwischen unseren Rechten und Pflichten bei der Arbeit geben, die wir durch Gesetze und Verordnungen ausführen, damit unsere Rechte geachtet werden und die uns übertragenen Pflichten eingehalten werden.

Wir bitten den allmächtigen Allah, unser Land und unser Volk vor allem Bösen zu schützen. Und das letzte unserer Gebete ist; Lob sei Allah, dem Herrn der Welten, und Gebete und Allahs Friede sei auf Mohammad und seinen Angehörigen.