|
91 |
تَأليفُ
الفقيه المُحْدّثِ
الشيخُ مُحمّدْ بن الحسن الحُر العاملي
المتوفي سنَة 1104 هـ
الجُزء الحادي عشر
تحقيق
مؤسّسة آل البيتِ عليهم السلام لإحياء التُّراثِ
جميع حقوق الطبع محفوطة ومسجّلة
لمؤسسة آل البيت ـ عليهم السلام ـ لإحياء التراث
مؤسسة آل البيت ـ عليهم السلام ـ لإحياء التراث
قم ـ دورشهر ـ خيابان شهيد فاطمي ـ كوچه 9 ـ بلاك 5
ص . ب 996 | 37185 ـ هاتف 4 ـ 730001
كتاب الحج
فهرس أنواع الأبواب إجمالاً :
1 ـ أبواب وجوبه وشرائطه .
2 ـ أبواب النيابة .
3 ـ أبواب أقسام الحج .
4 ـ أبواب المواقيت .
5 ـ أبواب آداب السفر .
6 ـ أبواب أحكام الدواب .
7 ـ أبواب العشرة .
8 ـ أبواب الإحرام .
9 ـ أبواب تروك الإحرام .
10 ـ أبواب كفّارات الصيد .
11 ـ أبواب كفّارات الاستمتاع .
12 ـ أبواب بقيّة كفّارات الإحرام .
13 ـ أبواب الأحصار والصدّ .
14 ـ أبواب مقدّمات الطواف .
15 ـ أبواب الطواف .
16 ـ أبواب السعي .
17 ـ أبواب التقصير .
18 ـ أبواب إحرام الحجّ ووقوف عرفة .
19 ـ أبواب الوقوف بالمشعر .
20 ـ أبواب رمي جمرة العقبة .
21 ـ أبواب الذبح .
22 ـ أبواب الحلق والتقصير .
23 ـ أبواب زيارة الكعبة .
24 ـ أبواب العودة إلى منى والرمي والنفر .
25 ـ أبواب العمرة .
26 ـ أبواب المزار وما يناسبه .
تفصيل الابواب
أبواب وجوب الحج وشرائطه
[ 14107 ] 1 ـ محمد بن الحسن الطوسي بإسناده عن أحمد بن محمد ، عن
الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن أبان ، عن الفضل أبي العباس ، عن أبي
عبد الله ( عليه السلام ) ، في قول الله عز وجل : ( وأتموا الحج والعمرة
لله ) (1) قال : هما مفروضان .
[ 14108 ] 2 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن
أبي عمير ، عن عمر بن أُذينة قال : كتبت إلى أبي عبد الله ( عليه السلام )
بمسائل بعضها مع ابن بكير وبعضها مع أبي العباس فجاء الجواب باملائه :
سألت عن قول الله عز وجل : ( ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه
سبيلا )(1) ـ يعني : به الحج والعمرة جميعا لانهما مفروضان ـ ، وسألته عن
____________
الباب 1
فيه 21 حديثا
1 ـ التهذيب 5 : 459 | 1593 ، وأورده في الحديث 1 من الباب 1 أبواب العمرة .
(1) البقرة 2 : 196 .
2 ـ الكافي 4 : 264 | 1 ، وأورد قطعة منه في الحديث 9 من الباب 19 من أبواب احرام الحج ، وفي الحديث 1 من الباب 4 من أبواب العود إلى منى ، ونحوه عن العلل وتفسير العياشي في الاحاديث 7 و 9 و 11 من الباب 1 من أبواب العمرة .
(1) آل عمران 3 : 97 .
قول الله عز وجل : ( وأتموا الحج والعمرة لله ) (2) ؟ قال : ـ يعني : بتمامهما أداءهما ، واتقاء ما يتقي المحرم فيهما ـ ، وسألته عن قوله تعالى : ( الحج الاكبر ) (3) ما يعني بالحج الاكبر ؟ فقال : الحج الاكبر الوقوف بعرفة ورمي الجمار ، والحج الاصغر العمرة .
[ 14109 ] 3 ـ وعن الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن
الحسن بن علي ، عن أبان (1) ، عن الفضل أبي العباس ، عن أبي عبد الله
( عليه السلام ) في قول الله عز وجل : ( وأتموا الحج والعمرة لله ) (2)
قال : هما مفروضان .
[ 14110 ] 4 ـ وعن علي ، عن أبيه ، وعن الحسين بن محمد ، عن عبد
ربه بن عامر (1) ، وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد جميعا ، عن
أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن أبان ابن عثمان ، عن عقبة بن بشر (2) ، عن
أحدهما ( عليهما السلام ) ـ في حديث ـ إن إبراهيم أذن في الناس بالحج ،
فقال : أيها الناس ، إني إبراهيم خليل الله ، إن الله أمركم (3) أن تحجوا هذا
البيت فحجوه ، فأجابه من يحج إلى يوم القيامة ، وكان أول من أجابه من أهل
اليمن ، قال : وحج إبراهيم هو وأهله وولده .
____________
(2) البقرة 2 : 196 .
(3) التوبة 9 : 3 .
3 ـ الكافي 4 : 265 | 2 .
(1) في نسخة : أبان بن عثمان ( هامش المخطوط )
(2) البقرة 2 : 196 .
4 ـ الكافي 4 : 205 | 4 ، وأورد قطعة منه في الحديث 4 من الباب 11 من أبواب مقدمات الطواف .
(1) في المصدر : عبدويه بن عامر .
(2) في المصدر : عقبة بن بشير .
(3) في المصدر : ان الله يأمركم .
[ 14111 ] 5 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن معاوية بن عمار ،
عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : العمرة واجبة على الخلق بمنزلة الحج على
من استطاع ، لان الله عز وجل يقول : ( وأتموا الحج والعمرة لله ) (1) ،
وإنما انزلت العمرة بالمدينة .
قال : قلت له : ( فمن تمتع بالعمرة إلى الحج ) (2) أيجزئ ذلك
عنه ؟ قال : نعم .
[ 14112 ] 6 ـ وبهذا الإسناد عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال :
لما أفاض آدم من منى تلقته الملائكة ، فقالت : ياآدم ، بر حجك ، أما إنّا قد
حججنا هذا البيت قبل أن تحجه بألفي عام .
ورواه الصدوق مرسلا (1) .
[ 14113 ] 7 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن عمرو بن عثمان ، عن علي بن عبد الله
البجلي ، عن خالد القلانسي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال
علي بن الحسين ( عليهما السلام ) : حجوا واعتمروا تصح أبدانكم ، وتتسع
أرزاقكم ، وتكفون مؤنات عيالاتكم ، وقال : الحاج مغفور له ، وموجوب له
الجنة ، ومستأنف له العمل ، ومحفوظ في أهله وماله .
[ 14114 ] 8 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن
سنان ، عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : ( ففروا إلى
____________
5 ـ الكافي 4 : 265 | 4 ، وأورد مثله عن التهذيب في الحديث 2 ، وأورده في الحديث 3 من الباب 1 من أبواب العمرة .
(1) و (2) البقرة 2 : 196 .
6 ـ الكافي 4 : 194 | 4 ، وأورده في الحديث 20 من الباب 38 من هذه الابواب .
(1) الفقيه 2 : 148 | 652 .
7 ـ الكافي 4 : 252 | 1 .
8 ـ الكافي 4 : 256 | 21 .
الله إني لكم منه نذير مبين ) (1) ، قال : حجوا إلى الله عز وجل .
ورواه الصدوق ( في معاني الاخبار ) عن أبيه ، عن سعد ، عن
أحمد بن محمد مثله (2) .
[ 14115 ] 9 ـ وعنهم ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال ، عن
عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : لما أمر ابراهيم
وإسماعيل ( عليهما السلام ) ببناء البيت وتم بناؤه قعد إبراهيم على ركن ثم
نادى : هلم الحج (1) ، فلو نادى : هلموا إلى الحج لم يحج إلا من كان
يومئذ إنسيا مخلوقا ، ولكنه نادى : هلم الحج ، فلب الناس في أصلاب
الرجال : لبيك داعي الله ، لبيك داعي الله عز وجل ، فمن لبى عشرا يحج
عشرا ، ومن لبى خمسا يحج خمسا ، ومن لبى أكثر من ذلك ، فبعدد
ذلك ، ومن لبى واحدا حج واحدا ، ومن لم يلب لم يحج .
ورواه الصدوق مرسلا نحوه (2) .
ورواه ايضا مرسلا مع زيادة مع اللفظ (3) .
ورواه في ( العلل ) عن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمد بن
عيسى ، عن الحسن بن علي بن فضال مثله (4) .
[ 14116 ] 10 ـ وعن محمد بن أبي عبد الله ، عن محمد بن أبي يسير (1) ،
____________
(1) الذاريات 51 : 50 .
(2) معاني الاخبار : 222 | 1 .
9 ـ الكافي 4 : 206 | 6 ، وأورد صدره في الحديث 6 من الباب 11 من أبواب مقدمات الطواف .
(1) في المصدر زيادة : هلم الحج .
(2) الفقيه 2 : 129 | 548 .
(3) الفقيه 2 : 150 | 658 .
(4) علل الشرائع : 419 | 1 .
10 ـ الكافي 4 : 198 | 1 ، وأورد قطعة في الحديث 5 من الباب 2 من أبواب القبلة .
(1) في المصدر : محمد بن أبي يسر . . .
عن داود بن عبد الله ، عن عمرو بن محمد ، عن عيسى بن يونس ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ انه قال : وهذا بيت استعبد الله به خلقه ليختبر طاعتهم في إتيانه ، فحثهم على تعظيمه وزيارته ، وجعله محل أنبيائه ، وقبلة للمصلين له ، فهو شعبة من رضوانه ، وطريق يؤدي إلى غفرانه منصوب على استواء الكمال ومجمع العظمة والجلال ، خلقه الله قبل دحو الارض بألفي عام ، فأحق من اطيع فيما امر وانتهى عما نهى عنه ، وزجر الله المنشئ للارواح والصور .
ورواه الصدوق بإسناده عن عيسى بن يونس (2) .
ورواه في ( العلل ) عن أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني والحسين بن
إبراهيم بن أحمد بن هشام وعلي بن عبد الله الوراق كلهم ، عن علي بن
إبراهيم ، عن أبيه ، عن الفضل بن يونس (3) .
ورواه في ( المجالس ) عن جعفر بن محمد بن مسرور ، عن
الحسين بن محمد ، عن عمه عبد الله عن عامر ، عن محمد بن زياد الازدي ،
عن الفضل بن يونس (4) .
ورواه في ( التوحيد ) عن علي بن أحمد بن عمران الدقاق ، عن
حمزة بن القاسم العلوي ، عن محمد بن إسماعيل ، عن داود بن عبد الله
مثله (5) .
[ 14117 ] 11 ـ قال الكليني : وروي أن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) قال
في خطبة : ـ إلى أن قال : ـ ألا ترون أن الله اختبر الاولين من لدن آدم إلى
____________
(2) الفقيه 2 : 162 | 701 .
(3) علل الشرائع : 403 | 4 .
(4) أمالي الصدوق : 493 | 4 .
(5) التوحيد : 253 | 4 .
11 ـ الكافي 4 : 199 | 2 .
الآخرين من هذا العالم بأحجار ما تضر ولا تنفع ، ولا تبصر ولا تسمع ، فجعلها بيته الحرام الذي جعله للناس قياما ـ إلى أن قال : ـ ثم أمر آدم وولده أن يثنوا أعطافهم نحوه ، فصار مثابة لمنتجع أسفارهم ، وغاية لملقى رحالهم ، ثم قال : حتى يهزوا مناكبهم ذللا لله حوله ، ويرملوا على أقدامهم شعثا غبرا له ، قد نبذوا القنع والسرابيل وراء ظهورهم ، وحسروا بالشعور حلقا عن رؤوسهم . . . الحديث .
ورواه السيد الرضي في ( نهج البلاغة ) مرسلا نحوه (1) .
[ 14118 ] 12 ـ محمد بن علي بن الحسين بن بابويه بإسناده عن بكير بن
أعين ، عن أخيه زرارة قال : قلت لابي عبد الله ( عليه السلام ) : جعلني الله
فداك ، أسألك في الحج منذ أربعين عاما فتفتيني ، فقال : يا زرارة ، بيت
حج إليه (1) قبل آدم بألفي عام تريد أن تفنى مسائله في أربعين عاما .
[ 14119 ] 13 ـ وبإسناده عن السكوني ، بإسناده ـ يعني : عن الصادق ـ ،
عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم )
ـ في حديث ـ : وحجوا تستغنوا .
[ 14120 ] 14 ـ وبإسناده عن صفوان بن يحيى (1) ، عن موسى بن بكر ،
عن زرارة ، عن الصادق ( عليه السلام ) قال : الحج جهاد كل ضعيف .
[ 14121 ] 15 ـ وفي ( العلل ) و ( عيون الاخبار ) باسانيد تأتي (1) عن
____________
(1) نهج البلاغة 2 : 170
12 ـ الفقيه 2 : 306 | 1519 .
(1) في المصدر : يحج إليه .
13 ـ الفقيه 2 : 173 | 764 ، وأورده بتمامه في الحديث 1 من الباب 2 من أبواب آداب السفر .
14 ـ الفقيه 4 : 298 | 900 .
(1) في المصدر زيادة : ومحمد بن أبي عمير .
15 ـ علل الشرائع : 273 ، وعيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 119 .
(1) تأتي في الفائدة الاولى من الخاتمة برمز ( ب ) .
الفضل بن شاذان ، عن الرضا ( عليه السلام ) ـ في حديث طويل ـ قال : إنما امروا بالحج لعلة الوفادة إلى الله عزوجل وطلب الزيادة ، والخروج من كل ما اقترف العبد تائبا مما مضى ، مستأنفا لما يستقبل ، مع ما فيه من إخراج الاموال ، وتعب الابدان ، والاشتغال عن الاهل والولد ، وحظر النفس (2) عن اللذات شاخصا في الحر والبرد ، ثابتا على ذلك دائما ، مع الخضوع والاستكانة والتذلل ، مع ما في ذلك لجميع الخلق من المنافع لجميع من في شرق الارض وغربها ، ومن في البر والبحر ، ممن يحج وممن لم يحج ، من بين تاجر وجالب وبائع ومشترٍ وكاسب ومسكين ومكار وفقير ، وقضاء حوائج أهل الاطراف في المواضع الممكن لهم الاجتماع فيه ، مع ما فيه من التفقه ونقل أخبار الائمة ( عليهم السلام ) إلى كل صقع وناحية ، كما قال الله عزوجل : ( فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون ) (3) و ( ليشهدوا منافع لهم ) (4) .
[ 14122 ] 16 ـ في ( العلل ) عن علي بن أحمد ، عن محمد بن أبي
عبد الله ، عن محمد بن إسماعيل ، عن علي بن العباس ، عن القاسم بن
الربيع الصحاف ، عن محمد بن سنان ، أنّ أبا الحسن الرضا ( عليه
السلام ) : كتب إليه فيما كتب من جواب مسائله : علة وضع البيت في وسط
الارض ـ إلى أن قال : ليكون الفرض لاهل المشرق والمغرب سواء .
[ 14123 ] 17 ـ وبالإسناد عن محمد بن سنان ، أن أبا الحسن علي بن
موسى الرضا ( عليه السلام ) كتب إليه فيما كتب من جواب مسائله : علة
____________
(2) في نسخة : الانفس ( هامش المخطوط ) .
(3) التوبة 9 : 122 .
(4) الحج 22 : 28 .
16 ـ علل الشرائع : 396 | 1 ، وعيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 90 | 1 .
17 ـ علل الشرائع : 404 | 5 .
الحج الوفادة إلى الله عزوجل ، ثم ذكر نحو حديث الفضل بن شاذان إلا أنه ترك ذكرالتفقه ونقل الاخبار .
ورواه في ( عيون الاخبار ) (1) أيضا بالاسانيد الآتية (2) وكذا الذي
قبله .
[ 14124 ] 18 ـ وعن علي بن أحمد بن محمد ومحمد بن أحمد السناني
والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام جميعا ، عن محمد بن أبي عبد الله
السكوني ، عن محمد بن إسماعيل ، عن العباس ، عن عمر بن عبد العزيز ،
عن رجل ، عن هشام بن الحكم قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام )
فقلت له : ما العلة التي من أجلها كلف الله العباد الحج والطواف بالبيت ؟
فقال : إن الله خلق الخلق ـ إلى أن قال : ـ وأمرهم بما يكون (1) من أمر
الطاعة في الدين ، ومصلحتهم من أمر دنياهم ، فجعل فيه الاجتماع من
الشرق والغرب ليتعارفوا ، ولينزع (2) كل قوم من التجارات من بلد إلى
بلد ، ولينتفع بذلك المكاري والجمال ، ولتعرف آثار رسول الله ( صلى الله
عليه وآله وسلم ) وتعرف أخباره ، ويذكر ولا ينسى ، ولو كان كل قوم إنما
يتكلون على بلادهم وما فيها هلكوا وخربت البلاد ، وسقطت الجلب (3)
والارباح ، وعميت الاخبار ، ولم تقفوا على ذلك ، فذلك علة الحج .
[ 14125 ] 19 ـ وعن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد وعلي ابني الحسن بن
____________
(1) عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 119 .
(2) تأتي في الفائدة الاولى من الخاتمة برمز ( أ ) .
18 ـ علل الشرائع : 405 | 6 .
(1) في المصدر : وأمرهم ونهاهم مايكون .
(2) في المصدر : وليتربح .
(3) الجلب : محركة ما يجلب من خيل وغيرها . ( القاموس المحيط ـ جلب ـ 1 : 47 ) .
19 ـ علل الشرائع : 419 | 2 .
علي بن فضال ، عن أبيهما ، عن غالب بن عثمان ، عن رجل من أصحابنا ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : إن الله لما أمر إبراهيم ينادي في الناس الحج قام على المقام فارتفع به حتى صار بإزاء أبي قبيس ، فنادى في الناس بالحج ، فاسمع من في أصلاب الرجال وأرحام النساء إلى أن تقوم الساعة .
[ 14126 ] 20 ـ وفي ( ثواب الاعمال ) عن محمد بن الحسن بن أحمد بن
الوليد ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن
علي بن اسباط ، رفعه إلى أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : كان علي بن
الحسين ( عليهما السلام ) يقول : حجوا واعتمروا تصح أجسامكم ، وتتسع
أرزاقكم ، ويصلح إيمانكم ، وتكفوا مؤنة الناس ومؤنة عيالاتكم .
[ 14127 ] 21 ـ محمد بن الحسين الرضي في ( نهج البلاغة ) عن أمير
المؤمنين ( عليه السلام ) انه قال في خطبة له : فرض عليكم حج بيته الذي
جعله قبلة للانام ، يردونه ورود الانعام ، ويألهون إليه ولوه الحمام ، جعله
سبحانه علامة لتواضعهم لعظمته ، وإذعانهم لعزته ، واختار من خلقه سماعا
أجابوا إليه دعوته ، وصدقوا كلمته ، ووقفوا مواقف أنبيائه ، وتشبهوا بملائكته
المطيفين بعرشه ، يحرزون الارباح في متجر عبادته ، ويتبادرون عنده موعد
مغفرته ، جعله سبحانه للاسلام علما ، وللعائذين حرما ، فرض حجه
وأوجب حقه ، وكتب عليكم وفادته ، فقال سبحانه : ( ولله على الناس
حج البيت من استطاع إليه سبيلا ، ومن كفر فإن الله غني عن
العالمين ) (1) .
____________
20 ـ ثواب الاعمال : 70 | 3 .
21 ـ نهج البلاغة 1 : 21 .
(1) آل عمران 3 : 97 .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك في مقدمة العبادات (2) وغيرها (3) ،
ويأتي ما يدل عليه (4) .
2 ـ باب انه يجب الحج على الناس في كل عام وجوبا كفائيا
[ 14128 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن
زياد ، عن موسى بن القاسم البجلي ، وعن محمد بن يحيى ، عن العمركي
ابن علي جميعا ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى ( عليه السلام )
قال : إن الله عزوجل فرض الحج على أهل الجدة في كل عام ، وذلك قوله
عزوجل : ( ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر
فإن الله غني عن العالمين ) (1) قال : قلت : فمن لم يحج منا فقد كفر ؟
قال : لا ، ولكن من قال : ليس هذا هكذا فقد كفر .
ورواه الشيخ بإسناده عن علي بن جعفر مثله (2) .
[ 14129 ] 2 ـ وعنهم ، عن سهل ، عن الحسن بن الحسين ، عن محمد بن
____________
(2) تقدم في الباب 1 من أبواب مقدمة العبادات .
(3) تقدم في الحديث 7 من الباب 66 من أبواب آداب الحمام ، وفي الحديث 14 من
الباب 1 من أبواب الجنابة ، وفي الاحاديث 14 و 16 و 17 من الباب 5 من أبواب صلاة
الجنائز ، وفي الحديث 13 من الباب 13 من أبواب أعداد الفرائض .
(4) يأتي في الابواب الآتيه من هذه الابواب ، وفي الباب 1 من أبواب العمرة وفي الحديث 1
من الباب 4 من أبواب النفقات .
الباب 2
فيه 7 أحاديث
1 ـ الكافي 4 : 265 | 5 .
(1) آل عمران 3 : 97 .
(2) التهذيب 5 : 16 | 48 ، والاستبصار 2 : 149 | 488 .
2 ـ الكافي 4 : 266 | 9 .
سنان ، عن حذيفة بن منصور ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إن الله عزوجل فرض الحج على أهل الجدة في كل عام .
[ 14130 ] 3 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، وعن محمد بن إسماعيل ،
عن الفضل بن شاذان جميعا ، عن ابن أبي عمير ، عن عبد الرحمن بن
الحجاج قال : قلت لابي عبد الله ( عليه السلام ) : الحج على الغني
والفقير ؟ فقال : الحج على الناس جميعا كبارهم وصغارهم ، فمن كان له
عذر عذره الله .
[ 14131 ] 4 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن يعقوب بن
يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي جرير القمي ، عن أبي عبد الله ( عليه
السلام ) قال : الحج فرض على أهل الجدة في كل عام .
ورواه الصدوق في ( العلل ) عن محمد بن الحسن ، عن الصفار ،
عن يعقوب بن يزيد ( عن محمد بن أيوب بن يقطين ) (1) ، عن محمد بن أبي
عمير مثله (2) .
[ 14132 ] 5 ـ وعنه ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن سنان ، عن
حذيفة بن منصور ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إن (1) الله عز وجل
فرض الحج (2) على أهل الجدة في كل عام .
____________
3 ـ الكافي 4 : 265 | 3 .
4 ـ الكافي 4 : 266 | 8 ، والتهذيب 5 : 16 | 47 ، والاستبصار 2 : 148 | 487 .
(1) ليس في العلل .
(2) علل الشرائع : 405 | 5 .
5 ـ الكافي 4 : 266 | 6 .
(1) في التهذيب : أنزل ( هامش المخطوط ) .
(2) في نسخة زيادة : والعمرة ( هامش المخطوط ) .
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب (3) وكذا الذي قبله .
[ 14133 ] 6 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( العلل ) عن أحمد بن
محمد ، عن أبيه ، عن محمد بن أحمد ، عن السندي بن الربيع ، عن
محمد بن أبي القاسم (1) ، عن أسد بن يحيى ، عن شيخ من أصحابنا قال :
الحج واجب على من وجد السبيل إليه في كل عام .
[ 14134 ] 7 ـ وعن محمد بن الحسن (1) ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمد
ابن أحمد ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن مهزيار ، عن عبد الله بن الحسين
الميثمي ، رفعه إلى أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إن في كتاب الله عز
وجل فيما أنزل الله : ( ولله على الناس حج البيت ) في كل عام ( من
استطاع إليه سبيلا ) (2) .
أقول : حمل الشيخ هذه الاحاديث على الاستحباب ، وجوز حملها على
إرادة الوجوب على طريق البدل ، وأن من وجب عليه الحج في السنة الاولى
فلم يفعل وجب في الثانية ، فإن لم يفعل وجب في الثالثة وهكذا ، والاقرب
ما قلناه من الوجوب الكفائي (3) ، ويأتي ما يدل عليه في عدم جواز تعطيل
الكعبة عن الحج (4) ، وفي وجوب إجبار الناس عليه ، وإن لم يكن لهم
____________
(3) التهذيب 5 : 16 | 46 ، والاستبصار 2 : 148 | 486 .
6 ـ علل الشرائع : 405 | 5 .
(1) في المصدر : محمد بن القاسم .
7 ـ علل الشرائع : 405 | 5 .
(1) في المصدر : أحمد بن الحسن .
(2) آل عمران 3 : 97 .
(3) راجع التهذيب 5 : 16 | 48 ، والاستبصار 2 : 149 | ذيل حديث 488 .
(4) يأتي في الباب 4 من هذه الابواب .
مال (5) وغير ذلك (6) .
3 ـ باب وجوب الحج مع الشرائط مرة واحدة في العمر
وجوبا عينيا
[ 14135 ] 1 ـ أحمد بن محمد البرقي في ( المحاسن ) عن علي بن
الحكم ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : ما كلف
الله العباد إلا ما يطيقون إنما كلفهم في اليوم والليلة خمس صلوات ـ إلى أن
قال : ـ وكلفهم حجة واحدة وهم يطيقون أكثر من ذلك .
ورواه الصدوق في ( الخصال ) كما مر في مقدمة العبادات (1) .
[ 14136 ] 2 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( العلل ) و ( عيون الاخبار )
بالإسناد الآتي (1) عن الفضل بن شاذان ، عن الرضا ( عليه السلام ) قال :
إنما أمروا بحجة واحدة لا أكثر من ذلك ، لان الله وضع الفرائض على أدنى
القوة (2) ، كما قال : ( فما استيسر من الهَدي ) (3) ـ يعني : شاة ـ ، ليسع
القوي والضعيف ، وكذلك سائر الفرائض إنما وضعت على أدنى القوم قوة ،
____________
(5) يأتي في الباب 5 من هذه الابواب .
(6) يأتي في البابين 10 و 11 من هذه الابواب .
الباب 3
فيه 3 أحاديث
1 ـ المحاسن : 296 | 465 ، وأورد قطعة منه في الحديث 37 من الباب 1 من أبواب مقدمة العبادات .
(1) مر في الحديث 27 من الباب 1 من أبواب مقدمة العبادات .
2 ـ علل الشرائع : 273 ، وعيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 90 .
(1) يأتي في الفائدة الاولى من الخاتمة برمز ( ب ) .
(2) في المصدرين : أدنى القوم قوة .
(3) البقرة 2 : 196 .
فكان من تلك الفرائض الحج المفروض واحدا ، ثم رغب ( بعد أهل القوة بقدر طاقتهم ) (4) .
[ 14137 ] 3 ـ وبالإسناد الآتي (1) عن محمد بن سنان ، أنّ أبا الحسن علي بن
موسى الرضا ( عليه السلام ) كتب إليه فيما كتب من جواب مسائله قال : علة
فرض الحج مرة واحدة ، لأنّ الله تعالى وضع الفرائض على أدنى القوم قوة ،
فمن تلك الفرائض الحج المفروض واحدا ، ثم رغّب أهل القوة على قدر
طاقتهم (2) .
قال الصدوق في ( العلل ) : جاء هذا الحديث هكذا ، والذي أعتمده
وأُفتي به أنّ الحج على أهل الجدة في كل عام فريضة (3) ، ثم استدل
بالاحاديث السابقة (4) ، وعلى ما قلنا لا تنافي بينهما ، والظاهر أنه مراد
الصدوق .
4 ـ باب عدم جواز تعطيل الكعبة عن الحج
[ 14138 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن
____________
(4) في العيون : أهل القوة على قدر طاقتهم .
3 ـ علل الشرائع : 405 | 5 ، وعيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 120 .
(1) يأتي في الفائدة الاولى من الخاتمة برمز ( أ ) .
(2) في المصدر : طاعتهم .
(3) يفهم من هنا ومن مواضع كثيرة جدا أن المصنفين الثقات إذا رووا حديثا ولم يضعفوه ،
ولا تعرضوا لتأويله فهم جازمون بثبوته قائلون بمضمونه . ( منه . قده ) .
(4) تقدم في الاحاديث 4 و 6 و 7 من الباب 2 من هذه الابواب .
وتقدم ما يدل على ذلك في الحديث 2 من الباب 5 من أبواب الذكر ، وفي الحديث 19
من الباب 1 من أبواب أحكام شهر رمضان .
الباب 4
فيه 10 أحاديث
1 ـ الكافي 4 : 271 | 1 .
أبي عمير ، عن الحسين الاحمسي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : لو ترك الناس الحج لما نوظروا العذاب ، أو قال : لنزل (1) عليهم العذاب .
[ 14139 ] 2 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن
الحجال ، عن حماد ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : كان علي
( صلوات الله عليه ) يقول لولده : يا بني ، انظروا بيت ربكم فلا يخلون منكم
فلا تناظروا .
[ 14140 ] 3 ـ وعنه ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن إسماعيل ، عن
حنان بن سدير ، عن أبيه قال : ذكرت لأبي جعفر ( عليه السلام ) البيت
فقال : لو عطلوه سنة واحدة لم يناظروا .
ورواه الصدوق بإسناده عن حنان بن سدير مثله (1) .
[ 14141 ] 4 ـ ثم قال : وفي حديث آخر لنزل (1) عليهم العذاب .
[ 14142 ] 5 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن
الحسين بن سعيد ، عن فضالة بن أيوب ، عن أبي المعزا ، عن أبي بصير
ـ يعني المرادي ـ ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : لا يزال الدين قائما
ما قامت الكعبة .
ورواه الصدوق مرسلا (1) .
____________
(1) في المصدر : اُنزل .
2 ـ الكافي 4 : 270 | 3 .
3 ـ الكافي 4 : 271 | 2 .
(1) الفقية 2 : 259 | 1257 .
4 ـ الفقيه 2 : 259 | 1258 .
(1) في المصدر : لينزل .
5 ـ الكافي 4 : 271 | 4 .
(1) الفقيه 2 : 158 | 680 .
ورواه في ( العلل ) عن أبيه ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن
أحمد ، عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي ، عن الحسن بن علي بن فضال ،
عن أبي المعزا مثله (2) .
[ 14143 ] 6 ـ محمد بن علي بن الحسين قال : روي أنّ الكعبة شكت إلى
الله عزوجل في الفترة بين عيسى ومحمد ( صلى الله عليه وآله ) ،
فقالت : يا رب ، مالي قل زواري ؟ مالي قل عوادي ؟ فأوحى الله إليها :
إنّي منزل نورا جديدا على قوم يحنون إليك كما تحن الانعام إلى أولادها ،
ويزفون إليك كما تزف النسوان إلى أزواجها يعني أُمة محمد ( صلى الله عليه وآله ) ـ .
[ 14144 ] 7 ـ وفي ( العلل ) : عن محمد بن علي ما جيلويه ، عن عمه
محمد بن أبي القاسم ، عن محمد بن علي الهمداني ، عن علي بن أبي
حمزة ، عن أبي بصير قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : أما إنّ
الناس لو تركوا حج هذا البيت لنزل بهم العذاب وما نوظروا .
[ 14145 ] 8 ـ وعن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد ، عن
الحسين بن سعيد ، عن حماد ، عن ربعي ، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله
قال : قلت لابي عبد الله ( عليه السلام ) : إنّ ناسا من هؤلاء القصاص
يقولون : إذا حج الرجل حجة ثم تصدق ووصل كان خيرا له ؟ فقال :
كذبوا ، لو فعل هذا الناس لعطل هذا البيت ، إن الله عزوجل جعل هذا البيت
قياما للناس .
____________
(2) علل الشرائع : 396 | 1 .
6 ـ الفقيه 2 : 683 .
7 ـ علل الشرائع : 522 | 4 .
8 ـ علل الشرائع : 452 | 1 ، وأورد صدره في الحديث 14 من الباب 42 من هذه الابواب .
[ 14146 ] 9 ـ وفي ( عقاب الاعمال ) عن أبيه ، عن علي بن إبراهيم ، عن
أبيه ، عن عبد الله بن ميمون (1) ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : كان
في وصية أمير المؤمنين ( عليه السلام ) قال : لاتتركوا حج بيت ربكم
فتهلكوا ، وقال : من ترك الحج لحاجة من حوائج الدنيا لم تقض حتى ينظر
إلى المحلقين .
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن ابن القداح مثله (2) .
[ 14147 ] 10 ـ محمد بن الحسين الرضي في ( نهج البلاغة ) عن أمير
المؤمنين ( عليه السلام ) في وصيته للحسن والحسين ( عليهما السلام )
أُوصيكما بتقوى الله ـ إلى أن قال ـ والله الله في بيت ربكم لا تخلوه ما بقيتم
فإنّه إن ترك لم تناظروا .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (1) ، ويأتي ما يدل عليه (2) .
5 ـ باب وجوب اجبار الوالي الناس على الحج وزيارة
الرسول ( صلى الله عليه وآله ) والاقامة بالحرمين كفاية ،
ووجوب الانفاق عليهم من بيت المال ان لم يكن لهم مال
[ 14148 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن
____________
9 ـ عقاب الاعمال : 281 | 1 .
(1) في نسحة زيادة : عن أبيه ( هامش المخطوط ) .
(2) المحاسن : 88 | ذيل حديث 31 .
10 ـ نهج البلاغة 3 : 86 | 47 .
(1) تقدم في الحديثين 16 و 36 من الباب 1 من أبواب مقدمة العبادات ، وفي
الاحاديث 15 و 18 و 20 من الباب 1 من هذه الابواب .
(2) يأتي في الابواب 5 و 6 و 7 من هذه الابواب .
الباب 5
فيه حديثان
1 ـ الكافي 4 : 272 | 2 ، وأورده في الحديث 1 من الباب 43 من هذه الابواب .
محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : لو عطل الناس الحج ( لوجب على الامام ) (1) أن يجبرهم على الحج ، إن شاؤوا وإن أبوا ، فإنّ هذا البيت إنّما وضع للحج .
ورواه الصدوق في ( العلل ) عن محمد بن الحسن بن أحمد بن
الوليد ، عن الحسين بن الحسن بن أبان ، عن الحسين بن سعيد (2) .
ورواه الشيخ بإسناده عن الحسين بن سعيد مثله (3) .
[ 14149 ] 2 ـ محمد بن علي بن الحسين بن بابويه بأسانيده عن حفص بن
البختري وهشام بن سالم ومعاوية بن عمار وغيرهم ، عن أبي عبد الله ( عليه
السلام ) قال : لو أنّ الناس تركوا الحج لكان على الوالي أن يجبرهم على
ذلك وعلى المقام عنده ، ولو تركوا زيارة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم )
لكان على الوالي أن يجبرهم على ذلك وعلى المقام عنده ، فإن لم يكن لهم
أموال أنفق عليهم من بيت مال المسلمين .
ورواه الكليني عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن
حفص بن البختري وهشام بن سالم ومعاوية بن عمار وغيرهم (1) .
ورواه الشيخ بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، عن
حفص بن البختري وهشام بن سالم وحسين الاحمسي وحماد وغير واحد
ومعاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) (2) .
____________
(1) في نسخة : كان ينبغي للامام ( هامش المخطوط ) .
(2) علل الشرائع : 396 | 1 .
(3) التهذيب 5 : 22 | 66 .
2 ـ الفقيه 2 : 259 | 1259 .
(1) الكافي 4 : 272 | 1 .
(2) التهذيب 5 : 441 | 1532 .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (3) ، ويأتي مايدل عليه (4) .
6 ـ باب وجوب الحج مع الاستطاعة على الفور ، وتحريم
تركه وتسويفه
[ 14150 ] 1 ـ محمد بن الحسن الطوسي ( رضي الله عنه ) بإسناده عن
الحسين بن سعيد ، عن فضالة بن أيوب ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي
عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال الله تعالى : ( ولله على الناس حج
البيت من استطاع إليه سبيلا ) قال : هذه لمن كان عنده مال
وصحة ، وإن كان سوّفه للتجارة فلا يسعه ، وإن مات على ذلك فقد ترك
شريعة من شرائع الاسلام إذا هو يجد ما يحج به . . . الحديث .
[ 14151 ]2 ـ وبإسناده عن موسى بن القاسم ، عن معاوية بن عمار قال :
سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن رجل له مال ولم يحج قط ؟ قال : هو
ممن قال الله تعالى : ( ونحشره يوم القيامة أعمى ) (1) قال : قلت :
سبحان الله ، أعمى ؟ ! قال : أعماه الله عن طريق الحق (2) .
ورواه علي بن إبراهيم في ( تفسيره ) عن أبيه ، عن ابن أبي عمير
____________
(3) تقدم في الباب 4 من هذه الابواب .
(4) يأتي في الحديث 1 من الباب 43 من هذه الابواب .
الباب 6
فيه 12 حديثا
1 ـ التهذيب 5 : 18 | 52 ، وأورد ذيله في الحديث 2 من الباب 7 ، وقطعة منه في الحديث 3 من الباب 10 من هذه الابواب .
(1) آل عمران 3 : 97 .
2 ـ التهذيب 5 : 18 | 53 .
(1) طه 20 : 124 .
(2) في نسخة : بدل ( الحق : الجنة ) ( هامش المخطوط ) .