وسائل الشيعة ج21 ص527 ـ ص546

ورواه الصدوق بإسناده عن محمد بن علي الحلبي ⁽¹⁾ .

أقول : تقدم وجهه ⁽²⁾ وتقدم ما يدل على ذلك ⁽³⁾ .
12 ـ باب استحباب نفقة من عدا المذكورين من الاقارب

[ 27765 ] 1 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( الخصال ) : عن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن محمد بن عيسى ، عن زكريا المؤمن ، رفعه إلى أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من عال ابنتين أو اختين أو عمتين أو خالتين حجبتاه من النار باذن الله .

[ 27766 ] 2 ـ الحسن بن علي العسكري ( عليهما السلام ) في ( تفسيره ) : في قوله تعالى : ( ومما رزقناهم ينفقون ) ⁽¹⁾ قال : من الزكاة والصدقات والحقوق اللازمات وسائر النفقات الواجبات على الاهلين وذوي الارحام القريبات والآباء والامهات ، وكالنفقات المستحبات على من لم يكن فرضا عليهم النفقة من سائر القرابات ، وكالمعروف بالاسعاف والقرض ، الحديث .

[ 27767 ] 3 ـ محمد بن مسعود في ( تفسيره ) : عن العلاء ، عن محمد بن مسلم ، عن أحدهما ( عليهما السلام ) قال : سألته عن قوله : ( وعلى الوارث
____________

(1) الفقيه 3 : 59 | 209 .

(2) تقدم في الحديث 10 من الباب 1 من هذه الابواب .

(2) تقدم في الباب 13 من أبواب المستحقين للزكاة ، وفي الباب 63 من أبواب جهاد العدو ، وفي الحديث 9 من الباب 1 وفي البابين 4 و 10 من هذه الابواب .
الباب 12
فيه 4 أحاديث
1 ـ الخصال : 37 | 14 .
2 ـ تفسير العسكري ( عليه السلام ) : 75 | 38 .

(1) البقرة 2 : 3 .
3 ـ تفسير العياشي 1 : 121 | 383 .

( 528 )
مثل ذلك ) ⁽¹⁾ ؟ قال : هو في النفقة على الوارث مثل ما على الوالد .

وعن جميل ، بن سورة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، مثله ⁽²⁾ .

[ 27768 ] 4 ـ وعن أبي الصباح قال : سئل أبو عبدالله ( عليه السلام ) عن قول الله : ( وعلى الوارث مثل ذلك ) ⁽¹⁾ قال : لا ينبغي للوارث أن يضار المرأة فيقول : لا أدع ولدها يأتيها يضار ولدها إن كان لهم عنده شئ ولا ينبغي أن يقتر عليه .

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك ⁽²⁾ .
13 ـ باب وجوب نفقة المملوك على مالكه وحكم ما لو أعتقه
ولا كسب له

[ 27769 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب قال : كتبت إلى أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) وسألته عن الرجل يعتق غلاما صغيرا أو شيخا كبيرا أو من به زمانه و ⁽¹⁾ لا حيلة له ، فقال : من أعتق مملوكا لا حيلة له فإن عليه أن يعوله حتى يستغني عنه ، وكذلك كان أميرالمؤمنين ( عليه السلام ) يفعل إذا أعتق الصغار ومن لا حيلة له .
____________

(1) البقرة 2 : 233 .

(2) تفسير العياشي 1 : 121 | ذيل 383 .
4 ـ تفسير العياشي 1 : 121 | 384 .

(1) البقرة 2 : 233 .

(2) تقدم في الحديث 8 من الباب 28 من أبواب الصدقة ، وفي الحديثين 9 و 10 من الباب 1 ، وفي الحديث 4 من الباب 11 من هذه الابواب .
الباب 13
فيه حديثان
1 ـ الكافي 6 : 181 | 1 ، وأورده في الحديث 1 من الباب 14 من أبواب العتق .

(1) في المصدر زيادة : من .

( 529 )

[ 27770 ] 2 ـ وعنه ، عن أحمد ، عن أبيه محمد بن عيسى ، عن منصور ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، أنه سأله عن ⁽¹⁾ النسمة ؟ فقال : أعتق من أغنى نفسه .

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك ⁽²⁾ ، ويأتي ما يدل عليه في العتق ⁽³⁾ وغيره ⁽⁴⁾ .
14 ـ باب وجوب نفقة الدواب المملوكة على مالكها

[ 27771 ] 1 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن إسماعيل بن أبي زياد ، عن جعفر بن محمد ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : للدابة على صاحبها خصال : يبدأ بعلفها إذا نزل ، ويعرض عليها الماء إذا مر به ، الحديث .

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك هنا ⁽¹⁾ وفي أحكام الدواب ⁽²⁾ .
____________
2 ـ الكافي 6 : 181 | 3 ، وأورده في الحديث 3 من الباب 15 من أبواب العتق .

(1) في المصدر : قال : سألته عمن أعتق .

(2) تقدم في الحديث 1 من الباب 63 من أبواب جهاد العدو ، وفي الباب 4 ، وفي الحديث 1 من الباب 11 من هذه الابواب .

(3) يأتي في الباب 14 ، وما يدل على بعض المقصود في الحديث 2 من الباب 15 من أبواب العتق .

(4) يأتي ما يدل على بعض المقصود في الباب 14 من هذه الابواب .
الباب 14
فيه حديث واحد
1 ـ الفقيه 2 : 187 | 841 ، وأورده بتمامه في الحديث 1 من الباب 9 من أبواب أحكام الدواب .

(1) تقدم في الباب 4 من هذه الابواب .

(2) تقدم في الباب 9 من أبواب أحكام الدواب .

( 530 )
15 ـ باب استحباب القناعة بالقليل والاستغناء به عن الناس

[ 27772 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن الهيثم بن واقد ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من رضي من الله باليسير من المعاش رضي الله منه باليسير من العمل .

[ 27773 ] 2 ـ وعنه ، عن أحمد ، عن محمد بن سنان ، عن عمار بن مروان ، عن زيد الشحام ، عن عمرو بن هلال قال : قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : إياك أن يطمح بصرك إلى من هو فوقك فكفى بما قال الله عز وجل : ( ولا تعجبك أموالهم ولا أولادهم ) ⁽¹⁾ وقال : ( ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحيوة الدنيا ) ⁽²⁾ فإن دخلك شيء فاذكر عيش رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فإنما كان قوته الشعير وحلوه التمر ووقوده السعف إذا وجده .

[ 27774 ] 3 ـ وعنه ، عن محمد بن الحسين ، عن عبد الرحمن بن محمد ، عن سالم بن مكرم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : من سألنا أعطيناه ومن استغنى أغناه الله .

وعن الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، وعن علي بن محمد ، عن
____________

الباب 15
فيه 9 أحاديث
1 ـ الكافي 2 : 111 | 2 .
2 ـ الكافي 2 : 111 | 1 .

(1) التوبة : 9 : 85 .

(2) طه 20 : 131 .
3 ـ الكافي 2 : 112 | 7 ، وأورده عن عدة الداعي مرسلا في الحديث 20 من الباب 32 من أبواب الصدقة .

( 531 )
صالح بن أبي حماد جميعا ، عن الوشاء ، عن أحمد بن عائذ ، عن أبي خديجة سالم ابن مكرم ، مثله ⁽¹⁾ .

[ 27775 ] 4 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : كان أمير المؤمنين ( عليه السلام ) يقول : ابن آدم إن كنت تريد من الدنيا ما يكفيك فإن أيسر ما فيها يكفيك وإن كنت تريد ما لا يكفيك فإن كل ما فيها لا يكفيك .

[ 27776 ] 5 ـ وعنه ، عن محمد بن عيسى ، عن محمد بن عرفة ، عن الرضا ( عليه السلام ) قال : من لم يقنعه من الرزق إلا الكثير لم يكفه من العمل إلا الكثير ومن كفاه من الرزق القليل فإنه يكفيه من العمل القليل .

[ 27777 ] 6 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عن عبدالله بن القاسم ، عن عمرو بن أبي المقدام ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : مكتوب في التوراة : ابن آدم كن كيف شئت ، كما تدين تدان ، من رضي من الله بالقليل من الرزق قبل الله منه القليل من العمل ، ومن رضي باليسير من الحلال خفت مؤنته وزكت مكسبته وخرج من حد الفجور .

[ 27778 ] 7 ـ وعنهم ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن علي بن الحكم ، عن الحسين بن فرات ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من أراد أن يكون أغنى الناس فليكن بما في يد الله أوثق منه بما في يد غيره .

[ 27779 ] 8 ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن ابن فضال ، عن عاصم بن حميد ،
____________

( 532 )
عن أبي حمزة أو أبي عبدالله ( عليهما السلام ) قال : من قنع بما رزقه الله فهو من أغنى الناس .

[ 27780 ] 9 ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن عدة من أصحابنا ، عن حنان بن سدير ، رفعه قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : من رضي من الدنيا بما يجزيه كان أيسر ما فيها يكفيه ومن لم يرض من الدنيا بما يجزيه لم يكن فيها شيء يكفيه .

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك ⁽¹⁾ ، ويأتي ما يدل عليه ⁽²⁾ .
16 ـ باب استحباب الرضا بالكفاف

[ 27781 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن الحسين بن محمد ، عن أحمد بن إسحاق ، عن بكر بن محمد الازدي ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال ⁽¹⁾ : قال الله عز وجل : إن من أغبط أوليائي عندي عبدا مؤمنا ذا حظ من صلاح أحسن عبادة ربه وعبدالله في السريرة وكان غامضا في الناس فلم يشر إليه بالاصابع وكان رزقه كفافا فصبر عليه فعجلت به المنية فقل تراثه وقل بواكيه .

وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن غير واحد ، عن عاصم بن حميد ، عن أبي عبيدة الحذّاء ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله
____________
9 ـ الكافي 2 : 113 | 11 .

(1) تقدم في الباب 36 من أبواب الصدقة ، وفي الحديث 15 من الباب 21 وفي الحديث 17 من الباب 23 ، وفي الحديث 9 من الباب 24 وفي الحديث 7 من الباب 36 وفي الحديث 10 من الباب 62 وفي الحديث 4 من الباب 64 من أبواب جهاد النفس .

(2) يأتي في الباب 16 من هذه الابواب .
الباب 16
فيه 4 أحاديث
1 ـ الكافي 2 : 114 | 6 ، وأورده في الحديث 1 ، ونحوه باسناد ثاني في الحديث 4 من الباب 17 من أبواب مقدمة العبادات .

(1) في المصدر زيادة : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .

( 533 )
( صلى الله عليه وآله ) : قال الله عز وجل وذكر ، نحوه ⁽²⁾ .

[ 27782 ] 2 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : طوبى لمن أسلم وكان عيشه كفافا .

[ 27783 ] 3 ـ وبالاسناد أنه قال في حديث : اللهم ارزق محمدا وآل محمد ، ومن أحب محمدا وآل محمد العفاف والكفاف وارزق من أبغض محمدا وآل محمد المال والولد .

[ 27784 ] 4 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن أبيه ، عن أبي البختري ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إن الله يقول : يحزن عبدي المؤمن أن قترت عليه وذلك أقرب له مني ويفرح عبدي المؤمن ان وسعت عليه وذلك أبعد له مني .

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك ⁽¹⁾ .
17 ـ باب استحباب صلة الارحام

[ 27785 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير عن جميل بن دراج قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن قول الله عز وجل : ( واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام إن الله كان عليكم
____________

(2) الكافي 2 : 113 | 1 .
2 ـ الكافي 2 : 113 | 2 .
3 ـ الكافي 2 : 113 | 3 .
4 ـ الكافي 2 : 114 | 5 .

(1) تقدم في الباب 15 من هذه الابواب .
الباب 17
فيه 15 حديثا
1 ـ الكافي 2 : 120 | 1 .

( 534 )
رقيبا ) ⁽¹⁾ قال : فقال : هي أرحام الناس إن الله أمر بصلتها وعظمها ، ألا ترى أنه جعلها منه .

[ 27786 ] 2 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن ابن أبي نصر ، عن محمد بن عبيد الله ، عن الرضا ( عليه السلام ) قال : يكون الرجل يصل رحمه فيكون قد بقي من عمره ثلاث سنين فيصيرها الله ثلاثين سنة ويفعل الله ما يشاء .

[ 27787 ] 3 ـ وعنه ، عن أحمد ، عن علي بن الحكم ، عن خطاب الاعور ، عن أبي حمزة قال : قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : صلة الارحام تزكي الاعمال وتنمي الاموال وتدفع البلوى وتيسر الحساب وتنسئ في الاجل .

[ 27788 ] 4 ـ وعنه ، عن أحمد ، عن علي بن الحكم ، عن حفص ، عن أبي حمزة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : صلة الارحام تحسن الخلق وتسمح الكف وتطيب النفس وتزيد في الرزق وتنسئ في الاجل .

[ 27789 ] 5 ـ وعنه ، عن أحمد ، عن ابن محبوب ، عن مالك بن عطية ، عن يونس بن عمار قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : أول ناطق من الجوارح يوم القيامة الرحم تقول : يا رب ، من وصلني في الدنيا فصل اليوم ما بينك وبينه ومن قطعني في الدنيا فاقطع اليوم ما بينك وبينه .

[ 27790 ] 6 ـ وعن الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن الوشاء ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إن
____________

( 535 )
الرحم معلقة بالعرش تقول : اللهم صل من وصلني واقطع من قطعني وهي رحم آل محمد ـ إلى أن قال : ـ ورحم كل ذي رحم .

[ 27791 ] 7 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حماد بن عيسى ، عن حريز بن عبدالله ، عن الفضيل بن يسار قال : قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : إن الرحم متعلقه يوم القيامة بالعرش تقول : اللهم صل من وصلني واقطع من قطعني .

[ 27792 ] 8 ـ وعنه ، عن أبيه ⁽¹⁾ ، عن ابن أبي عمير ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن الحكم الحناط قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : صلة الرحم وحسن الجوار يعمران الديار ويزيدان في الاعمار .

[ 27793 ] 9 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حفص بن قرط ، عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : صلة الارحام تحسن الخلق وتسمح الكف وتطيب النفس وتزيد في الرزق وتنسئ في الاجل .

[ 27794 ] 10 ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن عثمان بن عيسى ، عن خطاب الاعور ، عن أبي حمزة قال : قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : صلة الارحام تزكي الاعمال وتدفع البلوى وتنمي الاموال وتنسئ له في عمره وتوسع في رزقه وتحبب في أهل بيته فليتق الله وليصل رحمه .

[ 27795 ] 11 ـ وعنهم ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمد الاشعري ، عن عبدالله بن ميمون القداح ، عن أبي عبيدة الحذاء ، عن أبي جعفر ( عليه
____________
7 ـ الكافي 2 : 122 | 10 .
8 ـ الكافي 2 : 122 | 14 .

(1) أضاف في المصدر : ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا .
9 ـ الكافي 2 : 122 | 12 .
10 ـ الكافي 2 : 122 | 13 .
11 ـ الكافي 2 : 122 | 15 .

( 536 )
السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إن أعجل الخير ثوابا صلة الرحم .

[ 27796 ] 12 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن صفوان بن يحيى ، عن اسحاق بن عمّار قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : ما نعلم شيئا يزيد في العمر إلا صلة الرحم حتى أن الرجل يكون أجله ثلاث سنين فيكون وصولا للرحم فيزيد الله في عمره ثلاثين سنة فيجعلها ثلاثا وثلاثين سنة ، ويكون أجله ثلاثا وثلاثين سنة فيكون قاطعا للرحم فينقصه الله ثلاثين سنة ويجعل أجله إلى ثلاث سنين .

وعن الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن الحسن بن علي الوشاء ، عن الرضا ( عليه السلام ) ، مثله ⁽¹⁾ .

[ 27797 ] 13 ـ محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي في كتاب ( الرجال ) : عن محمد بن مسعود ، عن عبدالله بن محمد بن خالد ، عن الوشاء ، عن بعض أصحابنا ، عن ميسر ، عن أحدهما ( عليهما السلام ) ، قال : قال ⁽¹⁾ : يا ميسر إني لاظنك وصولا لبني أبيك ⁽²⁾ قلت : نعم جعلت فداك ، لقد كنت في السوق وأنا غلام وأجرتي درهمان وكنت أعطي واحدا عمتي وواحدا خالتي ، فقال : أما والله لقد حضر أجلك مرتين كل ذلك يؤخر ⁽³⁾ .

[ 27798 ] 14 ـ وعن إبراهيم بن علي الكوفي ، عن إسحاق بن إبراهيم
____________
12 ـ الكافي 2 : 122 | 17 .

(1) الكافي 2 : 123 | ذيل 17 .
13 ـ رجال الكشي : 244 | 447 .

(1) في المصدر زيادة : لي .

(2) في المصدر : لقرابتك .

(3) من بداية الحديث 13 الى نهاية الحديث 15 ، عدا « أقول » لم ترد في نسختنا الخطية ، وأثبتناها لدلالتها على الموضوع .
14 ـ رجال الكشي : 244 | 448 .

( 537 )
الموصلي ، عن يونس ، عن حنان ، ( عن ) ⁽¹⁾ ابن مسكان ، عن ميسر قال : دخلنا على أبي جعفر ( عليه السلام ) ونحن جماعة فذكروا صلة الرحم والقرابة فقال أبو جعفر ( عليه السلام ) : ياميسر ، أما أنه قد حضر أجلك غير مرة ولا مرتين كل ذلك يؤخر الله بصلتك قرابتك .

[ 27799 ] 15 ـ محمد بن مسعود العياشي في ( تفسيره ) : عن الحسين بن زيد ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ( عليهما السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إن المرء ليصل رحمه وما بقي من عمره إلا ثلاث سنين فيمدها الله إلى ثلاث وثلاثين سنة ، وإن المرء ليقطع رحمه وقد بقي من عمره ثلاث وثلاثون سنة فصيرها ⁽¹⁾ الله إلى ثلاث سنين أو أدنى ، قال الحسين : وكان أبو جعفر ( عليه السلام ) يتلو هذه الآية ( يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب ) ⁽²⁾ .

أقول : والاحاديث في ذلك كثيرة جدا وقد روى الصدوق ⁽³⁾ وغيره ⁽⁴⁾ أكثر هذه الاحاديث وغيرها في هذا المعنى .
____________

(1) في المصدر : و .
15 ـ تفسير العياشي 2 : 220 .

(1) في المصدر : فيقصرها .

(2) الرعد 13 : 39 .

(3) راجع الفقيه 1 : 131 و 132 و 4 : 9 و 260 والخصال : 48 | 52 و 230 | 71 و 93 | 39 و 345 | 12 و 505 ، ومعاني الاخبار : 264 | 302 .

(4) راجع الكافي 2 : 120 والبحار 74 : 87 باب صلة الرحم ، واعانتهم ، والاحسان إليهم ، والمنع من قطع صلة الارحام ، وما يناسبه ، والوافي 1 : 93 من كتاب الايمان والكفر .
تقدم ما يدل عليه في الحديث 1 من الباب 32 من أبواب الدعاء وفي الباب 12 من أبواب قضاء الصلوات ، وفي الحديث 7 من الباب 1 وفي الحديث 10 من الباب 3 ، وفي الحديث 1 من الباب 5 وفي الباب 7 من أبواب ما تجب فيه الزكاة ، وفي الحديث 4 من الباب 8 وفي الحديثين 4 و 7 من الباب 13 وفي البابين 20 و 43 من أبواب الصدقة ، وفي الاحاديث 19 و 20 و 29 من الباب 18 من أبواب أحكام شهر رمضان ، وفي الحديث 3 من الباب 1 وفي الحديث 4 من الباب 49 من أبواب آداب السفر ، وفي الحديث 1 من الباب 2 من أبواب جهاد

( 538 )
18 ـ باب استحباب صلة الرحم وان كان قاطعا

[ 27800 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن النعمان ، عن إسحاق بن عمار قال : قال : بلغني عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ان رجلا أتى النبي ( صلى الله عليه وآله ) فقال : يا رسول الله ، إن أهل بيتي أبوا إلا توثبا علي وقطيعة لي ⁽¹⁾ فأرفضهم ؟ فقال : إذا يرفضكم الله جميعا ، قال : فكيف أصنع ؟ قال : تصل من قطعك ، وتعطي من حرمك ، وتعفو عمن ظلمك فإنك إذا فعلت ذلك كان لك من الله عز وجل عليهم ظهير .

[ 27801 ] 2 ـ وعنه ، عن أحمد ، عن علي بن الحكم ، عن عبدالله بن سنان قال : قلت لابي عبدالله ( عليه السلام ) : إن لي ابن عم أصله فيقطعني ⁽¹⁾ حتى لقد هممت لقطيعته إياي أن أقطعه ⁽²⁾ قال : إنك إذا وصلته وقطعك وصلكما الله جميعا ، وإن قطعته وقطعك قطعكما الله جميعا .
____________
=
النفس ، وفي الحديث 8 من الباب 41 من أبواب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وفي الحديث 7 و 12 من الباب 1 وفي الحديث 3 من الباب 5 وفي الحديث 7 من الباب 6 ، وفي الحديث 5 من الباب 11 من أبواب فعل المعروف وفي الحديث 3 من الباب 7 من أبواب مقدمات التجارة ، وفي الحديث 4 من الباب 1 من أبواب الوديعة ، وفي الحديث 1 من الباب 17 من أبواب الوقوف والصدقات ، وفي الحديث 6 من الباب 14 من أبواب مقدمات النكاح ، وفي الحديث 1 من الباب 7 وفي الباب 95 من أبواب أحكام الاولاد ، وفي الحديث 1 من الباب 4 ، وفي الحديث 1 من الباب 5 من هذه الابواب ، ويأتي ما يدل عليه في البابين 18 و 19 من هذه الابواب .
الباب 18
فيه حديثان
1 ـ الكافي 2 : 120 | 2 .

(1) في المصدر زيادة : وشتيمة .
2 ـ الكافي 2 : 124 | 24 .

(1) في المصدر زيادة : وأصله فيقطعني .

(2) في المصدر زيادة : أتأذن لي قطعه .

( 539 )

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك ⁽³⁾ .
19 ـ باب استحباب صلة الارحام ولو بالقليل
أو بالسلام ، ونحوه

[ 27802 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : صل رحمك ولو بشربة من ماء ، وأفضل ما توصل به الرحم كف الاذى عنها وصلة الرحم منسأة في الاجل محبة في الاهل .

[ 27803 ] 2 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن القاسم بن يحيى ، عن جده الحسن بن راشد ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : صلوا أرحامكم ولو بالتسليم إن الله يقول : ( اتقوا الله الذي تساءلون به والارحام إن الله كان عليكم رقيبا ) ⁽¹⁾ .

[ 27804 ] 3 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن إسحاق بن عمار قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : إن صلة الرحم والبر ليهونان الحساب ويعصمان من الذنوب فصلوا أرحامكم وبروا باخوانكم ولو بحسن السلام ورد الجواب .
____________

(3) تقدم في الحديث 1 من الباب 32 من أبواب الدعاء ، وفي الباب 13 من أبواب أحكام العشرة ، وفي الحديث 15 من الباب 101 من أبواب جهاد النفس ، وفي الباب 17 من هذه الابواب باطلاقه . ويأتي في الباب 19 من هذه الابواب ما يدل عليه باطلاقه . وكذلك الاحاديث التي أشرنا اليها في ذيل الباب 17 .
الباب 19
فيه 3 أحاديث
1 ـ الكافي 2 : 121 | 9 .
2 ـ الكافي 2 : 124 | 22 .

(1) النساء 4 : 1 .
3 ـ الكافي 2 : 125 | 31 .

( 540 )

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك ⁽¹⁾ .
20 ـ باب استحباب التوسعة على العيال

[ 27805 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن معمر بن خلاد ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) قال : ينبغي للرجل أن يوسع على عياله لئلا يتمنوا موته وتلا هذه الآية ( ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا ) ⁽¹⁾ قال : الاسير عيال الرجل ينبغي ⁽²⁾ إذا زيد في النعمة أن يزيد أسراءه في السعة عليهم ، الحديث .

[ 27806 ] 2 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد وأحمد بن محمد جميعا ، عن الحسن بن محبوب ، عن مالك بن عطية ، عن أبي حمزة ، عن علي بن الحسين ( عليهما السلام ) قال : أرضاكم عند الله أسبغكم ⁽¹⁾ على عياله .

[ 27807 ] 3 ـ وعنهم ، عن سهل ، عن ابن أبي نصر ، عن الرضا ( عليه السلام ) ، قال : قال : صاحب النعمة يجب عليه التوسعة على عياله .

[ 27808 ] 4 ـ وعن علي بن محمد بن بندار ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن محمد بن عيسى ، عن أبي محمد الانصاري ، عن عمرو بن يزيد ، عن أبي
____________

(1) تقدم في الباب 17 من هذه الابواب . وكذلك الاحاديث التي أشرنا اليها في ذيل الباب 17 من هذه الابواب .
الباب 20
فيه 7 أحاديث
1 ـ الكافي 2 : 11 | 3 .

(1) الانسان 76 : 8 .

(2) في المصدر زيادة : للرجل .
2 ـ الكافي 2 : 11 | 1 .

(1) في نسخة : أوسعكم ( هامش المخطوط ) .
3 ـ الكافي 4 : 11 | 5 .
4 ـ الكافي 4 : 12 | 12 .

( 541 )
عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إن المؤمن يأخذ بآداب الله إذا وسع الله عليه اتسع وإذا أمسك عنه ⁽²⁾ أمسك .

[ 27809 ] 5 ـ وعن علي بن إبراهيم ⁽¹⁾ ، عن ياسر الخادم قال : سمعت الرضا ( عليه السلام ) يقول : ينبغي للمؤمن أن ينقص من قوت عياله في الشتاء ويزيد في وقودهم .

[ 27810 ] 6 ـ محمد بن علي بن الحسين قال : قال أبو الحسن الرضا ( عليه السلام ) : ينبغي للرجل أن يوسع على عياله لئلا يتمنوا موته .

[ 27811 ] 7 ـ وبإسناده عن جعفر بن محمد بن مالك ، عن ( جعفر بن محمد ، عن سهل ) ⁽¹⁾ ، عن سعيد بن محمد ، عن مسعدة قال : قال لي أبوالحسن ( عليه السلام ) : إن عيال الرجل اسراؤه فمن أنعم الله عليه بنعمة فليوسع على اسرائه فإن لم يفعل أوشك أن تزول ⁽²⁾ النعمة .

وفي ( الامالي ) : عن محمد بن موسى بن المتوكل ، عن محمد بن يحيى ، عن جعفر بن محمد بن مالك ، مثله ⁽³⁾ .

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك ⁽⁴⁾ .
____________

(1) في نسخة : يأدب ( هامش المصححة ) .

(2) في المصدر : عليه .
5 ـ الكافي 4 : 13 | 14 .

(1) في المصدر زيادة : عن أبيه .
6 ـ الفقيه 2 : 39 | 168 .
7 ـ الفقيه 4 : 287 | 863 ، أورده في 10 من الباب 88 من أبواب مقدمات النكاح .

(1) في المصدر : جعفر بن محمد بن سهل .

(2) في المصدر زيادة : تلك .

(3) أمالي الصدوق : 358 | 3 .

(4) تقدم في الباب 42 من أبواب الصدقة ، وفي الحديث 8 من الباب 41 من أبواب الامر

( 542 )
21 ـ باب وجوب كفاية العيال

[ 27812 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد وأحمد بن محمد جميعا ، عن ابن محبوب ، عن العلاء بن رزين ، عن محمد بن مسلم قال : قال رجل لابي جعفر ( عليه السلام ) : إن لي ضيعة بالجبل اشتغلها ⁽¹⁾ في كل سنة ثلاث آلاف درهم فانفق على عيالي منها ألفي درهم وأتصدق منها بألف درهم في كل سنة ، فقال أبو جعفر ( عليه السلام ) : إن كانت الالفان تكفيهم في جميع ما يحتاجون إليه لسنتهم فقد نظرت لنفسك ووفقت لرشدك وأجريت نفسك في حياتك بمنزلة مايوصي به الحي عند موته .

[ 27813 ] 2 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد بن عثمان ، عن الربيع بن يزيد قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : اليد العليا خير من اليد السفلى ، وابدأ بمن تعول .

[ 27814 ] 3 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : المؤمن يأكل بشهوة عياله ⁽¹⁾ والمنافق يأكل أهله بشهوته .

[ 27815 ] 4 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن
____________
=
بالمعروف والنهي عن المنكر ، وفي الباب 88 من أبواب مقدمات النكاح ، وفي الحديث 34 من الباب 10 من أبواب الاطعمة المباحة .
الباب 21
فيه 7 أحاديث
1 ـ الكافي 4 : 11 | 2 .

(1) في المصدر : استغلها ، اغلت الضياع : أعطت الغلة ، واستغلها صاحبها : أخذ غلتها . ( لسان العرب 11 : 504 ) .
2 ـ الكافي 4 : 11 | 4 .
3 ـ الكافي 4 : 12 | 6 .

(1) في نسخة : أهله ( هامش المخطوط ) .
4 ـ الكافي 4 : 12 | 8 ، وأورده مرسلا عن الفقيه في الحديث 8 من الباب 23 من أبواب مقدمات التجارة .

( 543 )
أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : كفى بالمرء إثما أن يضيع من يعوله .

[ 27816 ] 5 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبي الخزرج الانصاري ، عن علي بن غراب ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ملعون ملعون من ألقى كله على الناس ، ملعون ملعون من ضيع من يعول .

ورواه الصدوق مرسلا ⁽¹⁾ .

[ 27817 ] 6 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن سيف بن عميرة ، عن أبي حمزة قال : قال علي بن الحسين ( عليه السلام ) : لئن أدخل السوق ومعي ( درهم أبتاع به ) ⁽¹⁾ لحماً لعيالي وقد قرموا ⁽²⁾ أحب إليّ من أن أعتق نسمة .

[ 27818 ] 7 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن مرازم ، عن معاذ بن كثير عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من سعادة الرجل أن يكون القيم على عياله .

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك ⁽¹⁾ .
____________
5 ـ الكافي 4 : 12 | 9 ، وأورد صدره في الحديث 10 من الباب 6 من أبواب مقدمات التجارة .

(1) الفقيه 3 : 103 | 417 و 3 : 362 | 1720 ، وأورد ذيله في الحديث 7 من الباب 23 من أبواب مقدمات التجارة ، وفي الحديث 6 من الباب 88 من أبواب مقدمات النكاح .
6 ـ الكافي 4 : 12 | 10 .

(1) في نسخة : دراهم أبتاع بها ( هامش المخطوط ) .

(2) القرم : شدة شهوة اللحم ( الصحاح للجوهري 5 : 2009 ) ، وفي نسخة زيادة : إليه ( هامش المخطوط ) .
7 ـ الكافي 4 : 13 | 13 ، وأورده مرسلا عن الفقيه في الحديث 6 من الباب 23 من أبواب مقدمات التجارة .

(1) تقدم في الباب 42 من أبواب الصدقة ، وفي الحديث 1 من الباب 63 من أبواب جهاد العدو ، وفي الباب 23 من أبواب مقدمات التجارة ، وفي الحديث 2 من الباب 7 من أبواب مقدمات النكاح . يأتي ما يدل عليه في الحديث 16 من الباب 25 وفي الباب 28 من هذه الابواب .

( 544 )
22 ـ باب استحباب الجود والسخاء

[ 27819 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن جعفر ، عن آبائه ( عليهم السلام ) أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : السخي محبب في السماوات ، محبب في الارض [ خلق ] ⁽¹⁾ من طينة عذبة ، وخلق ماء عينيه من الكوثر ، والبخيل مبغض في السماوات ومبغض في الارضين ⁽²⁾ ، خلق من طينة سبحة ، وخلق ماء عينيه من ماء العوسج .

[ 27820 ] 2 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن ابن فضال ، عن علي بن عقبة ، عن مهدي ، عن أبي الحسن موسى ( عليه السلام ) قال : السخي الحسن الخلق في كنف الله لا يتخلى ⁽¹⁾ الله منه حتى يدخله الله الجنة وما بعث الله نبيا ولا وصيا إلا سخيا ، ولا ⁽²⁾ كان أحد من الصالحين إلا سخيا ، وما زال أبي يوصيني بالسخاء حتى مضى .

وقال : من أخرج من ماله الزكاة تامة فوضعها في موضعها لم يسأل من أين اكتسبت مالك .

[ 27821 ] 3 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن سنان ، عن أبي عبد الرحمن ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : أتى رجل
____________

الباب 22
فيه 10 أحاديث
1 ـ الكافي 4 : 39 | 3 .

(1) أثبتناه من المصدر .

(2) في المصدر : الارض .
2 ـ الكافي 4 : 39 | 4 ، وأورد ذيله في الحديث 3 من الباب 4 من أبواب المستحقين للزكاة .

(1) في المصدر : يستخلى .

(2) في نسخة : وما ( هامش المخطوط ) .
3 ـ الكافي 4 : 40 | 7 .

( 545 )
النبي ( صلى الله عليه وآله ) فقال : يا رسول الله ، أي الناس أفضلهم إيمانا ؟ قال : أبسطهم كفا .

[ 27822 ] 4 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى بن عبيد ، عن علي بن يحيى ، عن أيّوب بن أعين ، عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : يؤتى يوم القيامة برجل فيقال : احتج ، فيقول : يا رب ، خلقتني وهديتني فأوسعت علي فلم أزل أوسع على خلقك وأيسر عليهم لكي تنشر علي هذا اليوم رحمتك وتيسره ، فيقول الرب تعالى : صدق عبدي ادخلوه الجنة .

[ 27823 ] 5 ـ وعن الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن الحسن بن علي الوشاء قال : سمعت أبا الحسن ( عليه السلام ) يقول : السخي قريب من الله ، قريب من الجنة ، قريب من الناس ، قال : وسمعته يقول : السخاء شجرة في الجنة من تعلق بغصن من أغصانها دخل الجنة .

ورواه الصدوق في ( عيون الاخبار ) : عن جعفر بن محمد بن مسرور ، عن الحسين بن محمد ، مثله ⁽¹⁾ .

[ 27824 ] 6 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبدالله رفعه قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) لابنه الحسن : يا بني ، ما السماحة ؟ قال : البذل في العسر واليسر .
____________
4 ـ الكافي 4 : 40 | 8 .
5 ـ الكافي 4 : 41 | 9 ، وأورد نحوه عن معاني الاخبار في الحديث 12 من الباب 2 من أبواب ما تجب فيه الزكاة .

(1) عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 12 | 27 وفيه : محمد بن جعفر بن مسرور .
6 ـ الكافي 4 : 41 | 11 ، وأورده عن معاني الاخبار في الحديث 13 من الباب 2 من أبواب ما تجب فيه الزكاة .

( 546 )

[ 27825 ] 7 ـ وعنهم ، عن سهل بن زياد ، عن عمرو بن عثمان ، عن محمد بن شعيب ، عن أبي جعفر المدائني ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : شاب سخي مرهق في الذنوب أحب إلى الله من شيخ عباد بخيل .

[ 27826 ] 8 ـ وعن علي بن إبراهيم ، ( عن أبيه ) ⁽¹⁾ رفعه قال : أوحى الله إلى موسى أن لا تقتل السامري فإنه سخي .

ورواه الصدوق مرسلا ⁽²⁾ .

[ 27827 ] 9 ـ وعنه ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعد بن صدقة قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) لبعض جلسائه : ألا اخبرك بشيء يقرب من الله ويقرب من الجنة ويباعد من النار ؟ فقال : بلى ، فقال : عليك بالسخاء فإن الله خلق خلقا برحمته لرحمته فجعلهم للمعروف أهلا ، وللخير موضعا ، وللناس وجها يسعى إليهم لكي يحيوهم كما يحيي المطر الارض المجدبة اولئك هم المؤمنون الآمنون يوم القيامة .

[ 27828 ] 10 ـ وعنه ، عن ياسر الخادم ، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) قال : السخي يأكل من ⁽¹⁾ طعام الناس ليأكل الناس من طعامه ، والبخيل لا يأكل من طعام الناس لئلا يأكلوا من طعامه .

أقول : وتقدم مايدل على ذلك ⁽²⁾ .
____________
7 ـ الكافي 4 : 41 | 14 ، وأورده مرسلا عن الفقيه في الحديث 5 من الباب 2 من أبواب ما تجب فيه الزكاة .
8 ـ الكافي 4 : 41 | 13 ، وأورده عن الفقيه في الحديث 6 من الباب 2 من أبواب ما تجب فيه الزكاة .

(1) ليس في المصدر .

(2) الفقيه 2 : 34 | 136 .
9 ـ الكافي 4 : 41 | 12 .
10 ـ الكافي 4 : 41 | 10 .

(1) من ليس في المصدر .

(2) تقدم في الحديث 6 من الباب 29 من أبواب أحكام الملابس ، وفي الباب 2 من أبواب ما تجب