على والده أن يحسن إسمه وأدبه ، ويضعه موضعا صالحا ، وحق الوالد على ولده أن لا يسميه باسمه ، ولا يمشي بين يديه ، ولا يجلس أمامه ، ولا يدخل معه الحمام ، يا علي ، لعن الله والدين حملا ولدهما على عقوقهما ، يا علي ، يلزم الوالدين من عقوق ولدهما ما يلزم الولد لهما من عقوقهما ، يا علي ، رحم الله والدين حملا ولدهما على برهما ، يا علي من أحزن والديه فقد عقهما .
[ 27378 ] 5 ـ وفي ( عيون الاخبار ) وفي ( معاني الاخبار ) : عن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال ، عن أحمد بن أشيم ، عن الرضا
( عليه السلام ) ، قال : قلت له : ( لم يسمي ) (1) العرب أولادهم بكلب وفهد
ونمر وأشباه ذلك ؟ قال : كانت العرب أصحاب حرب ، فكانت تهول على
العدو بأسماء أولادهم ، ويسمون عبيدهم : فرج ، ومبارك ، وميمون ، وأشباه هذا يتيمنون بها .
[ 27379 ] 6 ـ عبدالله بن جعفر في ( قرب الاسناد ) : عن الحسن بن ظريف ، عن الحسين بن علوان ، عن جعفر ، عن آبائه ( عليهم السلام ) : إن رسول
الله ( صلى الله عليه وآله ) كان يغير الاسماء القبيحة في الرجال والبلدان .
[ 27380 ] 7 ـ أحمد بن فهد في ( عدة الداعي ) قال : قال رجل : يا رسول
الله ما حق ابني هذا ؟ قال : تحسن اسمه وأدبه ، وتضعه موضعا حسنا .
أقول : ويأتي ما يدل على ذلك (1) .
____________
5 ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 1 : 315 | 89 ، ومعاني الاخبار : 391 | 35 .
(1) في المصدر : جعلت فداك لم سموا .
6 ـ قرب الاسناد : 45 .
7 ـ عدة الداعي : 76 ، وأورده عن الكافي مسندا في الحديث 1 من الباب 86 من هذه الابواب .
(1) يأتي في الابواب 23 ـ 26 وفي البابين 36 و 86 من هذه الابواب .
السلام ) ، وبما دل على العبودية حتى عبد الرحمن
[ 27381 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن
محمد بن عيسى ، عن ابن فضال ، عن أبي إسحاق ثعلبة ، عن رجل سماه ،
عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : أصدق الاسماء ما سمي بالعبودية ،
وأفضلها أسماء الانبياء .
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب (1) .
ورواه الصدوق في ( معاني الاخبار ) عن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد بن
محمد بن عيسى ، عن الحسن بن علي بن فضال ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن
معمر بن عمر ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، مثله ، إلا أنه قال : وخيرها
أسماء الانبياء (2) .
[ 27382 ] 2 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن
الحكم ، عن ابن مياح ، عن فلان بن حميد ، أنه سأل أبا عبدالله ( عليه السلام ) وشاوره في اسم ولده ، فقال : سمه إسما (1) من العبودية ، فقال : أي الاسماء هو ؟ قال : عبد الرحمن .
[ 27383 ] 3 ـ الحسن بن محمد الطوسي في ( الامالي ) : عن أبيه ، عن جماعة ،
عن أبي المفضل ، عن محمد بن محمد بن سليمان (1) ، عن محمد بن حميد ، عن
____________
الباب 23
فيه 3 أحاديث
1 ـ الكافي 6 : 18 | 1 .
(1) التهذيب 7 : 348 | 1747 .
(2) معاني الاخبار : 146 .
2 ـ الكافي 6 : 18 | 5 .
(1) في المصدر : بأسماء .
3 ـ أمالي الطوسي 2 : 69 .
(1) في المصدر زيادة : عن الحارث الباغندي ، وفي نسخة من الامالي : محمد بن محمد بن سليمان بن
=
إبراهيم بن المختار ، عن النضر بن حميد ، عن أبي إسحاق ، عن الاصبغ ، عن علي ( عليه السلام ) قال : ( إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال ) (2) : ما من أهل بيت فيهم اسم نبي إلا بعث الله عز وجل إليهم ملكا يقدسهم بالغداة والعشي .
وعن أبيه ، عن جماعة ، عن أبي المفضل ، عن أحمد بن سهل عن محمد بن حميد ، مثله (3) .
أقول : ويأتي ما يدل على ذلك (4) .
24 ـ باب استحباب التسمية باسم محمد ، وأقله الى اليوم
السابع ثم إن شاء غيره ، واستحباب إكرام من اسمه : محمد أو
أحمد أو علي ، وكراهة ترك التسمية بمحمد لمن ولد له ثلاثة أولاد
[ 27384 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن
محمد ، عن بعض أصحابنا ، عمن ذكره ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام )
قال : لا يولد لنا ولد إلا سميناه محمدا ، فإذا مضى سبعة أيام فإن شئنا
غيرنا وإلا (1) تركنا .
[ 37385 ] 2 ـ وعن الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن سليمان بن
____________
=
الحارث الباغندي .
(2) « ما بين القوسين » ليس في المصدر .
(3) أمالي الطوسي 2 : 124 .
(4) يأتي في البابين 24 و 25 وفي الحديث 1 من الباب 26 وفي الحديث 5 من الباب 28 من هذه
الابواب .
الباب 24
فيه 10 أحاديث
1 ـ الكافي 6 : 18 | 4 ، والتهذيب 7 : 437 | 1746 .
(1) في نسخة : وإن شئنا ( هامش المصححة ) .
2 ـ الكافي 6 : 19 | 6 .
سماعة ، عن عمه عاصم الكوزيّ (1) عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، إن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : من ولد له أربعة أولاد لم يسم أحدهم باسمي فقد جفاني .
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب (2) ، وكذا الذي قبله .
[ 27386 ] 3 ـ وعنه ، عن معلى ، عن ( محمد بن أسلم ) (1) ، عن
الحسين بن نصر ، عن أبيه ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبي جعفر
( عليه السلام ) ـ في حديث ـ أنه قال لابن صغير : ما اسمك ؟ قال : محمد ،
قال : بم تكنى ؟ قال : بعلي ، فقال أبو جعفر ( عليه السلام ) : لقد احتظرت
من الشيطان احتظارا شديدا ، إن الشيطان إذا سمع مناديا ينادي : يا محمد أو
يا علي ذاب كما يذوب الرصاص ، حتى إذا سمع مناديا ينادي باسم عدو من
أعدائنا اهتز واختال .
[ 27387 ] 4 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن
سنان ، عن أبي هارون مولى آل جعدة قال : كنت جليسا لابي عبدالله ( عليه
السلام ) بالمدينة ففقدني أياما ، ثم إني جئت إليه فقال : لم أرك منذ أيام يا أبا
هارون ؟ ! فقلت : ولد لي غلام ، فقال : بارك الله لك ، فما سميته ؟ قلت :
سميته محمدا ، فأقبل بخده نحو الارض وهو يقول : محمّد محمّد محمّد ، حتّى
كاد يلصق خده بالارض ، ثم قال : بنفسي وبولدي وبأهلي وبأبوي وبأهل الارض
كلهم جميعا الفداء لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، لا تسبه ، ولا تضربه ،
ولا تسئ إليه ، واعلم أنه ليس في الارض دار فيها اسم محمد إلا وهي تقدس
كل يوم . الحديث .
____________
(1) في نسخة : الكرخي ( هامش المصححة ) .
(2) التهذيب 7 : 438 | 1747 .
3 ـ الكافي 6 : 20 | 12 .
(1) في المصدر : عن محمد بن مسلم .
4 ـ الكافي 6 : 39 | 2 ، وأورد ذيله في الحديث 1 من الباب 64 من هذه الابواب .
[ 27388 ] 5 ـ محمد بن الحسن في ( المجالس والاخبار ) عن علي بن محمد بن
متويه ، عن خاله عن جعفر بن محمّد بن قولويه ، عن حكيم بن داود ، عن
سلمة (1) بن الخطاب ، عن سليمان بن سماعة ، عن عمه عاصم ، عن
الصادق ( عليه السلام ) ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله
( صلى الله عليه وآله ) : من ولد له ثلاث بنين ولم يسم أحدهم محمدا فقد
جفاني .
[ 27389 ] 6 ـ أحمد بن فهد في ( عدّة الداعي ) قال : قال الرضا ( عليه
السلام ) : البيت الذي فيه محمد يصبح أهله بخير ويمسون بخير .
[ 27390 ] 7 ـ الفضل بن الحسن الطبرسي بإسناده في ( صحيفة الرضا ) : عن
آبائه ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : إذا سميتم الولد محمدا فأكرموه ،
وأوسعوا له في المجلس ، ولا تقبحوا له وجها .
[ 27391 ] 8 ـ وبالاسناد عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : ما من قوم
كانت لهم مشورة فحضر من اسمه محمد أو أحمد فأدخلوه في مشورتهم إلا كان
خيرا لهم .
[ 27392 ] 9 ـ وبالاسناد عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : ما من مائدة
وضعت فقعد عليها من اسمه محمد أو أحمد إلا قدس ذلك المنزل في كل يوم
____________
5 ـ أمالي الطوسي 2 : 295 .
(1) في المصدر : مسلمة .
6 ـ هذا الحديث ساقط من مطبوعة المصدر المعتمدة ، وقد رواه صاحب البحار عنه في ( 104 : 131 | 27 ) .
7 ـ صحيفة الرضا ( عليه السلام ) : 88 | 18 ، عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 29 | 29 .
8 ـ صحيفة الرضا ( عليه السلام ) : 88 | 19 ، وعيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 29 | 30 .
9 ـ صحيفة الرضا ( عليه السلام ) : 88 | 20 ، وعيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 29 | 31 .
مرتين .
ورواه الصدوق في ( عيون الاخبار ) بأسانيد تقدمت في إسباغ الوضوء عن
الرضا ( عليه السلام ) ، وكذا كل ما قبله .
[ 27393 ] 10 ـ علي بن عيسى في ( كشف الغمة ) نقلا من كتاب ( اليواقيت )
لابي عمرالزاهد : عن العطافي (1) ، عن جعفر بن محمد ، عن آبائه ( عليهم
السلام ) ، عن ابن عباس قال : إذا كان يوم القيامة نادى مناد : ألا ليقم كل من
اسمه محمد فليدخل الجنة لكرامة سميه محمد ( صلى الله عليه وآله ) .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (2) ، ويأتي ما يدل عليه (3) .
25 ـ باب استحباب التسمية بعلي
[ 27394 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ،
عن البرقي ، عن عبد الرحمن بن محمد العرزمي قال : استعمل معاوية
مروان بن الحكم على المدينة وأمره أن يفرض لشباب قريش ، ففرض لهم ،
فقال علي بن الحسين ( عليه السلام ) : فأتيته فقال : ما اسمك ؟ فقلت :
علي بن الحسين ، فقال : ما اسم أخيك ؟ فقلت : علي ، فقال : علي وعلي ،
ما يريد أبوك أن يدع أحدا من ولده إلا سماه عليا ؟ ! ثم فرض لي ، فرجعت إلى
أبي فأخبرته ، فقال : ويلي على ابن الزرقاء دباغة الادم ، لو ولد لي مائة لاحببت
أن لا أسمي أحدا منهم إلا عليا .
____________
10 ـ كشف الغمة 1 : 28 .
(1) في نسخة : العطائي ، وفي المصدر زيادة : عن رجاله .
(2) تقدم في الحديث 1 من الباب 21 من أبواب ما يكتسب به وفي البابين 14 و 23 من هذه
الابواب .
(3) يأتي في الحديث 1 من الباب 26 من هذه الابواب .
الباب 25
فيه حديث واحد
1 ـ الكافي 6 : 19 | 7 .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (1) ، ويأتي ما يدل عليه (2) .
26 ـ باب استحباب التسمية بأحمد والحسن والحسين وجعفر
وطالب وعبدالله وحمزة وفاطمة
[ 27395 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن
محمد ، عن بكر بن صالح ، عن سليمان الجعفري قال : سمعت أبا الحسن
( عليه السلام ) يقول : لا يدخل الفقر بيتا فيه اسم محمد أو أحمد أو علي أو
الحسن أو الحسين أو جعفر أو طالب أو عبدالله أو فاطمة من النساء .
[ 27396 ] 2 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمد
الاشعري ، عن ابن القداح ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : جاء رجل
إلى النبي ( صلى الله عليه وآله ) فقال (1) : ولد لي غلام ، فماذا أسميه ؟ قال : (2) بأحب الاسماء إلي : حمزة .
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب (3) ، وكذا الذي قبله .
أقول : وتقدم ما يدل على بعض المقصود (4) ، ويأتي ما يدل عليه (5) .
____________
(1) تقدم في الباب 14 ، وفي الباب 23 ، وفي الحديث 3 من الباب 24 من هذه الابواب .
(2) يأتي في الحديث 1 من الباب 26 من هذه الابواب .
الباب 26
فيه حديثان
1 ـ الكافي 6 : 19 | 8 ، والتهذيب 7 : 438 | 1748 .
2 ـ الكافي 6 : 19 | 9 .
(1) في المصدر زيادة : يا رسول الله .
(2) في المصدر زيادة : سمه .
(3) التهذيب 7 : 438 | 1749 .
(4) تقدم في الباب 23 ، وفي الحديثين 8 و 9 من الباب 24 من هذه الابواب .
(5) يأتي ما يدل على بعض المقصود في الحديث 5 من الباب 28 ، وفي الباب 87 من هذه
الابواب .
الكبير لنفسه وان لم يكن له ولد ، وأن يكنى الرجل باسم ولده
[ 27397 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن
صالح بن السندي ، عن جعفر بن بشير ، عن سعيد بن خيثم ، عن معمر بن
خيثم قال : قال لي أبو جعفر ( عليه السلام ) : ما تكنى ؟ قال : ما اكتنيت
بعد ، ومالي من ولد ولا امرأة ولا جارية ، قال : فما يمنعك من ذلك ؟ قال :
قلت : حديث بلغنا عن علي ( عليه السلام ) قال : (1) من اكتنى وليس له أهل
فهو أبو جعر (2) ، فقال أبو جعفر ( عليه السلام ) : شوه ، ليس هذا من
حديث علي ( عليه السلام ) ، إنا لنكني أولادنا في صغرهم مخافة النبز (3) أن يلحق
بهم .
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب ، مثله (4) .
[ 27398 ] 2 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله
( عليه السلام ) قال : من السنة والبر أن يكنى الرجل باسم ابنه (1) .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (2) .
____________
الباب 27
فيه حديثان
1 ـ الكافي 6 : 19 | 11 .
(1) في المصدر زيادة : وما هو ؟ قلت : بلغنا عن علي ( عليه السلام ) أنه قال :
(2) الجعر : نجو كل ذات مخلب من السباع ، المجعر : الدبر « الصحاح 2 | 614 ، هامش
المخطوط » ، الجعر : ما يبس من الثفل في الدبر « النهاية 1 | 275 ، هامش المخطوط » .
(3) النبز : أي اللقب الذميم « هامش المخطوط » .
(4) التهذيب 7 : 438 | 1750 .
2 ـ الكافي 2 : 130 | 16 .
(1) في المصدر : باسم أبيه .
(2) تقدم في الحديث 3 من الباب 24 من هذه الابواب ، يأتي ما يدل عليه في الحديث 2 من الباب
51 من هذه الابواب .
ويس وضرار ومرة وحرب وظالم وضريس وأسماء أعداء الائمة
( عليهم السلام )
[ 27399 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد بن عثمان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إن رسول الله
( صلى الله عليه وآله ) دعا بصحيفة حين حضره الموت يريد أن ينهى عن أسماء
يتسمى بها ، فقبض ولم يسمها ، منها : الحكم وحكيم وخالد ومالك ، وذكر أنها ستة
أو سبعة مما لا يجوز أن يتسمى بها .
[ 27400 ] 2 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن
عبدالله بن هلال ، عن العلاء بن رزين ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر
( عليه السلام ) قال : إن أبغض الاسماء إلى الله حارث ومالك وخالد .
وقد رواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب (1) ، وكذا الذي قبله .
[ 27401 ] 3 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن
محمد بن عيسى ، عن صفوان ، رفعه عن أبي جعفر أو أبي عبدالله ( عليهما السلام ) قال : هذا محمد أذن لهم في التسمية به ، فمن أذن لهم في يس ؟ يعني
التسمية ، وهو اسم النبي ( صلى الله عليه وآله ) .
[ 27402 ] 4 ـ وقد تقدم في حديث جابر عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال :
إن الشيطان إذا سمع مناديا ينادي باسم عدو من أعدائنا اهتز واختال .
____________
الباب 28
فيه 6 أحاديث
1 ـ الكافي 6 : 20 | 14 ، والتهذيب 7 : 439 | 1751 .
2 ـ الكافي 6 : 21 | 16 .
(1) التهذيب 7 : 439 | 1753 .
3 ـ الكافي 6 : 20 | 12 .
4 ـ تقدم في الحديث 3 من الباب 24 من هذه الابواب .
[ 27403 ] 5 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( الخصال ) : عن أبيه ، عن سعد ،
عن ( أحمد بن ) (1) أبي عبدالله ، عن أبيه ، عن أحمد بن النضر ، عن عمرو بن
شمر ، عن جابر ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى
الله عليه وآله ) على منبره : ألا إن خير الاسماء : عبدالله وعبد الرحمن وحارثة
وهمام ، وشر الاسماء : ضرار ومرة وحرب وظالم .
[ 27404 ] 6 ـ محمد بن عمر الكشيّ في كتاب ( الرجال ) : عن حمدويه ، عن
يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن عليّ بن عطية قال : قال أبو عبدالله
( عليه السلام ) لعبد الملك ابن أعين : كيف سميت ابنك ضريسا ؟ قال : كيف
سماك أبوك جعفرا ؟ قال : إن جعفرا نهر في الجنة ، وضريس اسم شيطان .
أقول : وتقدم ما يدل على بعض المقصود (1) .
29 ـ باب كراهة كون الكنية : أبا مرة أو أبا عيسى أو أبا الحكم
أو أبا مالك أو القاسم اذا كان الاسم محمدا
[ 27405 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن
الحسين ، عن جعفر بن بشير ، عن ابن بكير ، عن زرارة قال : سمعت أبا
جعفر ( عليه السلام ) يقول : إن رجلا كان يغشي علي بن الحسين ( عليه
السلام ) وكان يكنى : أبا مرة ، فكان إذا استأذن عليه يقول : أبو مرة بالباب ،
____________
5 ـ الخصال : 250 | 118 .
(1) ليس في المصدر .
6 ـ رجال الكشي 2 : 412 | 302 .
(1) تقدم في الحديث 3 من الباب 22 من هذه الابواب ، وفي الحديث 3 من الباب 10 من أبواب
أحكام المساكن .
الباب 29
فيه حديثان
1 ـ الكافي 6 : 21 | 17 .
فقال له علي بن الحسين ( عليه السلام ) : بالله إذا جئت ( إلي ثانيا ) (1) فلا تقولن أبو مرة .
[ 27406 ] 2 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ،
عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) إن النبي ( صلى الله عليه وآله ) نهى عن أربع
كنى : عن أبي عيسى ، وعن أبي الحكم ، وعن أبي مالك ، وعن أبي القاسم ،
إذا كان الاسم محمدا .
ورواه الصدوق في ( الخصال ) عن محمد بن الحسن ، عن الصفار ،
عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن أبيه ، عن عبدالله بن المغيرة ، عن السكوني (1) .
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب (2) .
30 ـ باب كراهة ذكر اللقب والكنية اللذين يكرههما صاحبهما أو
يحتمل كراهته لهما
[ 27407 ] 1 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( عيون الاخبار ) : عن الحسين بن
أحمد البيهقي ، عن محمد بن يحيى الصولي ، عن محمد بن يحيى بن أبي عباد ،
عن عمه ، عن الرضا ( عليه السلام ) ، أنه أنشد ثلاث أبيات من الشعر
ـ وذكرها ـ قال : وقليلا ما كان ينشد الشعر ، فقلت : لمن هذا ؟ قال : لعراقي
لكم ، قلت : أنشدنيه أبو العتاهية لنفسه ؟ فقال : هات اسمه ودع عنك
____________
(1) في المصدر : إلى بابنا .
2 ـ الكافي 6 : 21 | 15 .
(1) الخصال : 250 | 117 .
(2) التهذيب 7 : 439 | 1752 ، تقدم ما يدل عليه في الحديث 3 من الباب 10 من أبواب
أحكام المساكن .
الباب 30
فيه حديثان
1 ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 177 | 7 .
هذا ، إن الله عز وجل يقول : ( ولاتنابزوا بالالقاب ) (1) ولعل الرجل يكره هذا .
[ 27408 ] 2 ـ أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي في ( الاحتجاج ) : عن أبي
عبدالله ( عليه السلام ) قال : لا خير في اللقب ، إن الله يقول في كتابه : ( ولا
تنابزوا بالالقاب بئس الاسم الفسوق بعد الايمان ) (1) .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك في العشرة (2) .
31 ـ باب استحباب إطعام الناس عند ولادة المولود ثلاثة أيام
[ 27409 ] 1 ـ أحمد بن أبي عبدالله في ( المحاسن ) : عن علي بن حديد ، عن منصور
بن يونس ، وداود بن رزين ، عن منهال القصاب قال : خرجت من مكة
وأنا اريد المدينة ، فمررت بالابواء وقد ولد لابي عبدالله ( عليه السلام ) موسى
( عليه السلام ) ، فسبقته إلى المدينة ودخل بعدي بيوم ، فأطعم الناس ثلاثا
فكنت آكل فيمن يأكل ، فما آكل شيئا إلى الغد حتى أعود (1) ، فمكثت بذلك
ثلاثا أطعم حتى أترفق (2) ثم لا أطعم شيئا إلى الغد .
أقول : ويأتي ما يدل على ذلك في الاطعمة (3) .
____________
(1) الحجرات 49 | 11 .
2 ـ الاحتجاج : 352 .
(1) الحجرات 49 : 11 .
(2) تقدم في الباب 145 من أبواب أحكام العشرة .
الباب 31
فيه حديث واحد
1 ـ المحاسن : 418 | 187 .
(1) في المصدر زيادة : فآكل .
(2) في المصدر : أرتفق ، وارتفق : امتلأ ، والمرتفق : الممتلئ ، « لسان العرب 10 | 121 » .
(3) يأتي في الباب 33 من أبواب آداب المائدة .
حين الحمل
[ 27410 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن سلمة بن
الخطاب ، عن عثمان بن عبد الرحمن ، عن ( شرحبيل ) (1) بن مسلم ، أنّه قال
في المرأة الحامل : تأكل السفرجل فإن الولد يكون أطيب ريحا وأصفى لونا .
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب ، مثله (2) .
[ 27411 ] 2 ـ وعنه ، عن علي بن الحسن التيملي ، عن الحسين بن هاشم ،
عن أبي أيوب الخراز (1) ، عن محمد بن مسلم قال : قال أبو عبدالله ( عليه
السلام ) ونظر إلى غلام جميل : ينبغي أن يكون أبو هذا الغلام أكل السفرجل .
33 ـ باب استحباب أكل النفساء أول نفاسها الرطب وإلا فسبع
تمرات من تمر المدينة ، وإلا فمن تمر الامصار ، وأفضله
البرني والصرفإن
[ 27412 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن
____________
الباب 32
فيه حديثان
1 ـ الكافي 6 : 22 | 1 .
(1) في نسخة : شرجيل « هامش المخطوط » .
(2) التهذيب 7 : 439 | 1755 .
2 ـ الكافي 6 : 22 | 2 ، وأورده عن المحاسن في الحديث 12 من الباب 93 من أبواب الاطعمة المباحة .
(1) في المصدر : الخزاز .
يأتي ما يدل على ذلك في الباب 93 من أبواب الاطعمة المباحة .
الباب 33
فيه 6 أحاديث
1 ـ الكافي 6 : 22 | 4 ، والمحاسن : 535 | 803 .
محمد بن خالد ، عن عدة من أصحابه ، عن علي بن أسباط ، عن عمه يعقوب بن سالم ، رفعه إلى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ليكن أول ما تأكله النفساء الرطب ، فإن الله قال لمريم : ( وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا ) (1) قيل : يا رسول الله ، فإن لم تكن أيام (2) الرطب قال : سبع تمرات من تمر المدينة ، فإن لم يكن فسبع تمرات من تمر أمصاركم ، فإن الله عز وجل يقول : وعزتي وجلالي وعظمتي وارتفاع مكاني لا تأكل نفساء يوم تلد الرطب فيكون غلاما ( إلا كان ) (3) حليما (4) وإن كانت جارية كانت حليمة (5) .
[ 27413 ] 2 ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن محمد بن علي ، عن أبي سعيد
الشامي ، عن صالح بن عقبة قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول :
أطعموا البرني نساءكم في نفاسهن تحلم أولادكم .
[ 27414 ] 3 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن عبد العزيز بن حسان ،
عن زرارة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال :
قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : خير تموركم البرني فأطمعوا نساءكم في
نفاسهن تخرج أولادكم حلماء (1) .
أحمد ابن أبي عبدالله البرقي في ( المحاسن ) عن عدة من أصحابه ، وذكر
____________
(1) مريم 19 : 25 .
(2) في نسخة : أبان . « هامش المخطوط » .
(3) في نسخة : إلا كان الولد زكيا « هامش المخطوط » .
(4) في نسخة : حكيما « هامش المخطوط » .
( 5 ) في نسخة : حكيمة « هامش المخطوط » .
2 ـ الكافي 6 : 22 | 5 ، والمحاسن : 534 | 800 .
3 ـ الكافي 6 : 22 | 3 .
(1) في نسخة : حكماء « هامش المخطوط » .
الحديث الاول .
وعن محمد بن عبدالله ، عن أبي سعيد ، وذكر الثاني .
وعن محمد بن علي وذكر الثالث (2) .
ورواه أيضا مرسلا (3) .
[ 27415 ] 4 ـ وعن عدة من أصحابه ، عن علي بن أسباط ، عن علي بن أبي
حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : لو كان من الطعام
أطيب من الرطب لاطعمه الله مريم .
[ 27416 ] 5 ـ وعن أبي القاسم ، ويعقوب بن يزيد ، عن القندي ، عن ابن
سنان عن أبي البختري ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : ما استشفت
نفساء بمثل الرطب ، لان الله أطعم مريم رطبا جنيا في نفاسها .
ورواه الطبرسي في ( مجمع البيان ) عن الباقر ( عليه السلام ) ،
مثله (1) .
[ 27417 ] 6 ـ وعن أبيه ، وبكر بن صالح جميعا ، عن سليمان الجعفري قال :
قال أبو الحسن الرضا ( عليه السلام ) تدري من ما حملت مريم ؟ فقلت : لا ،
إلا أن تخبرني ، فقال : من تمر الصرفان ، نزل بها جبرئيل فأطعمها فحملت .
____________
(2) لم نعثر عليه في المحاسن المطبوع .
(3) المحاسن : 534 | ذيل حديث 800 .
4 ـ المحاسن : 535 | 801 .
5 ـ المحاسن : 535 | 802 .
(1) مجمع البيان 6 : 511 .
6 ـ المحاسن : 537 | 811 .
[ 27418 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ،
عن محمد بن قبيصة ، عن عبدالله النيسابوري ، عن هارون بن موسى ، عن أبي
مسلم ، عن أبي العلاء الشامي ، عن سفيان الثوري ، عن أبي زياد ، عن
الحسن بن علي ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
أطعموا حبالاكم اللبان ، فإن الصبي إذا غذي في بطن أمه باللبان اشتد
قلبه وزيد عقله ، فإن يك ذكرا كان شجاعا ، وإن ولدت أنثى عظمت
عجيزتها فتحظى عند زوجها .
[ 27419 ] 2 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن محمد بن
علي ، عن محمد بن سنان ، عن الرضا ( عليه السلام ) قال : أطعموا حبالاكم
ذكر اللبان ، فإن يكن في بطنها غلام خرج ذكي القلب عالما شجاعا ، وإن تكن
جارية حسن خلقها وخلقتها وعظمت عجيزتها وحظيت عند زوجها .
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب (1) .
35 ـ باب استحباب الاذان في أذن المولود اليمنى بأذان الصلاة ،
والاقامة في اليسرى قبل قطع سرته ، أو الاقامة في اليمنى وما
يقطر في أنفه
[ 27420 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن
____________
الباب 34
فيه حديثان
1 ـ الكافي 6 : 23 | 6 .
2 ـ الكافي 6 : 23 | 7 .
(1) التهذيب 7 : 440 | 1758 .
الباب 35
فيه 3 أحاديث
1 ـ الكافي 6 : 24 | 6 ، والتهذيب 7 : 437 | 1742 .
النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من ولد له مولود فليؤذن في أذنه اليمنى بأذان الصلاة ، وليقم في أذنه اليسرى ، فانها عصمة من الشيطان الرجيم .
[ 27421 ] 2 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال ، عن
أبي اسماعيل الصيقل ، عن أبي يحيى الرازي ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام )
قال : إذا ولد لكم المولود ، أيّ شيء تصنعون به ؟ قلت : لا أدري ما يصنع
به ؟ قال : خذ عدسة جاوشير فذيفه (1)
بماء ثم قطر في أنفه في المنخر الايمن
قطرتين ، وفي الايسر قطرة ، وأذن في أذنه اليمنى ، وأقم في اليسرى ، يفعل ذلك
به (2) قبل أن تقطع سرته ، فإنه لايفزع أبدا ولا تصيبه أم الصبيان .
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب (3) ، وكذا الذي قبله .
[ 27422 ] 3 ـ وعن الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن الحسن بن
علي ، عن أبان ، عن حفص الكناسي ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال :
مروا القابلة أو بعض من يليه أن يقيم الصلاة في أذنه اليمنى فلا يصيبه لمم ولا
تابعة أبدا .
أقول : ويأتي مايدل على بعض المقصود (1) .
____________
2 ـ الكافي 6 : 23 | 1 .
(1) في المصدر : فديفه .
(2) في المصدر : تفعل به ذلك .
(3) التهذيب 7 : 436 | 1738 .
3 ـ الكافي 6 : 23 | 2 .
(1) يأتي في الباب 36 من هذه الابواب ، وتقدم ما يدل على ذلك في الحديث 2 من الباب 46 من
أبواب الاذان وفي الحديث 10 من الباب 64 من أبواب مقدمات النكاح .
الحسين ( عليه السلام ) والا فبماء السماء ، وجملة
من أحكام الاولاد
[ 27423 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ،
عن القاسم بن يحيى ، عن جده الحسن بن راشد ، عن أبي بصير ، عن أبي
عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : حنكوا
أولادكم بالتمر ، فكذا فعل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بالحسن والحسين
( عليهما السلام ) .
[ 27424 ] 2 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن مرار ، عن
يونس ، عن بعض أصحابه ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : يحنك المولود
بماء الفرات ، ويقام في أذنه .
[ 27425 ] 3 ـ وقال الكليني : وفي رواية أخرى : حنكوا أولادكم بماء الفرات
وبتربة قبر الحسين ( عليه السلام ) ، فإن لم يكن فبماء السماء .
ورواه الطبرسي في ( مكارم الاخلاق ) نقلا من كتاب ( نوادر الحكمة ) مرسلا (1) ، وكذا الاول .
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب (2) ، وكذا كل ما قبله .
[ 27426 ] 4 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( عيون الاخبار ) : عن تميم بن
____________
الباب 36
فيه 17 حديثا
1 ـ الكافي 6 : 24 | 5 ، والتهذيب 7 : 436 | 1741 ، ومكارم الاخلاق : 229 ، والخصال : 637 .
2 ـ الكافي 6 : 24 | 3 ، والتهذيب 7 : 436 | 1739 .
3 ـ الكافي 6 : 24 | 4 .
(1) مكارم الاخلاق : 229 .
(2) التهذيب 7 : 436 | 1740 .
4 ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 1 : 20 | 2 ، باختلاف .
عبدالله بن تميم ، عن أبيه ، عن أحمد بن علي الانصاري ، عن علي بن ميثم ، عن أبيه قال : سمعت أمي تقول : سمعت نجمة أم الرضا ( عليه السلام ) تقول ـ في حديث ـ : لما وضعت ابني عليا دخل إلي أبوه موسى بن جعفر ( عليه السلام ) فناولته إياه في خرقة بيضاء ، فأذن في أذنه اليمنى ، وأقام في اليسرى ، ودعا بماء الفرات فحنكه به ، ثم رده إلي فقال : خذيه فإنه بقية الله في أرضه .
[ 27427 ] 5 ـ وبالاسانيد السابقة في إسباغ الوضوء (1) ، عن الرضا ، عن
آبائه ، عن علي بن الحسين ( عليهم السلام ) ، عن أسماء بنت عميس ، عن
فاطمة ( عليهما السلام ) قالت : لما حملت بالحسن ( عليه السلام ) وولدته
جاء النبي ( صلى الله عليه وآله ) فقال : يا أسماء ، هلمي ابني ، فدفعته إليه في
خرقة صفراء فرمى بها النبي ( صلى الله عليه وآله ) وأذن في أذنه اليمنى وأقام في
أذنه اليسرى ـ إلى أن قال : ـ فسماه الحسن ، فلما كان يوم سابعه عق عنه النبي
( صلى الله عليه وآله ) بكبشين أملحين ، وأعطى القابلة فخذا ودينارا ، وحلق
رأسه ، وتصدق بوزن الشعر ورقا ، وطلى رأسه بالخلوق ، وقال : يا أسماء ، الدم
فعل الجاهلية ، قالت أسماء : فلما كان بعد حول ولد الحسين ( عليه
السلام ) جاءني وقال : يا أسماء هلمي بابني فدفعته إليه في خرقة بيضاء ،
فأذن في أذنه اليمنى ، وأقام في اليسرى ، ووضعه في حجره ـ إلى أن قالت : ـ فقال
جبرئيل : سمه : الحسين ، فلما كان يوم سابعه عق عنه النبي ( صلى الله عليه
وآله ) بكبشين أملحين ، وأعطى القابلة فخذا ودينارا ، ثم حلق رأسه وتصدق
بوزن الشعر ورقا ، وطلى رأسه بالخلوق ، وقال : يا أسماء ، الدم فعل
الجاهلية .
[ 27428 ] 6 ـ وعنه ، عن آبائه ، عن علي ( عليه السلام ) ، أنّه سمّى
____________
5 ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 25 | 5 ، وصحيفة الرضا ( عليه السلام ) : 240 | 146 .
(1) تقدم في الحديث 4 من الباب 54 من أبواب الوضوء .
6 ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 42 | 145 ، وصحيفة الرضا ( عليه السلام ) : 250 | 170 .
الحسن يوم السابع ، واشتق من اسم الحسن الحسين ، ولم يكن بينهما إلا الحمل .
[ 27429 ] 7 ـ وعنه ، عن آبائه إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أذن في
أذن ( الحسين ) (1) بالصلاة يوم ولد .
[ 27430 ] 8 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمّد ، أنّ فاطمة عقّت عن
الحسن والحسين وأعطت القابلة رجل شاة ودينارا .
[ 27431 ] 9 ـ وبإسناده عن الفضل بن شاذان عن الرضا ( عليه السلام )
ـ في كتابه إلى المأمون ـ قال : والعقيقة عن المولود الذكر والانثى واجبة ،
وكذلك تسميته وحلق رأسه يوم السابع ، ويتصدق بوزن شعره ذهبا أو فضة .
[ 27432 ] 10 ـ وفي ( العلل ) وفي ( معاني الاخبار ) : عن أحمد بن الحسن
القطان ، عن الحسن بن علي السكري ، عن محمد بن زكريا الجوهري ، عن
العباس بن بكار ، عن عباد بن كثير وأبي بكر الهذلي ، عن أبي الزبير ، عن جابر
قال : لما حملت فاطمة بالحسن فولدت وكان النبي ( صلى الله عليه وآله ) أمرهم
أن يلفوه في خرقة بيضاء ، فلفوه في صفراء وقالت فاطمة : يا علي سمه ،
فقال : ما كنت لاسبق باسمه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وجاء النبي
( صلى الله عليه وآله ) فأخذه وقبله وأدخل لسانه في فيه ، فجعل الحسن ( عليه
السلام ) يمصه ثم قال لهم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ألم أتقدم إليكم
أن تلفوه في خرقة بيضاء ، فدعا بخرقة بيضاء فلفه فيها ورمى بالصفراء ، وأذن
في أذنه اليمنى وأقام في اليسرى ـ إلى أن قال : ـ وسماه الحسن ، فلما ولدت
____________
7 ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 43 | 147 ، وصحيفة الرضا ( عليه السلام ) : 272 | 11 .
(1) في المصدر : الحسن ( عليه السلام ) .
8 ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 46 | 170 .
9 ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 125 .
10 ـ علل الشرائع : 138 | 7 ، ومعاني الاخبار : 57 | 6 .