المأثور.
[2649] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ،
عن عبد الرحمن بن أبي هاشم ، عن سالم بن أبي سلمة أبي أبي عبدالله (عليه
السلام ) قال : حضر رجلا الموت ، فقيل : يا رسول الله ، إن فلانا قد حضره
الموت ، فنهض رسول الله (صلى الله عليه وآله ) ومعه ناس من أصحابه حتى أتاه
وهو مغمى عليه ، قال : فقال : يا ملك الموت ، كف عن الرجل حتى أسائله
فافاق الرجل : فقال النبي ( صلى الله عليه واله ) : ما رأيت ؟ قال : رأيت
بياضا كثيرا وسوادا كثيرا ، قال : فايهما كان أقرب إليك (1) ؟ فقال : السواد ،
فقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : قل : اللهم اغفر لي الكثير من معاصيك
واقبل مني اليسيرمن طاعتك ، فقاله ، ثم أغمي عليه ، فقال : يا ملك
الموت ، خفف عنه حتى أسائله فأفاق الرجل ، فقال : ما رأيت ؟ قال رأيت
بياضا كثيرا وسوادا كثيرا ، قال : فأيهما أقرب إليك ؟ فقال : البياض ، فقال
رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : غفر الله لصاحبكم ، قال : فقال أبو عبدالله
( عليه السلام ) : إذا حضرتم ميتا فقولوا له هذا الكلام ليقوله.
[2650] 2 ـ محمد بن علي بن الحسين قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه
وآله ) في آخر خطبة خطبها : من تاب قبل موته بسنة تاب الله عليه ، ثم قال :
وأن السنة لكثيرة،من تاب قبل موته بشهر تاب الله عليه ، ثم قال : وإن
____________
فيه 3 أحاديث
1 ـ الكافي 3 : 124 | 10.
(1) في نسخة : منك (هامش المخطوط ).2 ـ الفقيه 1 : 79 | 354 ، وأورد قطعة منه في الحديث 8 من الباب 36 من هذه الابواب وأورده بتمامه عن الفقيه وثواب الأعمال والزهد في الحديث 6 من الباب 93 من أبواب جهاد النفس.
الشهر لكثير(1) ، ومن تاب قبل موته بيوم تاب الله عليه ، ثم قال : وإن يوما (2) لكثير ، من تاب قبل موته بساعة تاب الله عليه ، ثم قال : وإن الساعة لكثيرة ، من تاب وقد بلغت نفسه هذه ـ وأهوى بيده إلى حلقه ـ تاب الله عليه.
[2651] 3 ـ قال : وقال الصادق ( عليه السلام ) : اعتقل لسان رجل من
أهل المدينة (1) فدخل عليه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فقال له : قل :
لا إله إلا الله ، فلم يقدر عليه ، فأعاد عليه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ،
فلم يقدر عليه ، وعند رأس الرجل امرأة فقال لها : هل لهذا الرجل أم ؟
قالت : نعم يا رسول الله ، أنا أمه ، فقال لها : أفراضية أنت عنه أم
لا ؟ فقالت :
[لا] (2)بل ساخطة ، فقال لها رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : فإني
أحب أن ترضي عنه ، فقالت : قد رضيت عنه لرضاك يا رسول الله ، فقال
له : قل : لا إله إلا الله ، فقال : لا إله إلا الله ، فقال
[ له] (3) : قل : يامن
يقبل اليسير ، ويعفو عن الكثير أقبل مني اليسير ، واعف عني الكثير إنك أنت
العفو الغفور ، فقالها ، فقال له : ماذا ترى ؟ فقال : أرى أسودين قد دخلا
علي ، فقال : أعدها ، فأعادها، فقال : ما ترى ؟ فقال : قد تباعدا عني ،
ودخل أبيضان ، وخرج الأسودان فما أراهما ، ودنا الأبيضان مني الان يأخذان
بنفسي ، فمات من ساعته.
أقول : ويأتي ما يدل على ذلك في جهاد النفس وغيره (4).
____________
(1) في المصدر بعد قوله لكثيرهكذا : من تاب قبل موته بجمعة تاب الله عليه ، ثم قال إن الجمعة
لكثيرة.
(2) في نسخة : اليوم.( هامش المخطوط ).3 ـ الفقيه 1 : 78 | 350.
(1) في المصدر زيادة : على عهد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في مرضه الذي مات فيه.
(2 ، 3) اثبتناهما من المصدر.
(4) يأتي ما يدل عليه في الباب 93 من أبواب جهاد النفس
.
كان يصلي فيه أو عليه.
[2652] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن
الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي
عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا عسر على الميت موته ونزعه قرب إلى
مصلاه (1) الذي كان يصلي فيه.
ورواه الشيخ بإسناده عن الحسين بن سعيد ، مثله (2).
[2653] 2 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حماد ، عن حريز ، عن
زرارة قال : إذا اشتد (1) عليه النزع فضعه في مصلاه الذي كان يصلى فيه أو
عليه.
ورواه الشيخ بإسناده عن علي بن إبراهيم مثله (2).
[2654] 3 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير، عن الحسين بن عثمان ،
عن ذريح قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : قال علي بن
الحسين : إن أبا سعيد الخدري كان من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه
وآله ) ، وكان مستقيما ، فنزع ثلاثة أيام فغسله أهله ثم حمل إلى مصلاه فمات
فيه.
____________
فيه 7 أحاديث
1 ـ الكافي 3 :125 | 2.
(1) في نسخة التهذيب : المصلى ( هامش المخطوط ).
(2) التهذيب 1 : 427 | 1356.2 ـ الكافي 3 : 126 | 3.
(1) في المصدر : اشتدّت.
(2) التهذيب 1 : 427 | 1357.3 ـ الكافي 3 :125 | 1 ، ورواه الكشي في رجاله 1 : 204 | 85.
[2655] 4 ـ وعن الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن الوشاء ، عن
أبان ، عن ليث المرادي ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : قال : إن أبا
سعيد الخدري قد رزقه الله هذا الرأي ، وإنه اشتد نزعه (1) فقال : احملوني إلى
مصلاي ، فحملوه ، فلم يلبث أن هلك.
[2656] 5 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن
العباس بن معروف ، عن عبدالله بن المغيرة ، عن ذريح ، عن أبي عبدالله
( عليه السلام ) ، قال : ذكر أبو سعيد الخدري فقال : كان من أصحاب
رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وكان مستقيما ، قال : فنزع ثلاثة أيام ،
فغسله أهله ثم حملوه إلى مصلاه فمات فيه ، الحديث.
ورواه الكشي في كتاب ( الرجال ) : عن حمدويه ، عن أيوب بن نوح ،
عن عبدالله بن المغيرة (1).
وروى الذي قبله عن محمد بن مسعود ، عن الحسين بن إشكيب ، عن
محمد (2) بن أحمد ، عن أبان بن عثمان ، عن ليث المرادي ، نحوه.
والذي قبلهما عن حمدويه ، عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ،
نحوه.
[2657] 6 ـ الحسين بن بسطام وأخوه عبدالله في كتاب ( طب الأئمة
عليهم السلام ) : عن الخضر بن محمد ، عن العباس بن محمد ، عن حماد بن
____________
4 ـ الكافي 3 : 126 | 4 ، ورواه الكشي في رجاله 1 : 202 | 84.
(1) في نسخة : نزعه عليه.( هامش المخطوط ).5 ـ التهذيب 1 : 465 | 1521 ، وأورد ذيله في الحديث 1 من الباب 35 من هذه الابواب ، وأورد قطعة منه في الحديث 1 من الباب 5 من أبواب غسل الميت.
(1) رجال الكشي 1 : 201 | 83.
(2) في نسخة : محسن. (هامش المخطوط ).6 ـ طبّ الأئمة : 79.
عيسى ، عن حريز قال : كنا عند أبي عبدالله ( عليه السلام ) ( فقال له رجل ) (1) : إن أخي منذ ثلاثة أيام في النزع وقد اشتد عليه (2) الأمر فادع له ، فقال : اللهم سهل عليه سكرات الموت ، ثم أمره وقال : حولوا فراشه إلى مصلاه الذي كان يصلي فيه ، فإنه يخفف عليه إن كان في أجله تأخير ، وإن كانت منيته قد حضرت فإنه يسهل عليه إن شاء الله.
[2658] 7 ـ وعن الأحوص بن محمد ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، عن
حماد بن عيسى ، عن حريز بن عبدالله ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال :
إذا دخلت على مريض وهو في النزع الشديد فقل له : ادع بهذا الدعاء يخفف
الله عنك : أعوذ بالله العظيم رب العرش الكريم ، من كل عرق نفار(1) ،
ومن شر حر النار ، سبع مرات ، ثم لقنه كلمات الفرج ، ثم حول وجهه إلى
مصلاه الذي كان يصلي فيه ، فإنه يخفف عنه ويسهّل أمره بإذن الله.
[2659] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن موسى بن الحسن ،
عن سليمان الجعفري قال : رأيت أبا الحسن ( عليه السلام ) يقول لابنه
القاسم : قم يا بني فاقرأ عند رأس أخيك : ( والصافات صفا )حتى تستتمّها ،
____________
(1) في المصدر : فجاءه رجل فقال يا بن رسول الله...
(2) وفيه : به.7 ـ طب الأئمة : 118.
(1) نفر الجرح نفورا إذا ورم... ونفرت العين وغيرها من الأعضاء هاجت وورمت وقال أبو
عبيد : وأراه مأخوذا من نفار الشيء من الشيء انما هو تجافيه عنه وتباعده منه. ( لسان العرب
5 : 227 ).فيه حديث واحد
1 ـ الكافي 3 : 126 | 5.
فقرأ ، فلما بلغ ( أهم أشدُّ خلقاً أم من خلقنا ) (1) قضى الفتى ، فلما سجّي وخرجوا أقبل عليه يعقوب بن جعفر فقال له : كنا نعهد الميت إذا نزل به الموت يقرأ عنده : ( يس والقرآن الحكيم ) فصرت تأمرنا بالصافات ، فقال : يا بني ، لم ( تقرأ عند )(2) مكروب من موت (3) قط إلا عجل الله راحته.
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يحيى (4).
[2660] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن محمد ، عن صالح بن أبي حماد ،
وعن الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد جميعاً ، عن الوشاء ، عن أحمد بن
عائذ ، عن أبي خديجة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : ليس من ميت
يموت ويترك وحده إلا لعب الشيطان في جوفه.
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب ، مثله (1).
[2661] 2 ـ محمد بن علي بن الحسين قال : قال الصادق ( عليه السلام ) : لا
تدعن ميتك وحده ، فإن الشيطان يعبث (1) في جوفه.
____________
(1) الصافات 37 : 11.
(2) في المصدر : يقرأ عبد.
(3) كتب المصنف على قوله (من موت ) علامة نسخة.
(4) التهذيب 4 : 427 | 1358.
يأتي ما يدل على ذلك في الحديث 2 من الباب 48 من أبواب قراءة القرآن.فيه حديثان
1 ـ الكافي 3 : 138 | 1.
(1) التهذيب 1 : 290 | 844.2 ـ الفقيه 1 : 86 | 399.
(1) في هامش الاصل (به) عن نسخة.خروج روحه وعند تلقينه.
[2662] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، وعن عدة
من أصحابنا ، عن سهل بن زياد جميعا ، عن ابن محبوب ، عن علي بن أبي حمزة
قال : قلت لأبي الحسن ( عليه السلام ) : المرأة تقعد عند رأس المريض ، وهي
حائض ، في حد الموت ؟ فقال : لا بأس أن تمرضه ، فإذا خافوا عليه وقرب
ذلك فلتتنح (1) عنه وعن قربه ، فإن الملائكة تتأذى بذلك.
ورواه الحميري في ( قرب الإسناد ) عن أحمد بن محمد ، عن ابن
محبوب ، مثله (2).
محمد بن الحسن بإسناده عن سهل بن زياد ، مثله (3).
[2663] 2 ـ وبإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن رجل ، عن
المسمعي ، عن إسماعيل بن يسار ، عن يونس بن يعقوب ، عن أبي عبدالله
( عليه السلام ) قال : لا تحضر الحائض الميت ولا الجنب عند التلقين ، ولا
بأس أن يليا غسله.
[2664] 3 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( العلل ) عن أبيه ، بإسناد متصل
____________
فيه 3 أحاديث
1 ـ الكافي 3 : 138 | 1 ، وأورده أيضا في الحديث 1 من الباب 46 من أبواب الحيض.
(1) في هامش الاصل (فلتنحا) عن نسخة.
(2) قرب الاسناد : 129.
(3) التهذيب 1 : 428 | 1361.2 ـ التهذيب 1 : 428 | 1362.
3 ـ علل الشرائع 1 : 298 | 1 الباب 236.
يرفعه إلى الصادق ( عليه السلام ) ، أنه قال : لا يحضر الحائض والجنب عند التلقين ، لأن الملائكة تتأذى بهما.
تغميضه ، وشد لحييه ، وتغطيته بثوب بعد ذلك.
[2665] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمد ، عن علي بن
الحكم ، عن ابن بكير ، عن زرارة قال : ثقل ابن لجعفر وأبو جعفر جالس في
ناحية ، فكان إذا دنى منه إنسان قال : لا تمسه ، فإنه إنما يزداد ضعفا ،
وأضعف ما يكون في هذه الحال ، ومن مسه على هذه الحال أعان عليه ، فلما
قضى الغلام أمر به ، فغمض عيناه ، وشد لحياه ، الحديث.
[2666] 2 ـ وعنه ، عن علي بن الحكم ، عن أبان بن عثمان ، عن
الحارث بن يعلى بن مرة ، عن أبيه ، عن جده قال : قبض رسول الله ( صلى
الله عليه وآله ) فستر بثوب ، ورسول الله ( صلى الله عليه واله ) خلف الثوب ،
وعلي ( عليه السلام ) عند طرف ثوبه ، وقد وضع خديه على راحته ، والريح
تضرب طرف الثوب على وجه علي ، قال : والناس على الباب في المسجد ينتحبون
ويبكون ، الحديث.
[2667] 3 ـ وبإسناده عن سعد بن عبدالله ، عن يعقوب بن يزيد ، عن
محمد بن شعيب ، عن أبي كهمس قال : حضرت موت إسماعيل وأبو عبدالله
( عليه السلام ) جالس عنده ، فلما حضره الموت شدّ لحييه ، وغمّضه ، وغطى
عليه الملحفة ، الحديث.
وبإسناده عن علي بن الحسين ، عن سعد بن عبدالله ، مثله (1).
____________
فيه 3 أحاديث
1 ـ التهذيب 1 : 289 | 841 ، ويأتي ذيله في الحديث 6 من الباب 85 من أبواب الدفن.
2 ـ التهذيب 1 : 468 | 1535 ، ويأتي ذيله في الحديث 2 من الباب 1 من أبواب غسل الميت.
3 ـ التهذيب 1 : 289 | 842.(1) التهذيب 1 : 309 | 898.
ورواه الصدوق في كتاب ( إكمال الدين ) كما يأتي في أحاديث كتابة اسم
الميت على الكفن (2) ، ويأتي هناك ما يدل على المقصود هنا (3).في ذلك البيت.
[2668] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ،
عن عثمان بن عيسى ، عن عدة من أصحابنا قال : لما قبض أبو جعفر( عليه
السلام ) أمر أبو عبدالله ( عليه السلام ) بالسراج في البيت الذي كان يسكنه
حتى قبض أبو عبدالله ( عليه السلام ) ، ثم أمر أبو الحسن ( عليه السلام ) بمثل
ذلك في بيت أبى عبدالله ( عليه السلام ) حتى اخرج (1) به إلى العراق ، ثم لا
أدري (2) ما كان.
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب (3).
ورواه الصدوق مرسلا ، نحوه (4).
[2669] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي
____________
(2) يأتي في الحديث 1 من الباب 29 من أبواب التكفين.
(3) يأتي في الباب 29 من أبواب التكفين ويأتي ما يدل على المقصود في الحديث 10 من الباب 13
من أبواب الدفن.فيه حديث واحد
1 ـ الكافي 3 : 251 | 5.
(1) كتب المصنف علامة نسخة على همزة أخرج.
(2) كتب في الهامش ( يدري ) عن نسخة في الفقيه.
(3) التهذيب 1 : 289 | 843.
(4) الفقيه 1 : 97 | 843.فيه 8 أحاديث
1 ـ الكافي 3 : 206 | 1.
عمير ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، في المرأة تموت ويتحرك الولد في بطنها ، أيشق بطنها ويخرج الولد ؟ قال : فقال : نعم ، ويخاط بطنها.
[2670] 2 ـ وعن حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمد بن سماعة ، عن
محمد بن أبي حمزة ، عن علي بن يقطين قال : سألت العبد الصالح ( عليه
السلام ) عن المرأة تموت وولدها في بطنها ؟ قال : يشق بطنها ويخرج ولدها.
[2671] 3 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن
أبيه ، عن وهب بن وهب ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال أمير
المؤمنين ( عليه السلام ) : إذا ماتت المرأة وفي بطنها ولد يتحرك شق (1) بطنها
ويخرج الولد.
وقال في المرأة يموت في بطنها الولد فيتخوف عليها ، قال : لا باس
أن يدخل الرجل يده فيقطعه ويخرجه.
ورواه في موضع اخر ، مثله ، إلا أنه قال : يتحرك فيتخوف عليه ، وزاد
في آخره : إذا لم ترفق به النساء (2).
ورواه الحميري في ( قرب الإسناد) عن السندي بن محمد ، عن أبي
البختري وهب بن وهب ، مثله ، إلا أنه ترك الحكم الأول (3).
[2672] 4 ـ وعنهم ، عن سهل بن زياد ، عن إسماعيل بن مهران ، عن
علي بن أبي حمزة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن المرأة
تموت ويتحرك الولد في بطنها ، أيشق بطنها ويستخرج ولدها ؟ قال : نعم.
____________
2 ـ الكافي 3: 155 | 1 ، والتهذيب 1 : 343 | 1005.
3 ـ الكافي 3 : 155 | 3 ، والتهذيب 1 : 344 | 1008.
(1) في نسخة : يشق ( هامش المخطوط )
(2) الكافي 3 : 206 | 2.
(3) قرب الأسناد : 64.4 ـ الكافي 3 : 155 | 2.
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب ، وكذا الحديثان قبله (1).
[2673] 5 ـ قال الكليني : وفي رواية ابن أبي عمير ، زاد فيه : يخرج الولد
ويخاط بطنها.
[2674] 6 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمد ، عن الحسن بن
علي بن يقطين ، عن أخيه الحسين ، عن علي بن يقطين قال : سألت أبا الحسن
موسى ( عليه السلام ) عن المرأة تموت وولدها في بطنها يتحرك ؟ قال : يشق عن
الولد.
[2675] 7 ـ وبإسناده عن ابن أبي عمير ، عن ابن أذينة قال : يخرج الولد
ويخاط بطنها.
[2676] 8 ـ محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي في كتاب ( الرجال ) : عن
حمدويه بن نصير، عن محمد بن عيسى ، عن ابن فضال ، عن ابن بكير، عن
محمد بن مسلم ، أن امرأة سألته فقالت : لي بنت عروس ضربها الطلق ، فما
زالت تطلق حتى ماتت ، والولد يتحرك في بطنها ويذهب ويجيىء ، فما أصنع ؟
قال : قلت : يا أمة الله ، سئل محمد بن علي الباقر( عليه السلام ) عن مثل
ذلك ؟ فقال : يشق بطن الميت ويستخرج الولد.نهاراً ، مع عدم اشتباه الموت.
[2677] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن أبي علي الأشعري ، عن محمد بن
____________
(1) التهذيب 1 : 344 | 1006.5 ـ الكافي 3 : 155 | 2.
6 ـ التهذيب 1 : 343 | 1004.
7 ـ التهذيب 1 : 344 | 1007.
8 ـ رجال الكشي 1 : 385 | 275.
فيه 7 أحاديث
1 ـ التهذيب 1 : 427 | 1359.
سالم ، عن أحمد بن النضر ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه واله ) : يا معشر الناس ، لا القين (1) رجلا مات له ميت ليلا فانتظر به الصبح ، ولا رجلا مات له ميت نهارا فانتظر به الليل ، لا تنتظروا بموتاكم طلوع الشمس ولا غروبها ، عجلوا بهم إلى مضاجعهم يرحمكم الله.
قال الناس : وأنت يا رسول الله يرحمك الله.
ورواه الكليني ، عن أبي علي الأشعري (2).
ورواه الصدوق مرسلا (3).
[2678] 2 ـ وبإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن إبراهيم بن هاشم ،
عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عن آبائه (عليهم السلام )
قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه واله ) : ثلاثة ما أدري أيهم أعظم
جرما : الذي يمشي مع الجنازة بغير رداء ، أو الذي يقول : قفوا ، أو الذي
يقول : استغفروا له غفرالله لكم (1).
ورواه الصدوق في ( الخصال ) مرسلا (2).
ورواه أيضا فيه عن أبيه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، مثله (3) ، إلا
أنه قال بدل قوله : ( قفوا ) : ارفقوا به.
____________
(1) وفي نسخة : الفين ( هامش المخطوط ).
(2) الكافي 3 : 137 | 1.
(3) الفقيه 1 : 85 | 385.2 ـ التهذيب 1 : 462 | 1507 ، وتقدم صدره في الحديث 6 من الباب 27 من هذه الابواب.
(1) في هامش المخطوط مالفظه : الظاهر أن المراد : الذي يأمر بالاستغفار له ولا يستغفر هو له ،
بدليل قوله : غفر الله لكم ، وينبغي أن يقول : غفر الله له ، أو المراد : من يأمر بالاستغفار له
ويجزم بأنه مذنب محتاج إلى الاستغفار ، ويحتمل إرادة مرجوحية مطلق الكلام كما يأتي في
السلام. ( منه قده ) راجع الباب 42 من أبواب العشرة من كتاب الحج.
(2) الخصال : 191 | 265.
(3) الخصال : 192 | 266.
[2679] 3 ـ ورواه أيضا فيه عن محمد بن أحمد السناني المكتب ، عن أحمد بن
يحيى القطان ، عن بكر بن عبدالله بن حبيب ، عن تميم بن بهلول ، عن أبيه ،
عن عبدالله بن الفضل الهاشمي ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : ثلاثة
لا أدري أيهم أعظم جرما : الذي يمشي خلف جنازة في مصيبة غيره بغير رداء ،
والذي يضرب على فخذه عند المصيبة ، والذي يقول : ارفقوا وترحموا عليه
يرحمكم الله.
[2680] 4 ـ وبإسناده عن علي بن الحسين بن بابويه ، عن أحمد بن إدريس ،
عن محمد بن سالم ، عن أحمد بن النضر ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر قال :
قلت لأبي جعفر ( عليه السلام ) : إذا حضرت الصلاة على الجنازة في وقت
مكتوبة ، فبأيهما أبدأ ؟ فقال عجل الميت إلى قبره ، إلا أن تخاف أن يفوت وقت
الفريضة ، ولا تنتظر بالصلاة على الجنازة طلوع الشمس ولا غروبها.
[2681] 5 ـ وبإسناده عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن
العباس بن معروف ، عن اليعقوبي ، عن موسى بن عيسى ، عن محمد بن
ميسر ، عن هارون بن الجهم ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام )
قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه واله ) : إذا مات الميت أول النهار فلا
يقيل (1) إلا في قبره.
ورواه الكليني عن محمد بن يحيى ، مثله (2).
[2682] 6 ـ وبإسناده عن علي بن محمد ، عن محمد بن خالد ، عن عبدالله بن
____________
3 ـ الخصال : 191 | 265.
4 ـ التهذيب 3 : 320 | 995 ، وأورده في الحديث 2 من الباب 31من أبواب صلاة الجنازة.
5 ـ التهذيب 1 : 428 | 1360.
(1) القائلة الظهيرة ، القيلولة : نومة نصف النهار ، ( لسان العرب 11 : 577 ).
(2) الكافي 3 : 138 | 2.6 ـ التهذيب 1 : 433 | 1388 والاستبصار 1 : 195 | 684 ، يأتي ذيله في الحديث 8 من الباب 31 من أبواب غسل الميت.
المغيرة ، عن بعض أصحابنا ، عن عيص ، عن أبي عبدالله ، عن أبيه ( عليهما السلام ) قال : إذا مات الميت فخذ في جهازه وعجله ، الحديث.
[2683] 7 ـ محمد بن علي بن الحسين قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه
وآله ) : كرامة الميت تعجيله.أيام ، إلا أن يتحقق قبلها أو يشتبه بعدها.
[2684] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن
أبي عمير، عن هشام بن الحكم ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) ، في المصعوق
والغريق ، قال : ينتظر به ثلاثة أيام إلا أن يتغير قبل ذلك.
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب ، مثله (1).
[2685] 2 ـ وعنه ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن إسماعيل بن عبد
الخالق بن أخي شهاب بن عبد ربه قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) :
خمس ينتظر بهم ، إلا (1) أن يتغيروا : الغريق ، والمصعوق ، والمبطون ،
والمهدوم ، والمدخن.
ورواه الصدوق في ( الخصال ) عن أبيه ، عن سعد ، عن محمد بن
عيسى(2).
____________
7 ـ الفقيه 1 : 85 | 388 ، تقدم ما يدل على ذلك في الحديث 1 من الباب 35 من هذه الابواب ، ويأتي ما يدل عليه في الحديث 6 من الباب 10 من أبواب الدفن.
فيه 5 أحاديث
1 ـ الكافي 3 : 209 | 1.
(1) التهذيب 1 : 338 | 992.2 ـ الكافي 3 : 210 | 5.
(1) في نسخة : إلى ( هامش المخطوط ).
(2) الخصال : 300 | 74.
ورواه الشيخ عن المفيد ، عن محمد بن أحمد بن داود ، عن أبيه ، عن
علي بن الحسين (3) ، عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن
محمد بن عيسى ، مثله (4).
[2686] 3 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن
الحكم ، عن سيف بن عميرة ، عن إسحاق بن عمار قال : سألته ـ يعني أبا
عبدالله ( عليه السلام ) ـ عن الغريق ، أيغسل ؟ قال : نعم ، ويستبرأ ،
قلت : وكيف يستبرأ ؟ قال : يترك ثلاثة أيام قبل أن يدفن ، وكذلك أيضا
صاحب الصاعقة ، فإنه (1) ربما ظنوا أنه مات ولم يمت.
ورواه الشيخ بإسناده عن علي بن الحسين ، عن محمد بن أحمد بن علي ،
عن عبدالله بن الصلت ، عن علي بن الحكم ، مثله (2) ، إلا أنه قال في إحدى
الروايتين بعد قوله : أن يدفن : إلا أن يتغير قبل ، فيغسل ويدفن.
[2687] 4 ـ وعنه ، عن محمد بن أحمد ، عن أحمد بن الحسن ، عن عمرو بن
سعيد ، عن مصدق بن صدقة ، عن عمار ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام )
قال : الغريق يحبس حتى يتغير، ويعلم أنه قد مات ، ثم يغسل ويكفن ،
قال : وسئل عن المصعوق ؟ فقال : إذا صعق حبس يومين ثم يغسل ويكفن.
[2688] 5 ـ وعن أحمد بن مهران ، عن محمد بن علي ، عن علي بن أبي حمزة
قال : أصاب الناس بمكة ـ سنة من السنين ـ صواعق كثيرة ، مات من ذلك
____________
(3) قي المصدر زيادة : عن محمد بن يحيى.
(4) التهذيب 1 : 337 | 988 وفيه الا ان يتغيروا.3 ـ الكافي 3 : 209 | 2 وأورد صدره في الحديث 5 من الباب 4 من أبواب غسل الميت.
(1) في نسخة : ( فانهم ) ( هامش المخطوط ).
(2) التهذيب 1 : 338 | 990.4 ـ الكافي 3 : 210 | 4 وأورد صدره في الحديث 1 من الباب 4 من أبواب غسل الميت.
5 ـ الكافي 3 : 210 | 6.
خلق كثير ، فدخلت على أبي إبراهيم ( عليه السلام ) فقال مبتدئاً من غير أن أسأله : ينبغي للغريق والمصعوق أن يتربص به (1) ثلاثا لا يدفن ، إلا أن يجيء منه ريح تدل على موته ، قلت : جعلت فداك ، كأنك تخبرني أنه قد دفن ناس كثير أحياءاً فقال : نعم يا علي ، قد دفن ناس كثير أحياء ، ما ماتوا إلا في قبورهم.
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب (2).ثلاثة أيام.
[2689] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن
العباس بن معروف ، عن اليعقوبي ، عن موسى بن عيسى ، عن محمد بن
ميسر ، عن هارون بن الجهم ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله (عليه
السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لا تقروا المصلوب بعد
ثلاثة ( أيام ) (1) حتى ينزل ويدفن.
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب (2).
أقول : ويأتي ما يدل على ذلك في الحدود في حد المحارب (3).
____________
(1) في بعض نسخه : بهما( هامش المخطوط ).
(2) التهذيب 1 : 338 | 991.فيه حديث واحد
1 ـ الكافي 3 : 216 | 3.
(1) ليس في المصدر وفي هامش الامل : عن نسخة في الكافي والتهذيب.
(2) التهذيب 1 : 335 | 981.
(3) يأتي في الباب 5 من أبواب حد المحارب.أبواب غسل الميت
[2690] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن
عثمان بن عيسى ، عن سماعة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ
قال : غسل الجنابة واجب ـ إلى أن قال ـ وغسل الميت واجب.
ورواه الصدوق والشيخ كما مر (1).
[2691] 2 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمد ، عن علي بن
الحكم ، عن أبان بن عثمان ، عن الحارث بن يعلى بن مرة ، عن أبيه ، عن
جده ـ في حديث ـ قال : لما قبض رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) سمعنا صوتا
في البيت : أن نبيكم طاهر مطهر فادفنوه ولا تغسلوه ، قال : فرأيت عليا ( عليه
السلام ) رفع رأسه فزعا فقال : اخسأ عدو الله ، فإنه أمرني بغسله وكفنه ودفنه
وذا سنة.
قال : ثم نادى مناد آخر غير تلك النغمة : يا علي بن أبي طالب ،
أستر عورة نبيك ولا تنزع القميص.
____________
الباب 1
فيه 4 أحاديث
1 ـ الكافي 3 : 40 | 3 ، وأورده بتمامه في الحديث 3 من الباب 1 ، وأورد قطعة منه في الحديث 2 من الباب 16 من أبواب الاغسال المسنونة ، وأورد قطعة منه في الحديث 2 من الباب 1 من أبواب الحيض.
(1) مر في الحديث 3 من الباب 1 من أبواب الجنابة.2 ـ التهذيب 1 : 268 | 1535.
[2692] 3 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( عيون الأخبار ) وفي ( العلل )
بأسانيد تأتي عن محمد بن سنان ، أن الرضا ( عليه السلام ) كتب إليه في جواب
مسائله : علة غسل الميت أنه يغسل لأنه يطهر وينظف من أدناس أمراضه ، وما
أصابه من صنوف علله ، لأنه يلقى الملائكة ، ويباشر أهل الاخرة ، فيستحب
إذا ورد على الله عز وجل ولقي (1) أهل الطهارة ويماسونه ويماسهم أن يكون
طاهراً نظيفاً موجهاً به إلى الله عز وجل ، ليطلب ( وجهه وليشفع ) (2) له ،
وعلة أخرى أنه (3) يخرج منه المني (4) الذي منه خلق ، فيجنب ، فيكون غسله
له.
[2693] 4 ـ وبإسناده عن الفضل بن شاذان ، عن الرضا ( عليه السلام )
قال : إنما أمر بغسل الميت لأنه إذا مات كان الغالب عليه النجاسة والآفة
والأذى ، فأحب أن يكون طاهرا إذا باشر أهل الطهارة من الملائكة الذين يلونه
ويماسّونه فيما بينهم نظيفا موجها به إلى الله عزوجل.
وقد روي عن بعض الأئمة ( عليهم السلام ) (1) أنه قال : ليس من ميت
يموت إلا خرجت منه الجنابة فلذلك وجب الغسل.
أقول : وأكثر أحاديث الأبواب الآتية تدل على ذلك (2) ، ويأتي في التيمم
أحاديث (3) فيما إذا اجتمع ميت وجنب ومحدث وهناك ماء يكفي أحدهم ، منها
____________
3 ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام )2 : 89 | 1 وعلل الشرائع : 300 | 3 الباب 238 وأورد قطعة منه في الحديث 12 من الباب 1 من أبواب غسل المس.
(1) ليس في العلل.
(2) في العيون : به ويشفع.
(3) في العلل زيادة : يقال.
(4) في العلل : القذى ، وفي هامش الاصل عن العلل : الاذى.4 ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام )2 : 114 | 1.
(1) نفس المصدر 2 : 114.
(2) تأتي في الابواب 3 ، 4 ، 12 ، 13 ، 14 ، 15 ، 17 ، من هذه الابواب.
(3) تأتي في أحاديث الباب 18 من أبواب التيمم.ما يدل على وجوب غسل الميت أيضا(4) ، لترجيحه على غسل الجنابة ، وما تضمن بعضها من أنه سنة (5) ، فهو محمول على أن وجوبه علم من السنة لا من القرآن ، وله نظائر ، وقوله في حديث محمد بن سنان : فيستحب (6) ، يراد به أن هذا الاستحباب علة للوجوب في أصل الشرع ، وأن الله لما أحب ذلك أوجبه ، والله أعلم.
[2694] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن
الحسين بن سعيد ، ومحمد بن خالد ، عن النضر بن سويد ، عن ابن
مسكان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن غسل الميت ؟
فقال (1) : اغسله بماء وسدر ، ثم اغسله على أثر ذلك غسلة أخرى بماء وكافور
وذريرة (2) إن كانت ، واغسله الثالثة بماء قراح ، قلت : ثلاث غسلات لجسده
كله ؟ قال : نعم قلت : يكون عليه ثوب إذا غسل ؟ قال : إن استطعت أن
يكون عليه قميص فغسله (3) من تحته ، وقال : أحب لمن غسل الميت أن يلف
على يده الخرقة حين يغسله.
[2695] 2 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن
____________
(4) في الحديث 5 من الباب 18 من أبواب التيمم.
(5) في الحديث 1 من الباب 18 من أبواب التيمم.
(6) في الحديث 3 من الباب 1 من أبواب غسل الميت.فيه 14 حديثا
1 ـ الكافي 3 : 139 | 2، والتهذيب 1 : 108 | 282 و 1 : 300 | 875.
(1) في نسخة التهذيب : فقلت ( هامش المخطوط ).
(2) الذريرة : فتات قصب الطيب ، يجاء به من الهند وقيل من نهاوند. ( لسان العرب 3 :
307).
(3) في نسخة : تغسله ( هامش المخطوط ).2 ـ الكافي 3 : 138 | 1 ، والتهذيب 1 : 299 | 874.
حماد ، عن الحلبي ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا أردت غسل الميت فاجعل بينك وبينه ثوبا يسترعنك عورته ، إما قميص وإما غيره ، ثم تبدأ بكفيه ورأسه (1) ثلاث مرات بالسدر ، ثم سائر جسده ، وابدأ بشقه الأيمن ، فإذا أردت أن تغسل فرجه فخذ خرقة نظيفة فلفها على يدك اليسرى ، ثم أدخل يدك من تحت الثوب الذي على فرج الميت فاغسله من غير أن ترى عورته ، فإذا فرغت من غسله بالسدر فاغسله مرة أخرى بماء وكافور وبشيء من حنوط ، ثم اغسله بماء بحت غسلة أخرى ، حتى إذا فرغت من ثلاث غسلات (2) جعلته في ثوب نظيف (3)ثم جففته.
[2696] 3 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن رجاله ، عن يونس ، عنهم ( عليهم
السلام ) قال : إذا أردت غسل الميت فضعه على المغتسل مستقبل القبلة ، فإن
كان عليه قميص فاخرج يده من القميص واجمع قميصه على عورته ، وارفعه
من رجليه إلى فوق الركبة ، وإن لم يكن عليه قميص فألق على عورته خرقة ،
واعمد الى السدر فصيره في طشت وصب عليه الماء واضربه بيدك حتى ترتفع
رغوته ، واعزل الرغوة في شيء ، وصب الاخر في الأجانة (1) الي فيها الماء ،
ثم اغسل يديه ثلاث مرات كما يغسل الإنسان من الجنابة إلى نصف الذراع ،
ثم اغسل فرجه ونقه (2)، ثم اغسل رأسه بالرغوة وبالغ في ذلك واجتهد أن لا
يدخل الماء منخريه ومسامعه ، ثم اضجعه على جانبه الأيسر ، وصب الماء من
نصف رأسه إلى قدميه ثلاث مرات ، وادلك بدنه دلكا رفيقا. وكذلك ظهره
وبطنه ، ثم اضجعه على جانبه الأيمن وافعل به مثل ذلك ، ثم صب ذلك الماء
من الأجانة واغسل الأجانة بماء قراح ، واغسل يديك إلى المرفقين.
____________
(1) في نسخة التهذيب : وتغسل رأسه ( هامش المخطوط ).
(2 و 3) ليس في المصدر وقد كتب المصنف كلمة( نضيف ) في الهامش عن التهذيب.3 ـ الكافي 3 : 141 | 5 ، والتهذيب 1 : 301 | 877 ، وتقدمت قطعة منه في الحديث 1 من الباب 44 من أبواب الجنابة.
(1) الاجانة : اناء تغسل فيه الثياب ، ويغتسل منه. ( مجمع البحرين 6 : 197 ).
(2) في هامش الاصل ( وأنقه ) عن نسخة.