وسائل الشيعة ج 24 ص320 ـ ص342

41 ـ باب استحباب اكل صاحب الطعام مع الضيف
وشروعه في الاكل قبل الضيف ، ورفع يده بعده .

[ 30653 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال ، عن ابن القداح عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) اذا اكل مع القوم طعاما كان اول من يضع يده ، وآخر من يرفعها ، ليأكل القوم .
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن ابن فضال مثله (1) .
وعن جعفر بن محمد ، عن ابن القداح مثله (2) .
[ 30654 ] 2 ـ وعنه ، عن أحمد بن محمد ، عن عمر بن العزيز ، عن جميل ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : سمعته يقول : ان الزائر اذا زار المزور ، فاكل معه القى عنه الحشمة واذا ( لم ) (1) يأكل معه ينقبض قليلا .
[ 30655 ] 3 ـ وعنه ، عن سليمان بن حفص ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى ( عليه السلام ) : ان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كان اذا اتاه الضيف اكل معه ، ولم يرفع يده من الخوان حتى يرفع الضيف .
____________
الباب 41
فيه 4 احاديث

1 ـ الكافي 6 : 285 | 2 .
(1) المحاسن : 448 | 349 .
(2) المحاسن : 449 | 354 .
2 ـ الكافي 6 : 286 | 3 .
(1) ليس في المصدر .
3 ـ الكافي 6 : 286 | 4 .
( 321 )

[ 30656 ] 4 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمد الاشعري ، عن ابن القداح ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) اذا اكل مع القوم اول من يضع مع القوم يده ، وآخر من يرفعها ؛ لان (1) يأكل القوم .

42 ـ باب وجوب الاكل والشرب عند الضرورة .

[ 30657 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن ابراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : ان الله عزوجل خلق ابن آدم اجوف .
[ 30658 ] 2 ـ وبالاسناد عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : سأله الابرش الكلبي ، عن قول الله عزوجل : ( يوم تبدل الارض غير الارض ) (1) ؟ قال : تبدل خبزة نقية ، يأكل منها الناس حتى يفرغ من الحساب ، فقال الابرش الكلبيّ : ان الناس لفى شغل يومئذ عن الاكل ، فقال أبوجعفر ( عليه السلام ) : فهم في النار ، لا يشغلون عن اكل الضريع وشراب (2) الحميم ، وهم في العذاب ، فكيف يشغلون (3) عنه وهم في الحساب ؟!.
[ 30659 ] 3 ـ وعن علي بن ابراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عمن
____________
4 ـ الكافي 6 : 285 | 1 .
(1) في المصدر : الى ان .

الباب 42
فيه 6 احاديث

1 ـ الكافي 6 : 286 | 2 ، المحاسن : 396 | 68 .
2 ـ الكافي 6 : 286 | 1 ، المحاسن : 397 | 69
(1) ابراهيم 14 : 48 .
(2) في المصدر : شرب .
(3) في المصدر : يشتغلون .
3 ـ الكافي 6 : 287 | 5 ، المحاسن : 585 | 78 .
( 322 )

ذكره ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في قول الله عزوجل ، حكاية عن موسى ( عليه السلام ) : ( رب اني لما انزلت إليّ من خيرفقير ) (1) فقال : سأل الطعام .
[ 30660 ] 4 ـ وعنه ، عن أبيه ، وعن محمد بن يحيى ، عن محمد بن اسماعيل (1) ، عن الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير ، عن ابراهيم بن عبد الحميد ، عن الوليد بن صبيح ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : انما بنى الجسد على الخبز .
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن ابن أبي عمير (2) ، والذي قبله ، عن أبيه عن ابن أبي عمير ، وكذا الاول والثاني .
وعن محمد بن يحيى ، عن علي بن الحسن التيمي ، عن جعفر بن محمد بن حكيم ، عن ابراهيم بن عبد الحميد مثله (3) .
[ 30661 ] 5 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، ( عن أبيه ) (1) ، عن القاسم بن عروة عن عبد الله بن بكير ، عن زرارة ، قال : سألت ( أبا عبد الله ( عليه السلام ) ) (2) عن قول الله عزوجل : ( يوم تبدل
____________
(1) القصص 28 : 24 .
4 ـ الكافي 6 : 287 | 7 .
(1) لا تبعد رواية الكليني عن محمد بن اسماعيل البندقي النيسابوري غالبا بغير واسطة ، وتارة بواسطة محمد بن يحيى ، كما هو واقع له مع محمد بن الحسن الصفار ، ويحتمل كون محمد ابن اسماعيل هنا هو البرمكي ، فانه يروي عنه بواسطة واحدة ويروي عن ابن بزيع بواسطتين وفي بعض الاسانيد بثلاثة . ( منه قده ) .
(2) المحاسن : 585 | 79 .
(3) الكافي 6 : 286 | 3 .
5 ـ الكافي 6 : 286 | 4 ، والمحاسن : 397 | 69 .
(1) ليس في المصدر .
(2) في المصدر : ابا جعفر ( عليه السلام ) .
( 323 )

الارض غير الارض ) (3) قال : تبدل خبزة نقية ، يأكل الناس منها حتى يفرغ (4) ، من الحساب ، فقال له قائل : انهم لفي شغل يومئذ عن الاكل والشرب ، فقال : ان الله عزوجل خلق ابن آدم اجوف ، لا بد له من الطعام والشراب ، أهم اشد شغلا يومئذ ام من في النار ؟ فقد استغاثوا ، والله عزوجل يقول : ( وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب ) (5).
[ 30662 ] 6 ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن أبيه ، عن أبي البختري رفعه ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : اللهم بارك لنا في الخبز ، ولا تفرق بيننا وبين الخبز ، فلولا الخبز ما صمنا ، ولا صلينا ، ولا ادينا فرائض ربنا .
ورواه البرقي في ( المحاسن ) (1) ، وكذا الذي قبله .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (2) ، ويأتي ما يدل عليه (3) .

43 ـ باب استحباب اشباع المؤمنين واطعامهم في الله ،
وجمعهم على الطعام.

[ 30663 ] 1 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( ثواب الاعمال ) عن محمد
____________
(3) ابراهيم 14 : 48 .
(4) في المصدر : يفرغوا .
(5) الكهف 18 : 29 .
6 ـ الكافي 6 : 287 | 6 .
(1) المحاسن : 586 | 83 .
(2) تقدم في الباب 56 من ابواب الاطعمة المحرمة ، وفي الحديث 5 من الباب 1 .
(3) ياتي في الباب 44 من هذه الابواب .

الباب 43
فيه 10 احاديث

1 ـ ثواب الاعمال : 165 | 1 .
( 324 )

ابن علي ماجيلويه ، عن عمه ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن محمد بن يوسف ، عن محمد بن جعفر ، عن أبيه جعفر بن محمد ( عليه السلام ) قال : من اشبع جوعة مؤمن وضع الله له مائدة في الجنة ، يصدر عنها الثقلان جميعا .
[ 30664 ] 2 ـ وعن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن عبد الله بن محمد الغفاري ، عن علي بن أبي علي اللهبي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : من اطعم ثلاث نفر من المؤمنين اطعمه الله من ثلاث جنان ملكوت السماء : الفردوس ، وجنة عدن ، وطوبى وهي شجرة من جنة عدن ، غرسها ربي بيده .
[ 30665 ] 3 ـ وعن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن حماد ، عن ربعي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : من اطعم اخاه في الله كان له من الاجر مثل من اطعم فئاما من الناس ، قلت : ما الفئام ؟ قال : مائة ، الف من الناس .
[ 30666 ] 4 ـ وعن أبيه ، عن الحميري ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن محمد بن أحمد ، عن أبان بن عثمان ، عن فضيل بن يسار ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : من اشبع اربعة من المؤمنين (1) يعدل محررة من ولد اسماعيل .
[ 30667 ] 5 ـ وعن محمد بن موسى بن المتوكل ، عن محمد بن جعفر ،
____________
2 ـ ثواب الاعمال : 165 | 1 .
3 ـ ثواب الاعمال : 164 | 1 ، واورد نحوه عن الكافي والمحاسن في الحديث 4 من الباب 30 من هذه الابواب .
4 ـ ثواب الاعمال : 165 | 1 ، واورده بطريقين عن المحاسن في الحديث 32 من الباب 26 من هذه الابواب .
(1) في المصدر : المسلمين .
5 ـ ثواب الاعمال : 180 | 1 ، واورده عن معاني الاخبار في الحديث 6 من الباب 30 وعن المحاسن في الحديث 1 من الباب 55 من هذه الابواب .
( 325 )

عن موسى بن عمران ، عن الحسين بن يزيد ، رفعه إلى أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : لئن أتصدق على رجل مسلم بقدر شبعه احب إليّ من ان اشبع افقا من الناس ، قلت : وما الافق ؟ قال : مائة الف او يزيدون .
[ 30668 ] 6 ـ وعن محمد بن موسى ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد ابن أحمد ، عن ابراهيم بن اسحاق ، عن محمد بن الاصبغ ، عن اسماعيل ابن مهران ، عن صفوان بن يحيى ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : من اشبع جائعا اجرى الله له نهرا في الجنة .
[ 30669 ] 7 ـ وبهذا الاسناد عن ابراهيم بن اسحاق ، عن محمد بن خالد ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : من اشبع كبدا جائعا وجبت له الجنة .
أحمد بن أبي عبد الله في ( المحاسن ) عن عثمان بن عيسى مثله (1) .
[ 30670 ] 8 ـ وعن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : من احب الاعمال إلى الله اشباع جوعة المؤمن ، او تنفيس كربته ، او قضاء دينه .
[ 30671 ] 9 ـ وعن عثمان بن عيسى ، عن سماعة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : من اشبع جائعا اجري له نهر في الجنة .
وعن اسماعيل بن مهران ، عن صفوان الجمال ، عن أبي عبد الله
____________
6 ـ ثواب الاعمال : 219 | 1 .
7 ـ ثواب الاعمال : 219 | 1 .
(1) المحاسن : 390 | ذيل 22 .
8 ـ المحاسن : 388 | 13 .
9 ـ المحاسن : 390 | 22 .
( 326 )

( عليه السلام ) مثله .
[ 30672 ] 10 ـ وعن جعفر بن محمد الاشعري ، عن ابن القداح ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : من اطعم مسلما حتى يشبعه لم يدر احد من خلق الله ماله من الاجر في الاخرة ، لا ملك مقرب ، ولا نبي مرسل ، الا الله رب العالمين ، ثم قال : من موجبات الجنة والمغفرة اطعام الطعام السغبان ، ثم تلا قول الله تعالى : ( او اطعام في يوم ذي مسغبة * يتيما ذا مقربة * او مسكينا ذا متربة * ثم كان من الذين آمنوا ) (1) .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (2) ، ويأتي ما يدل عليه (3) .

44 ـ باب وجوب اطعام الجائع عند ضرورته.

[ 30673 ] 1 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( عقاب الاعمال ) عن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن محمد بن علي ، عن ابن سنان ، عن فرات بن احنف ، قال : قال علي بن الحسين ( عليه السلام ) : من بات شبعانا وبحضرته مؤمن جائع طاو ، قال الله عزوجل : ملائكتى اشهدكم على هذا العبد ، أني قد امرته فعصاني واطاع غيري ، ووكلته إلى عمله ، وعزتي وجلالي لا غفرت له ابدا .
[ 30674 ] 2 ـ قال : وفي رواية حريز ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ،
____________
10 ـ المحاسن : 389 | 17 ، واورد ذيله في الحديث 2 من الباب 32 من هذه الابواب .
(1) البلد 90 : 14 ـ 17 .
(2) تقدم في الباب 18 وفي الحديثين 4 و 5 من الباب 19 وفي الابواب 26 و 29 و 30 و 32 من هذه الابواب .
(3) يأتي في البابين 44 و 55 من هذه الابواب وفي الباب 11 من ابواب الاشربة المباحة .

الباب 44
فيه 4 احاديث

1 ـ عقاب الاعمال : 298 | 1 ، والمحاسن : 97 | 62 .
2 ـ عقاب الاعمال : 298 | 2 .
( 327 )

قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : قال الله تبارك وتعالى : ما آمن بي من بات شبعانا واخوه المسلم طاو .
أحمد بن أبي عبد الله في ( المحاسن ) مثله (1) ، وكذا الذي قبله .
[ 30675 ] 3 ـ قال : وفي رواية الوصافي ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ما آمن بي من امسى شبعانا وامسى جاره جائعا .
[ 30676 ] 4 ـ محمد بن الحسن في ( المجالس والاخبار ) عن جماعة ، عن أبي المفضل ، عن حميد بن زياد ، عن القاسم بن اسماعيل ، عن عبد الله بن جبلة ، عن حميد بن جنادة ، عن أبي جعفر ، عن آبائه ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، قال : من افضل الاعمال عند الله ابراد الكباد الحارة ، واشباع الكباد الجائعة ، والذي نفس محمد بيده لا يؤمن بي عبد يبيت شبعان واخوه ـ او قال : جاره ـ المسلم جائع .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (1) .

45 ـ باب استحباب الاقتصار في الاكل على الغداء والعشاء
وترك الاكل بينهما

[ 30677 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن
____________
(1) المحاسن : 98 | ذيل 62 .
3 ـ المحاسن : 98 | ذيل 62 .
4 ـ امالي الطوسي 2 : 211 .
(1) تقدم في البابين 18 و 37 من ابواب فعل المعروف .

الباب 45
فيه حديثان

1 ـ الكافي 6 : 288 | 2 ، والمحاسن : 420 | 196 .
( 328 )

محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن علي بن الصلت ، ابن اخي شهاب بن عبد ربه ، قال : شكوت إلى أبي عبد الله ( عليه السلام ) ما القى من الاوجاع والتخم ، فقال لي : تغد وتعش ، ولا تأكل بينهما شيئا ، فإن فيه فساد البدن ، اما سمعت الله تبارك وتعالى يقول : ( لهم رزقهم فيها بكرة وعشيا ) (1) ؟!
[ 30678 ] 2 ـ وعن عدة من اصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن محمد بن علي ، بن اسباط ، عن يعقوب سالم ، ( عن الميثمي ) (1) ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : كان ( منادي يعقوب ( عليه السلام ) ينادي ) (2) كل غداة من منزله على فرسخ : الا من اراد الغداء فليأت إلى (3) يعقوب ، واذا امسى نادى : ألا من اراد العشاء فليأت إلى (4) يعقوب .
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن محمد بن علي (5) ، والذي قبله ، عن النضر بن سويد .

46 ـ باب كراهة ترك العشاء ولو بكعكة ، او لقمة ، او
شربة ماء.

[ 30679 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن ابراهيم ، عن أبيه ، عن
____________
(1) مريم 19 : 62 .
2 ـ الكافي 6 : 287 | 1 ، واورده عن المحاسن في الحديث 5 من الباب 101 من هذه الابواب .
(1) في المصدر : عن المثنى .
(2) في نسخة : ان يعقوب ( عليه السلام ) كان له مناد ينادي ( هامش المخطوط ) .
(3 و 4) في المصدر زيادة : منزل .
(5) المحاسن : 421 | 200.

الباب 46
فيه 11 حديثا

1 ـ الكافي 6 : 288 | 2 .
( 329 )

ابن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : اول (1) خراب البدن ترك العشاء .
[ 30680 ] 2 ـ وعنه ، عن ابيه ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن صالح ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : ترك العشاء مهرمة الحديث .
[ 30681 ] 3 ـ وعن علي بن محمد بن بندار ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن سليمان بن جعفر الجعفري ، قال : كان أبوالحسن ( عليه السلام ) لا يدع العشاء ولو بكعكة ، وكان يقول : انه قوة للجسم ، ولا اعلمه الا قال : وصالح للجماع .
ورواه البرقي في ( المحاسن ) مثله (1) .
[ 30682 ] 4 ـ وعنه ، عن أحمد ، عن أبي سليمان ، عن أحمد بن الحسن ، ـ يعني : الميثمي ، (1) ـ عن أبيه ، عن جميل بن دراج ، قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : من ترك العشاء ليلة السبت و ( يوم الاحد متواليين ) (2) ذهب منه قوة ، لا ترجع اليه اربعين يوما .
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبي سليمان مثله (3) .
[ 30683 ] 5 ـ وعن عدة من اصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن بعض
____________
(1) في المصدر : اصل .
2 ـ الكافي 6 : 288 | 3 ، واورده بتمامه في الحديث 2 من الباب 48 من هذه الابواب .
3 ـ الكافي 6 : 288 | 5 .
(1) المحاسن : 423 | 211 .
4 ـ الكافي 6 : 289 | 8 .
(1) في المصدر : الجبلي .
(2) في المصدر : ليلة الاحد متواليتين .
(3) المحاسن : 422 | 209 .
5 ـ الكافي 6 : 289 | 12 .
( 330 )

الاهوازيين ، عن الرضا ( عليه السلام ) قال : ان في الجسد عرقا يقال له : العشاء ، فاذا ترك الرجل العشاء لم يزل يدعو عليه ذلك العرق حتى يصبح ، يقول : اجاعك الله كما أجعتني ، وأظمأك الله كما أظمأتني ، فلا يدعن احدكم العشاء ولو لقمة من خبز ، ولو شربة من ماء .
[ 30684 ] 6 ـ أحمد بن أبي عبد الله البرقي في ( المحاسن ) ، عن أبيه ، عن القاسم بن عروة ، عن محمد بن مروان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : ترك العشاء خراب البدن .
[ 30685 ] 7 ـ وعن النوفلي عمن ذكره ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : اول خراب البدن ترك العشاء
وعن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم مثله (1) .
[ 30686 ] 8 ـ وعن جعفر ، عن ابن القداح ، عن محمد بن أبي حميد ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر بن عبد الله ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لا تدعوا العشاء ولو على حشفة ، اني اخشى على امتي من ترك العشاء الهرم ، فإن العشاء قوة الشيخ والشاب .
[ 30687 ] 9 ـ وعن عبد الرحمن بن حماد ، عن عبد الله بن ابراهيم ، عن علي (1) المهلبي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : ترك العشاء مهرمة ، وقال : اول انهدام البدن ترك العشاء .
____________
6 ـ المحاسن : 421 | 199 .
7 ـ المحاسن : 421 | 201 .
(1) المحاسن : 421 | ذيل 201 .
8 ـ المحاسن : 421 | 202 .
9 ـ المحاسن : 422 | 203 .
(1) في المصدر زيادة : بن .
( 331 )

[ 30688 ] 10 ـ وعن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن صالح ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : ترك العشاء مهرمة .
[ 30689 ] 11 ـ وعن أبي أيوب ، عن أبن أبي عمير ، عمن ذكر ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : من ترك العشاء نقصت منه قوة ، ولا تعود اليه .
أقول : ويأتي ما يدل على ذلك (1) .

47 ـ باب استحباب كون العشاء بعد العشاء الاخرة.

[ 30690 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من اصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن القاسم بن يحيى ، عن جده الحسن بن راشد ، عن محمد بن مسلم ، عن ( أبي جعفر ( عليه السلام ) ) (1) ، قال : قال امير المؤمنين ( عليه السلام ) : عشاء النبيين بعد العتمة ، فلا تدعوا العشاء ، فان ترك العشاء خراب البدن .
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن القاسم بن يحيى مثله (2) .
[ 30691 ] 2 ـ وعنهم ، عن سهل بن زياد ، عن بكر بن صالح ، عن ابن
____________
10 ـ المحاسن : 422 | 204
11 ـ المحاسن : 423 | 210 .
(1) ياتي في البابين 47 و 48 من هذه الابواب وفي الحديث 43 من الباب 10 من ابواب الاطعمة المباحة ، وتقدم ما يدل على ذلك في الباب 45 من هذه الابواب .

الباب 47
فيه 5 احاديث

1 ـ الكافي 6 : 288 | 1 .
(1) في المصدر : ابي عبد الله ( عليه السلام ) .
(2) المحاسن : 420 | 197 .
2 ـ الكافي 6 : 289 | 10 .
( 332 )

فضال ، عن عبد الله بن ابراهيم ، عن علي بن أبي علي اللهبي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : ما يقول اطباؤكم في عشاء الليل ؟ قال : قلت له : انهم ينهونا عنه ، قال : لكني امركم به .
[ 30692 ] 3 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد ابن سنان ، عن زياد بن أبي الحلال ، قال : تعشيت مع أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، فقال : العشاء بعد عشاء الاخرة عشاء النبيين .
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن محمد بن سنان مثله (1) .
[ 30693 ] 4 ـ وعنه ، عن محمد بن الحسين ، عن الحجال ، عن ثعلبة ، عن رجل ، ذكره عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : طعام الليل انفع من طعام النهار .
[ 30694 ] 5 ـ وعن عليّ بن ابراهيم ، عن صالح بن السندي ، عن جعفر ابن بشير ، عن أبان بن عثمان ، عن داود بن كثير ، قال : تعشيت مع أبي عبد الله ( عليه السلام ) عتمة ، فلما فرغ من عشائه حمد الله ، وقال : هذا عشائي وعشاء آبائي . الحديث .


48 ـ باب تأكد كراهة ترك العشاء للكهل والشيخ.

[ 30695 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن
____________
3 ـ الكافي 6 : 289 | 7 .
(1) المحاسن : 421 | 198 .
4 ـ الكافي 6 : 289 | 11 .
5 ـ الكافي 6 : 300 | 2 ، واورد قطعة منه في الحديث 2 من الباب 76 من هذه الابواب . ويأتي ما يدل عليه في الحديث 43 من الباب 10 من ابواب الاطعمة المباحة .

الباب 48
فيه 8 احاديث

1 ـ الكافي 6 : 288 | 4 .
( 333 )

محمد ، عن سعيد بن جناح ، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) ، قال : اذا اكتهل الرجل فلا يدع ان يأكل بالليل شيئا ، فانه اهدى للنوم ، واطيب للنكهة .
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن ابن أبي عمير (1) ، عن سعيد بن جناح مثله (2) .
[ 30696 ] 2 ـ وعن علي بن ابراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن صالح ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : ترك العشاء مهرمة ، وينبغي للرجل اذا اسن ان لا يبيت الا وجوفه من الطعام ممتلىء .
[ 30697 ] 3 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن بعض اصحابه ، عن ذريح ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : الشيخ لا يدع العشاء ولو لقمة .
[ 30698 ] 4 ـ وعن عدة من اصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن حماد بن عثمان ، عن الوليد بن صبيح ، قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : لا خير لمن دخل في السن ان يبيت خفيفا يبيت ممتلئا خير له .
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن صفوان ، وأحمد بن محمد مثله (1) .
____________
(1) في المحاسن زيادة : عن بعض اصحابنا ، عن ذريح بن العباس .
(2) المحاسن : 422 | 208 .
2 ـ الكافي 6 : 288 | 3 ، واورد صدره في الحديث 2 من الباب 46 من هذه الابواب .
3 ـ الكافي 6 : 289 | 9 .
4 ـ الكافي 6 : 289 | 6 .
(1) المحاسن : 422 | 207 .
( 334 )

[ 30699 ] 5 ـ محمد بن علي بن الحسين ، قال : قال الصادق ( عليه السلام ) : ينبغي للشيخ الكبير ان لا ينام الا وجوفه ممتلئ من الطعام ، لأنه اهدى لنومه ، واطيب لنكهته .
[ 30700 ] 6 ـ أحمد بن محمد البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : ترك العشاء مهرمة ، وينبغي للرجل اذا اسن ان لا يبيت الا وجوفه ممتلئ من الطعام .
[ 30701 ] 7 ـ وعنه ، عن منصور بن العباس ، عن سليمان بن راشد ، عن أبيه ، عن المفضل بن عمر ، قال : دخلت على أبي عبد الله ( عليه السلام ) ليلة ، وهو يتعشى ، فقال : يا مفضل ! ادن فكل ، قلت : قد تعشيت فقال : ادن فكل ، فانه يستحب للرجل اذا اكتهل ان لا يبيت الا وفي جوفه طعام حديث ، فدنوت ، فأكلت .
[ 30702 ] 8 ـ الحسن بن عليّ بن شعبة في ( تحف العقول ) قال : قال ( عليه السلام ) : اذا زاد الرجل على الثلثين فهو كهل ، واذا زاد على الاربعين فهو شيخ .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (1) .

49 ـ باب استحباب غسل اليدين قبل الطعام وبعده.

[ 30703 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن ابراهيم ، عن أبيه ، عن
____________
5 ـ الفقيه 3 : 227 | 1068 .
6 ـ المحاسن : 422 | 205 .
7 ـ المحاسن : 422 | 206 .
8 ـ تحف العقول : 370 .
(1) تقدم في الباب 46 من هذه الابواب .

الباب 49
فيه 16 حديثا

1 ـ الكافي 6 : 290 | 2 ، والتهذيب 9 : 98 | 424 ، والمحاسن : 425 | 224 .
( 335 )

أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن صفوان الجمال ، عن ( أبي حمزة ) (1) ، عن ( أبي جعفر ( عليه السلام ) ) (2) ، قال : قال يا أبا حمزة ! الوضوء قبل الطعام وبعده يذيبان الفقر ، قلت : بابي وأمي يذهبان بالفقر (3) ؟ فقال : يذيبان
ورواه الصدوق في ( العلل ) عن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن أبي أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن القاسم بن محمد وغيره ، عن صفوان مثله (4) .
[ 30704 ] 2 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي عوف البجلي (1) ، قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : الوضوء قبل الطعام وبعده يزيدان في الرزق .
ورواه الصدوق في ( الخصال ) عن محمد بن الحسن (2) عن الحسن بن متيل ، عن محمد بن الحسين ، عن ابن أبي عمير مثله (3) .
[ 30705 ] 3 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : من سره ان يكثر خير بيته فليتوضا عند حضور طعامه .
[ 30706 ] 4 ـ قال الكليني : وروي : ان رسول الله ( صلى الله عليه وآله )
____________
(1) في العلل : ابي نميرة ( هامش المخطوط ) .
(2) في الكافي : عن ابي عبد الله ( عليه السلام ) .
(3) كلمة ( بالفقر ) من الفقيه ( هامش المخطوط ) .
(4) علل الشرائع : 283 | 1 .
2 ـ الكافي 6 : 290 | 5 ، والمحاسن : 424 | 221 .
(1) في الخصال : العجلي .
(2) في هامش المصححة الاولى : ( عن محمد بن الحسن ) كانه مضروب عليه .
(3) الخصال : 23 | 82 .
3 ـ الكافي 6 : 290 | 4 ، والمحاسن : 424 | 217 .
4 ـ الكافي 6 : 290 | 5 .
( 336 )

قال : اوله ينفى الفقر ، وآخره ينفي الهم .
[ 30707 ] 5 ـ وعن عدة من اصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمد الاشعري ، عن ابن القداح ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : من غسل يده قبل الطعام وبعده عاش في سعة ، وعوفي من بلوى في جسده .
ورواه الصدوق مرسلا (1).
ورواه الشيخ باسناده عن محمد بن يعقوب (2) وكذا الاول .
[ 30708 ] 6 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن القاسم ابن يحيى ، عن جده الحسن بن راشد ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : غسل اليدين قبل الطعام وبعده زيادة في العمر (1) واماطة للغمر (2) عن الثياب ، ويجلو البصر.
أحمد بن أبي عبد الله البرقي في ( المحاسن ) عن القاسم بن يحيى مثله (3) . وعن جعفر بن محمد وذكر الذى قبله . وعن النوفلى وذكر الذى قبلهما . وعن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، وذكر الاول نحوه . وعن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، وذكر الثاني .
[ 30709 ] 7 ـ و ( عن بكر بن صالح ، عن الجعفري ) (1) ، عن أبي
____________
5 ـ الكافي 6 : 290 | 1 ، والمحاسن : 424 | 219 .
(1) الفقيه 3 : 226 | 33 .
(2) التهذيب 9 : 97 | 423 .
6 ـ الكافي 6 : 290 | 3 .
(1) في المحاسن : الرزق ( هامش المخطوط ) .
(2) الغمر : رائحة اللحم والدسومة في اليد « الصحاح 2 : 772 » .
(3) المحاسن : 424 | 220 .
7 ـ المحاسن : 424 | 218 .
(1) في المصدر : عن بكر بن صالح الجعفري .
( 337 )

الحسن ( عليه السلام ) قال : الوضوء قبل الطعام وبعده يثبت النعمة .
[ 30710 ] 8 ـ وعن بعض من ذكره ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله ، عن آبائه ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، قال : يا علي ! ان الوضوء قبل الطعام وبعده شفاء في الجسد ويمن في الرزق .
[ 30711 ] 9 ـ وعن محمد بن علي ، عن محمد بن سنان ، عن الحسن بن محمد الحضرمي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : الوضوء قبل ( وبعد ) (1) يذيبان الفقر .
[ 30712 ] 10 ـ وعن بعض من رواه قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : اغسلوا ايديكم قبل الطعام وبعده ، فإنه ينفي الفقر ويزيد في العمر .
[ 30713 ] 11 ـ محمد بن علي بن الحسين باسناده عن صفوان الجمال ، عن أبي غرة الخراساني ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : الوضوء قبل الطعام وبعده يذهبان الفقر .
[ 30714 ] 12 ـ قال : وقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من سره ان يكثر خير بيته فليتوضأ عند حضور طعامه .
وفي ( الخصال ) عن محمد بن علي ماجيلويه ، عن عمه ، عن محمد بن عيسى ، عن القاسم بن يحيى ، عن جده الحسن بن راشد ، عن أبي بصير ،
____________
8 ـ المحاسن : 424 | 222 .
9 ـ المحاسن : 425 | 223 .
(1) في المصدر : الطعام وبعده .
10 ـ المحاسن : 425 | 225 .
11 ـ الفقيه 3 : 226 | 1060 .
12 ـ الفقيه 3 : 226 | 1061 .
( 338 )

عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قال امير المؤمنين ( عليه السلام ) ، وذكر مثله (1) .
[ 30715 ] 13 ـ وعن أحمد بن محمد بن يحيى ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الادمي ، عن اللؤلؤي ، عن محمد بن سعيد بن غزوان ، عن السكوني عن جعفر ، عن آبائه ، عن علي ، ( عليه السلام ) ، قال : من اراد ان يكثر خير بيته فليغسل يده قبل الاكل .
[ 30716 ] 14 ـ وباسناده عن علي ( عليه السلام ) ـ في حديث الاربعمأئة قال : غسل اليدين قبل الطعام وبعده زيادة في الرزق ، واماطة الغمر عن الثياب ، ويجلو البصر .
[ 30717 ] 15 ـ محمد بن الحسن في ( المجالس والاخبار ) عن جماعة ، عن أبي المفضل ، عن جعفر بن محمد العلوي الموسوي ، وعن أحمد بن زياد جميعا ، عن عبيدالله بن أحمد بن نهيك ، عن محمد بن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن جعفر بن محمد ، عن آبائه ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من سره ان يكثر خير بيته فليتوضأ عند حضور طعامه ، ومن توضأ قبل الطعام وبعده عاش في سعة من رزقه ، وعوفي من البلاء في جسده .
[ 30718 ] 16 ـ وزاد الموسوي في حديثه ، قال هشام : قال لي الصادق
____________
(1) الخصال : 13 | 44 .
13 ـ الخصال : 25 | 90 .
14 ـ الخصال : 612 .
15 ـ امالي الطوسي 2 : 203 .
16 ـ امالي الطوسي 2 : 203 .
( 339 )

( عليه السلام ) : والوضوء هيهنا غسل اليدين قبل الطعام وبعده .
أقول : ويأتي ما يدل على ذلك (1) .

50 ـ باب استحباب كون صاحب المنزل اول من يغسل يديه
قبل الطعام ، وآخر من يغسلهما بعده ، واستحباب الابتداء
في الغسل بمن على يمينه في الغسل الاول ، وبمن على
يساره في الثاني ، او بمن على يمين الباب ولو عبدا.

[ 30719 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من اصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد (1) ، عن عثمان بن عيسى ، عن محمد بن عجلان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : الوضوء قبل الطعام ، يبدأ صاحب البيت ؛ لئلا يحتشم احد ، فاذا فرغ من الطعام بدأ بمن على يمين الباب ، حرا كان ، او عبدا
ورواه الصدوق في ( العلل ) عن محمد بن موسى بن المتوكل ، عن علي بن الحسين السعد آبادي ، عن أحمد بن محمد بن خالد (2) .
[ 30720 ] 2 ـ ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن عثمان بن عيسى ، مثله ، الا انه قال : فاذا فرغ من الطعام بدأ بمن على يسار صاحب المنزل ، ويكون
____________
(1) يأتي في الابواب 50 و 51 و 52 و 54 من هذه الابواب .

الباب 50
فيه 7 احاديث

1 ـ الكافي 6 : 290 | 1 .
(1) في العلل زيادة : عن محمد بن علي الكوفي .
(2) علل الشرائع : 290 | 1 .
2 ـ المحاسن : 426 | 230 .
( 340 )

آخر من يغسل يده صاحب المنزل ؛ لانه اولى بالصبر على الغمر ، ويتمندل عند ذلك ان شاء
قال : ورواه ابن أبي محمود .
[ 30721 ] 3 ـ قال الكليني : وفي حديث آخر : يغسل اولا رب البيت يده ، ثم يبدا بمن على يمينه فاذا رفع الطعام بدأ بمن على يسار صاحب المنزل ؛ ويكون آخر من يغسل يده صاحب المنزل ؛ لانه اولى بالصبر على الغمر .
[ 30722 ] 4 ـ ورواه الصدوق في ( العلل ) ايضا مرسلا ، الا انه قال بعد قوله : المنزل : ويكون آخر من يغسل يده صاحب المنزل ؛ لانه اولى بالغمر ، ثم يتمندل بعد ذلك .
[ 30723 ] 5 ـ وعن علي بن محمد ، عن أحمد بن محمد ، عن الفضل بن المبارك ، عن الفضل بن يونس ، قال : لما تغدى عندي أبوالحسن ( عليه السلام ) وجيء بالطشت بدىء به ، وكان في صدر المجلس ، فقال : ابدأ بمن عن يمينك الحديث .
ورواه الشيخ باسناده عن محمد بن يعقوب (1) .
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن الفضل بن المبارك مثله (2) .
[ 30724 ] 6 ـ محمد بن عليّ بن الحسين ، قال : قال النبيّ ( صلى الله
____________
3 ـ الكافي 6 : 291 | ذيل 1 .
4 ـ علل الشرائع : 291 | 2 .
5 ـ الكافي 6 : 291 | 3 ، واورده بتمامه في الحديث 2 من الباب 51 من هذه الابواب .
(1) التهذيب 9 : 98 | 425 .
(2) المحاسن : 425 | 228 .
6 ـ الفقيه 3 : 224 | 1048 ، واورده في الحديث 1 من الباب 20 من ابواب الاشرب المباحة .
( 341 )

عليه وآله ) : صاحب الرحل يشرب اول القوم ، ويتوضأ آخرهم .
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام )
أقول : هذا محمول على الغسل بعد الاكل ؛ لما مر (1) .
[ 30725 ] 7 ـ عبد الله بن جعفر في ( قرب الاسناد ) عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ( عليه السلام ) ، قال : صاحب الرحل يتوضأ اول القوم قبل الطعام ، وآخر القوم بعد الطعام .

51 ـ باب استحباب غسل الايدى في اناء واحد.

[ 30726 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن خالد ، عن خلف بن حماد ، عن عمرو بن ثابت ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : اغسلوا ايديكم في إناء واحد تحسن اخلاقكم .
ورواه البرقي في ( المحاسن ) (1) عن عثمان بن حماد ، عن عمرو بن ثابت مثله (2) .
[ 30727 ] 2 ـ وعن علي بن محمد ، عن أحمد بن محمد ، عن الفضل بن المبارك ، عن الفضل بن يونس قال : لما تغدى عندي أبوالحسن ( عليه
____________
(1) مر في الاحاديث 2 و 3 و 4 من هذا الباب . ويأتي في الحديث 7 من هذا الباب .
7 ـ قرب الاسناد : 34 .

الباب 51
فيه 4 احاديث

1 ـ الكافي 6 : 291 | 2 .
(1) في المحاسن زيادة : عن ابيه
(2) المحاسن : 426 | 229 .
2 ـ الكافي 6 : 291 | 3 ، واورد صدره في الحديث 5 من الباب 50 من هذه الابواب .
( 342 )

السلام ) وجيء بالطشت بدىء به ، وكان في صدر المجلس ، فقال : ابدأ بمن على يمينك ، فلما توضأ واحد اراد الغلام ان يرفع الطشت ، فقال له أبو الحسن ( عليه السلام ) : دعها ، واغسلوا أيديكم فيها .
ورواه البرقي كما مر (1) ، الا انه قال : انزعها (2) .
ورواه الشيخ باسناده عن محمد بن يعقوب مثله ، إلى قوله : دعها (3) .
[ 30728 ] 3 ـ أحمد بن أبي عبد الله في ( المحاسن ) عن عبد الرحمن ابن أبي داود ، قال : تغدينا عند ابي عبد الله ( عليه السلام ) ، فأتي بالطشت ، فقال : اما انتم يا اهل الكوفة فلا تتوضؤون الا واحدا واحدا ، واما نحن فلا نرى بأسا ان نتوضأ جماعة قال : فتوضأنا جميعا في طشت واحد .
[ 30729 ] 4 ـ وعن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن ابراهيم بن عبد الحميد ، عن الوليد بن صبيح ، قال : تعشينا عند أبي عبد الله ( عليه السلام ) ليلة جماعة ، فدعا بوضوء ، فقال : تعال حتى نخالف المشركين الليلة ، نتوضأ جميعا .
وعن النهيكي عبد الله بن محمد ، عن ابراهيم بن عبد الحميد مثله (1) .
____________
(1) مر في الحديث 5 من الباب 50 من هذه الابواب .
(2) في هامش المصححة الاولى : « افرغها » محتمل الاصل .
(3) التهذيب 9 : 98 | 425 .
3 ـ المحاسن : 426 | 231 .
4 ـ المحاسن : 428 | 243 .
(1) المحاسن : 428 | ذيل 243 .