وسائل الشيعة ج 25 ص 1 ـ ص 20

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث
105

تأليف
الفقيه المحدث
الشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي
المتوفى سنة 1104 هـ
الجزء الخامس والعشرون

تحقيق
مؤسسة آل البيت ( عليهم السلام ) لاحياء التراث

( 2 )

( 3 )

( 4 )
جميع الحقوق محفوظة ومسجلة
لمؤسسة ال البيت ـ عليهم السلام ـ لاحياء التراث

مؤسسة آل البيت ـ عليهم السلام ـ لإحياء التراث
قم ـ دورشهر ـ خيابان شهيد فاطمي ـ كوچه 9 ـ بلاك 5
ص . ب 996 | 37185 ـ هاتف 4 ـ 730001

( 5 )
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وكفى ، والصلاة والسلام على رسوله المصطفى ، وعلى آله الأئمة الشرفاء .

قد اعتمدنا في تحقيق هذا الجزء على النسخ الآتية :

1ـ النسخة المخطوطة ، وهي المسوّدة الثانية بخط المؤلّف قدس الله نفسه ، انتهى منها سنة ( 1072 ) وقد مرّ وصفها في بداية كتاب النكاح ( ج 20 ) من طبعتنا هذه .

2ـ المصححة ، بخط الشيخ غلام حسن القنجابي رحمه الله ، وهي المعبّر عنها بالمصحّحة الثانية ، وقد مرّ وصفها كذلك .

3ـ المصححة ، بخط السيّد الرضويّ الكشميريّ رحمه الله وقد كتب في بداية هذا الجزء ما نصّه :

بسم الله الرحمن الرحيم
شرعنا في المقابلة مع نسخة الأصل من هذا الأبواب ،
صبح الأثنين ، رابع عشرين ذي القعدة سنة 1349 .
محمد الرضويّ

( 6 )

وتستمر التصحيحات الى حيث تنقطع في بداية ( أبواب الاشربة المباحة ) .

وكتب في بداية كتاب الغصب ما نصه :

شرعنا في المقابلة مع نسخة الاصل من كتاب الغصب يوم الأربعاء 17 ذي الحجة سنة 1349 .

وكتب في آخر هذا الجزء ما نصه :

يقول محمّد الرضويّ :

انتهت المقابلة مع نسخةالاصل إلى هنا ، يةوم الاثنين 29 شهر ذي الحجة الحرام سنة 1349 هـ ، في النجف الاشرف .

وقد عبّرنا عنها بالمصححة الأولى ، في التعليقات .

والحمد لله على توفيقه .

( 7 )
بقية
كتاب الاطعمة والاشربة

( 8 )

( 9 )

أبواب الاطعمة المباحة

1 ـ باب أن كل ما لا نص على تحريمه من الاطعمة المعتادة
فهو مباح ، وذكر جملة من الاطعمة المباحة .

[ 30996 ] 1 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن محمد بن عذافر ، عن أبيه ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : قلت له : لم حرم الله الخمر والميتة ولحم الخنزير والدم ؟ فقال : إن الله تبارك وتعالى لم يحرم ذلك على عباده ، وأحل لهم ما وراء ذلك من رغبة فيما أحل لهم ، ولا زهد فيما حرمه عليهم ، ولكنّه خلق الخلق ، فعلم ما تقوم به أبدانهم وما يصلحهم فأحله لهم ، وأباحه لهم ، وعلم ما يضرهم فنهاهم عنه ، ثم أحله للمضطر في الوقت الذي لا يقوم بدنه إلا به . الحديث .

ورواه الكليني والشيخ والبرقيّ والعيّاشي كما مرّ ⁽¹⁾ .

[ 30997 ] 2 ـ وتقدم في حديث محمد بن مسلم وزرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : وانما الحرام ما حرم الله في القرآن .
____________

أبواب الاطعمة المباحة

الباب 1
فيه 6 أحاديث
1 ـ الفقيه : 3 : 218 | 1009 .

(1) مر في الحديث 1 من الباب 1 من أبواب الاطعمة المحرمة .

(2) تقدم في الحديث 1 من الباب 4 من أبواب الاطعمة المحرمة

( 10 )

[ 30998 ] 3 ـ وفي حديث محمد الحلبي ، قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : لا يكره شيء من الحيتان إلا الجر .

[ 30999 ] 4 ـ وفي حديث محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) أنه قال : ليس الحرام إلا ما حرم الله في كتابه ، ثم قال : اقرأ هذه الاية : ( قل لا أجد فيما أوحى إليّ محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير فإنه رجس أو فسقا أهل لغير الله به ) ⁽¹⁾ .

[ 31000 ] 5 ـ محمد بن الحسن الصفّار في ( بصائر الدرجات ) عن أحمد ابن محمد ⁽¹⁾ ، عن الحسين بن سعيد ، عن أبي وهب ، عن محمد بن منصور قال : سألت عبدا صالحا عن قول الله تعالى : ( إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن ) ⁽²⁾ ، فقال : إن القرآن له ظهر وبطن ، فجميع ما حرم في الكتاب ( هو الظهر ظاهر وباطن ) ⁽³⁾ من ذلك أئمة الجور ، وجميع ما أحل الله في الكتاب هو الظاهر والباطن من ذلك أئمة الحق .

رواه الكليني عن عدة من اصحابنا عن أحمد بن محمد ، مثله .

[ 31001 ] 6 ـ عليّ بن الحسين المرتضى في رسالة ( المحكم والمتشابه ) نقلا من تفسير النعماني بإسناده الاتي ⁽¹⁾ عن علي ( عليه السلام ) ، قال : وأما ما في القرآن تأويله في تنزيله ، فهو كل آية محكمة نزلت في تحريم
____________
3 ـ تقدم في الحديث 17 من الباب 9 من أبواب الاطعمة المحرمة .
4 ـ تقدم في الحديث 6 من الباب 5 من أبواب الاطعمة المحرمة .

(1) الانعام 6 : 145 .
5 ـ بصائر الدرجات : 53 | 2 .

(1) في المصدر زيادة : عن محمد بن الحسن .

(2) الاعراف 7 : 33 .

(3) في المصدر : هو الظاهر والباطن .
6 ـ المحكم والمتشابه : 84 .

(1) يأتي في الفائدة الثانية من الخاتمة برقم ( 52 )

( 11 )
شيء من الامور المتعارفة التي كانت في أيام العرب تأويلها في تنزيلها ، فليس يحتاج فيها إلى تفسير أكثر من تأويلها ، وذلك مثل قوله تعالى في التحريم : ( حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم وأخواتكم ) ⁽²⁾ إلى آخر الآية ، وقوله : ( إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير ) ⁽³⁾ الآية ، وقوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربوا ) ⁽⁴⁾ الآية ، و ⁽⁵⁾ قوله : ( وأحل الله البيع وحرم الربوا ) ⁽⁶⁾ ، وقوله تعالى : ( قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا ) ⁽⁷⁾ إلى آخر الاية ، ومثل ذلك في القرآن كثير مما حرم الله سبحانه ، لا يحتاج المستمع له إلى مسألة عنه ، وقوله عزّ وجلّ في معنى التحليل : ( أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة ) ⁽⁸⁾ ، وقوله : ( وإذا حللتم فاصطادوا ) ⁽⁹⁾ ، وقوله تعالى : ( يسئلونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله ) ⁽¹⁰⁾ ، وقوله : ( وطعامكم حل لهم ) ⁽¹¹⁾ ، وقوله : ( أوفوا بالعقود أحلت لكم بهيمة الانعام إلا ما يتلى عليكم غير محلى الصيد وأنتم حرم ) ⁽¹²⁾ ، وقوله : ( أحل لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم ) ⁽¹³⁾ ، وقوله : ( لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ) ⁽¹⁴⁾ ، ومثله كثير .
____________

(2) النساء 4 : 23 .

(3) البقرة 2 : 173 ، والنحل 16 : 115 .

(4) البقرة 2 : 278 .

(5) كذا الظاهر ، وكان في الاصل ( إلى ) بدل الواو .

(6) البقرة 2 : 275 .

(7) الانعام 6 : 151 .

(8) المائدة 5 : 96 .

(9) المائدة 5 : 2 .

(10) المائدة 5 : 4 .

(11) المائدة 5 : 5 .

(12) المائدة 5 : 1 .

(13) البقرة 2 : 187 .

(14) المائدة 5 : 87 .

( 12 )

ورواه علي بن إبراهيم في ( تفسيره ) مرسلا نحوه ⁽¹⁵⁾ .

أقول : والاحاديث الواردة في حصر الاطعمة المحرمة كثيرة متفرقة ، ومثلها الايات المشتملة على الحصر والنصوص العامة ، ولا يخفى أن أكثرها حصر إضافي بالنسبة إلى بعض الافراد ، وأن دلالة هذه العمومات والظواهر لا تقاوم النصوص الخاصة ، فكلما وجد نص خاصّ على تحريم شيء كان مستثنى ، وأن شمولها لغير المعتاد بعيد جدّاً ؛ لعدم كون تلك الافراد ظاهرة الفردية لذلك العام ، ولكونه مخصوصا بمجمل ، أعني : الخبائث وغير ذلك ، وأن الحصر مخصوص بالاطعمة غير شامل لغيرها والله أعلم ، وقد تقدم ما يدل على جملة من الاطعمة المباحة في الحج ⁽¹⁶⁾ والصيد ⁽¹⁷⁾ والذبائح ⁽¹⁸⁾ والاطعمة المحرمة ⁽¹⁹⁾ وآداب المائدة ⁽²⁰⁾ وغير ذلك ⁽²¹⁾ .

2 ـ باب استحباب اختيار خبز الشعير على خبز
الحنطة وغيرها .

[ 31002 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن محمد بن
____________

(15) تفسير القمي 1 : 96 .

(16) تقدم في الباب 42 من أبواب آداب السفر .

(17) تقدم في الحديثين 4 و 5 من الباب 16 وفي الحديثين 2 و 4 من الباب 17 من أبواب الصيد .

(18) تقدم في الباب 19 من أبواب الذبائح .

(19) تقدم في الحديثين 1 و 2 من الباب 1 وفي الابواب 8 و 18 ـ 23 من أبواب الاطعمة المحرمة .

(20) تقدم في الابواب 25 و 65 و 73 و 88 و 96 و 98 و 99 و 100 و 103 من أبواب آداب المائدة .

(21) تقدم في الابواب 8 ـ 15 من أبواب الذبح في الحج .

الباب 2
فيه حديث واحد
1 ـ الكافي 6 : 304 | 1 .

( 13 )
عيسى ، عن يونس ، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) ، قال : فضل ⁽¹⁾ الشعير على البر كفضلنا على الناس ، ما من نبي إلا وقد دعا لاكل الشعير ، وبارك عليه ، وما دخل جوفا إلا وأخرج كل داء فيه ، وهو قوت الانبياء وطعام الابرار ، أبى الله أن يجعل قوت أنبيائه إلا شعيرا ⁽²⁾ .

3 ـ باب أكل خبز الارز .

[ 31003 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن أبي الحسن الرضا ⁽¹⁾ ( عليه السلام ) أنه قال : ما دخل جوف المسلول شيء أنفع من خبز الارز .

[ 31004 ] 2 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن السياري ، عن يحيى بن أبي نافع ⁽¹⁾ ، وغيره ، يرفعونه إلى أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : ليس يبقى في الجوف من غدوة إلى الليل إلا خبز الارز .

[ 31005 ] 3 ـ وعنه ، عن محمد بن موسى عن الخشاب ، عن علي بن حسان ، عن بعض أصحابنا ، قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : أطعموا المبطون خبز الارز ، فما دخل جوف المبطون شيء أنفع منه ، أما إنه يدبغ المعدة ويسل الداء سلا .
____________

(1) في المصدر زيادة : خبز .

(2) تقدم في الحديث 6 من الباب 2 من أبواب آداب المائدة .

الباب 3
فيه 3 أحاديث
1 ـ الكافي 6 : 305 | 1 .

(1) كتب في المصححة الاولى على ( الرضا ) علامة نسخة .
2 ـ الكافي 6 : 305 | 3 .

(1) في المصدر : يحيى بن أبي رافع .
3 ـ الكافي 6 : 305 | 2 .

( 14 )
4 ـ باب استحباب اختيار السويق على غيره .

[ 31006 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن أبي همام ، عن سليمان الجعفري ، عن ( أبي جعفر ( عليه السلام ) ) ⁽¹⁾، قال : نعم القوت السويق ، إن كنت جائعا أمسك ، وإن كنت شبعانا هضم طعامك .

[ 31007 ] 2 ـ وعن الحسين بن محمد ، عن أحمد بن إسحاق ، عن بكر ابن محمد ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : السويق ينبت اللحم ، ويشد العظم .

ورواه الحميري في ( قرب الإسناد ) عن محمد بن عيسى ، عن بكر بن محمد نحوه ⁽¹⁾ .

[ 31008 ] 3 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال ، عن عبدالله بن جندب ، عن بعض أصحابه ، قال : ذكر عند أبي عبدالله ( عليه السلام ) السويق ، فقال : إنما عمل بالوحى .

[ 31009 ] 4 ـ وعن علي بن محمد بن بندار ، عن أحمد بن أبي عبدالله ،
____________
الباب 4
فيه 12 حديثا
1 ـ الكافي 6 : 305 | 1 ، والمحاسن : 490 | ذيل 572 .

(1) في المصدر : أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) .
2 ـ الكافي 6 : 305 | 3 ، والمحاسن : 488 | 559 .

(1) قرب الإسناد : 9 .
3 ـ الكافي 6 : 305 | 2 ، والمحاسن : 488 | 555 .
4 ـ الكافي 6 : 305 | 4 ، والمحاسن : 488 | 557 .

( 15 )
عن عثمان بن عيسى ، عن خالد بن نجيح ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : السويق طعام المرسلين ، أو قال : النبيين .

[ 31010 ] 5 ـ وعنه ، عن أحمد ، عن عدة من أصحابه ، عن علي بن أسباط ، عن محمد بن عبدالله بن سيابة ، عن جندب بن عبدالله ، عن أبي الحسن موسى ( عليه السلام ) ، قال : سمعته يقول : إنما نزل السويق بالوحي من السماء .

[ 31011 ] 6 ـ وعنه ، عن أحمد ، عن موسى بن القاسم ، عن يحيى بن مساور ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : السويق يجرد المرة والبلغم من المعدة جرداً ، ويدفع سبعين نوعا من أنواع البلاء .

[ 31012 ] 7 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن أبي عبدالله البرقي ، عن بكر بن محمد ، عن خيثمة قال ⁽¹⁾ : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : من شرب السويق أربعين صباحا امتلأ كتفاه قوّة .

[ 31013 ] 8 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن حماد بن عثمان ، ومحمد بن سوقة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : السويق يهضم الرؤوس .

(1) في المحاسن : عثيمة قالت :
8 ـ الكافي 6 : 306 | 10 .

( 16 )
عرفة ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) ، وعن علي بن جعفر ، وموسى بن القاسم ، عن أبي همام ، وذكر الحديث الاول ، وعن أبيه ، عن بكر بن محمد وذكر الثاني ، وعن ابن فضال وذكر الثالث ، وعن عثمان بن عيسى وذكر الرابع ، وعن عدة من أصحابنا وذكر الخامس ، وعن موسى ابن القاسم ، وذكر السادس ، وعن أبيه ، عن بكر بن محمد وذكر السابع .

[ 31014 ] 9 ـ وعن السياري ، عن نضر بن أحمد ، عن عدة من أصحابنا ⁽¹⁾ ، عن الرضا ( عليه السلام ) ، قال : السويق لما شرب له .

[ 31015 ] 10 ـ وعن أبيه ، عن بكر بن محمد ، عن خضر ، ( عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في المولود يكون منه الضعف ) ⁽¹⁾ قال : ما يمنعك من السويق ؟ فإنه يشد العظم وينبت اللحم .

وعن أبيه ، عن بكر بن محمد ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) نحوه ⁽²⁾ .

وعن عثمان بن عيسى ، عن سماعة ، عن أبي عبدالله عليه السلام مثله ⁽³⁾ .

[ 31016 ] 11 ـ وعن أبيه ، ومحمد بن عيسى جميعا ، عن بكر بن
____________
9 ـ المحاسن : 448 | 558 .

(1) في المصدر زيادة : من أهل خراسان .
10 ـ المحاسن : 488 | 561 .

(1) في المصدر : قال : كنت عند أبي عبدالله ( عليه السلام ) فأتاه رجل من أصحابنا ، فقال له : يولد لنا المولود فيكون منه القلة والضعف .

(2) المحاسن : 488 | 562 .

(3) المحاسن : 489 | ذيل 562 .
11 ـ المحاسن : 489 | 564 وسنده هكذا « عن بكر بن محمد ، عن عثيمة أم ولد عبد السلام قالت . . . » والسند الوارد هنا راجع للحديث 563 ، وفيه عن عثيمة بدل خيثمة .

( 17 )
محمد ، عن خيثمة ، قالت : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : اسقوا صبيانكم السويق في صغرهم ، فإن ذلك ينبت اللحم ، ويشد العظم ، وقال : من شرب السويق أربعين صباحا امتلأ كتفاه قوة .

[ 31017 ] 12 ـ وعن أبيه ، عن محمد بن عمرو ، عن الرضا ( عليه السلام ) ، قال : نعم القوت السويق ، إن كنت جائعا أمسك ، وإن كنت شبعانا هضم طعامك .

وعن علي بن جعفر وموسى بن القاسم ، عن أبي همام ، عن سليمان الجعفري ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) مثله ⁽¹⁾ .

أقول ويأتي ما يدل على ذلك ⁽²⁾ .

5 ـ باب استحباب ^(*) السويق الجاف المغسول سبع
غسلات أو ثلاثا ، وبالزيت ، وعلى الريق .

[ 31018 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن قتيبة الاعشى ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : ثلاث راحات ⁽¹⁾ سويق جاف على الريق تنشف المرة
____________
12 ـ المحاسن : 490 | 572 .

(1) المحاسن : 490 | ذيل 572 .

(2) يأتي في الباب الآتي من هذه الابواب .

الباب 5
فيه 8 أحاديث
(*) أضيفت هنا في المخطوط كلمة ( أكل ) ثم حكها وكتب في المصححة الاولى عليها : غير مقطوعة الثبوت « محمد الرضوي » .
1 ـ الكافي 6 : 306 | 8 ، والمحاسن : 489 | 565 .

(1) الراحة : قدر ما يملأ بطن الكف .

( 18 )
والبلغم ، حتّى لا يكاد يدع شيئا .

[ 31019 ] 2 ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن علي بن الحكم ، عن النضر بن قرواش ، قال : قال أبوالحسن الماضي ( عليه السلام ) : السويق إذا غسلته سبع غسلات ، وقلبته من إناء إلى إناء آخر ، فهو يذهب بالحمى وينزل القوة في الساقين والقدمين .

[ 31020 ] 3 ـ وعنهم ، عن سهل بن زياد ، عن يحيى بن المبارك ، عن عبدالله بن جبلة عن إسحاق بن عمار ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : السويق الجاف يذهب بالبياض .

[ 31021 ] 4 ـ وعنهم ، عن سهل ، عن السيّاري ، عن إبراهيم بن بسطام ، عن رجل من أهل مرو قال : بعث إلينا الرضا ( عليه السلام ) ـ وهو عندنا ـ يطلب السويق ، فبعثنا ⁽¹⁾ إليه بسويق ملتوت فرده وبعث إلي : أن السويق إذا شرب على الريق جافا أطفأ الحرارة وسكن المرارة ⁽²⁾ وإذا لت لم يفعل ذلك .

[ 31022 ] 5 ـ وعن علي بن محمد بن بندار ، وغيره ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن محمد بن عيسى عن عبيدالله الدهقان ، عن درست ، عن عبدالله بن مسكان قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : شرب السويق بالزيت ينبت اللحم ويشد العظم ، ويرقّ البشرة ، ويزيد في الباه .
____________
2 ـ الكافي 6 : 306 | 9 ، والمحاسن : 489 | 568 .
3 ـ الكافي 6 : 306 | 6 ، والمحاسن : 489 | 566 .
4 ـ الكافي 6 : 307 | 3 .

(1) في نسخة : وبعثت . ( هامش المصححة الثانية ) .

(2) في نسخة : المرة ( هامش المصححة الثانية ) .
5 ـ الكافي 6 : 306 | 7 .

( 19 )

أحمد بن محمد البرقي في ( المحاسن ) عن محمد بن عيسى مثله ⁽¹⁾ .

وروى الاول عن إبراهيم بن محمد الثقفي ، عن قتيبة الأعشى . والثاني عن علي بن الحكم ، والثالث عن أبي يوسف ، عن يحيى بن المبارك مثله .

[ 31023 ] 6 ـ وعن أبيه ، عن حماد بن عيسى ، عن إبراهيم بن عمر اليماني ، عن حماد بن عثمان قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : إملأوا جوف المحموم من السويق ، يغسل ثلاث مرّات ، ثم يسقى .

[ 31024 ] 7 ـ قال : وفي حديث آخر يحول من إناء إلى إناء .

وعن أبيه عن ابن أبي عمير ، عن حفص بن البخترى ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) مثله ⁽¹⁾ .

[ 31025 ] 8 ـ وعنه في حديث آخر قال : نعم الطعام السويق . أقول : وتقدم ما يدل على ذلك ⁽¹⁾ .

6 ـ باب كراهة شرب الرجل السويق بالسكّر .

[ 31026 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن موسى بن الحسن ، عن السيّاريّ ، عن عبيد الله بن أبي عبدالله ، قال : كتب أبو الحسن ( عليه السلام ) من خراسان إلى المدينة : لا تسقوا أبا جعفر الثاني السويق بالسكّر ، فانه رديّ للرجال .
____________

(1) المحاسن : 488 | 560 .
6 ـ المحاسن : 490 | 570 .
7 ـ المحاسن : 490 | ذيل 570 .

(1) المحاسن : 490 | 571 ونصه : أفضل سحوركم السويق والتمر .
8 ـ المحاسن : 490 | 572 .

(1) تقدم في الباب السابق من هذه الابواب .

الباب 6
فيه حديثان
1 ـ الكافي 6 : 307 | 13 .

( 20 )
وفسّره السيّاري عن عبيد ، أنّه كره ⁽¹⁾ للرجال ؛ لأنّه يقطع النكاح من شدة برده مع السكر .

[ 31027 ] 2 ـ أحمد بن محمد البرقي في ( المحاسن ) عن النوفلي ، عن السكوني ، عن جعفر بن محمد ، عن آبائه : أنّ النبيّ ( صلّى الله عليه وآله ) أتي بسويق لوز فيه سكر طبرزد ، فقال : هذا طعام المترفين بعدي ⁽¹⁾ .

7 ـ باب سويق الشعير .

[ 31028 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن عبدالله بن جعفر ، عن محمد بن خالد ، عن سيف التّمار ، قال : مرض بعض رفقائنا بمكّة فبرسم ⁽¹⁾ ، فدخلت على أبي عبدالله ( عليه السلام ) فأعلمته ⁽²⁾ فقال : اسقه سويق الشعير ، فإنه يعافي إن شاء الله ، وهو غذاء في جوف المريض ، قال : فما سقيناه ⁽³⁾ إلا يومين ، أو قال : مرّتين ، حتى عوفي صاحبنا .

أقول : وتقدم مايدل على ذلك ⁽⁴⁾ .
____________

(1) في المصدر : يكره .
2 ـ المحاسن : 490 | 573 .

(1) الحديث لم يرد في مصورة المخطوط وقد كتب في المصححة الاولى على بدايته ( من ) وعلى نهايته ( إلى ) فليلاحظ .

الباب 7
فيه حديث واحد
1 ـ الكافي 6 : 307 | 14 .

(1) برسم : هذى في مرضه « القاموس المحيط 4 : 79 » .

(2) في هامش المصححة الاولى : كذا في نسخة الاصل ، وفي الكافي بالواو .

(3) في المصدر زيادة : السويق .

(4) تقدم في الباب 2 من هذه الابواب .