تأليف

الفقيه المحدّث

الشّيخ مُحمّد بنْ الحسن الحُرّ العامِليّ
المتوفى سنة 1104هـ

الجُزءُ السّادس والعشرون

تحقيق
مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التّراث

والحمدلله على توفيقه .

كتاب
الفرائض والمواريث

أبواب موانع الارث من الكفر والقتل والرق
الباب 1
فيه 24 حديثا
1 ـ الفقيه 4 : 244 | 784 .
(1) كتب في المصححة على الواو علامة ( خ ) .
(2) الكافي 7 : 143 | 6 .
(3) التهذيب 9 : 366 | 1306 ، والاستبصار 4 : 190 | 710 .
2 ـ الفقيه 4 : 244 | 783 .

(1) في نسخة : المؤمن ( هامش المخطوط ) وكذلك المصدر .
(2) الكافي 7 : 143 | 5 .
(3) التهذيب 9 : 366 | 1307 ، والاستبصار 4 : 190 | 711 .
3 ـ الفقيه 4 : 244 | 758 .
(1) التهذيب 9 : 372 | 1329 .
4 ـ الفقيه 4 : 243 | 780 .
( 1 و 2 ) ليس في المصدر .
(3) الكافي 7 : 143 | 4 ، وفيه : علي بن إبراهيم ، عن أبيه .

(4) التهذيب 9 : 366 | 1305 ، والاستبصار 4 : 190 | 709 ، وفي التهذيب : عبدالله بن أعين ، وفي الاستبصار : عبد الرحمن بن أعين .
5 ـ الفقيه 4 : 244 | 781 .
(1) الكافي 7 : 143 | 3 .
(2) التهذيب 9 : 366 | 1304 ، والاستبصار 4 : 190 | 708 .
6 ـ الفقيه 4 : 244 | 782 .
7 ـ الفقيه 4 : 244 | 786 .
(1) الكافي 7 : 143 | 2 .

(2) التهذيب 9 : 366 | 1303 ، والاستبصار 4 : 190 | 707 .
8 ـ الفقيه 4 : 243 | 779 .
9 ـ الفقيه 4 : 243 | 776 .
10 ـ الفقيه 4 : 243 | 777 .
11 ـ الفقيه 4 : 243 | 778 .
12 ـ المقنع : 179 .
(1) ليس في المصدر .
13 ـ المقنع : 179 .

(1) يأتي في الباب 8 من أبواب ميراث ولد الملاعنة .
14 ـ الكافي 7 : 142 | 1 .
(1) في المصدر : لان .
(2) التهذيب 9 : 365 | 1302 ، والاستبصار 4 : 189 | 706 .
15 ـ التهذيب 9 : 367 | 1313 ، والاستبصار 4 : 191 | 717 .
16 ـ التهذيب 9 : 370 | 1323 .
17 ـ التهذيب 9 : 367 | 1312 ، والاستبصار 4 : 191 | 716 .

(1) في الاستبصار : أبي بكر .
18 ـ التهذيب 9 : 369 | 1319 ، والاستبصار 4 : 178 | 672 .
(1) في الاستبصار : أحمد بن محمد .
19 ـ التهذيب 9 : 370 | 1321 ، والاستبصار 4 : 192 | 719 .
(1) في المصدر : لا يزداد .
20 ـ التهذيب 9 : 366 | 1308 ، والاستبصار 4 : 190 | 712 .

(1) راجع التهذيب 9 : 367 | ذيل 1311 ، والاستبصار 4 : 191 | ذيل 715 .
(2) راجع الوافي 3 : 144 أبواب المواريث ، وروضة المتقين 11 : 388 .
21 ـ التهذيب 9 : 367 | 1309 ، والاستبصار 4 : 190 | 713 .
(1) تقدم في ذيل الحديث 20 من هذا الباب .
(2) التهذيب 9 : 367 | 1310 ، والاستبصار 4 : 190 | 714 .
22 ـ التهذيب 9 : 367 | 1311 ، والاستبصار 4 : 191 | 715 .
(1) يأتي في الحديث 23 من هذا الباب .
23 ـ التهذيب 9 : 368 | 1314 ، والاستبصار 4 : 191 | 718 .

24 ـ قرب الإسناد : 120 .
(1) في المصدر زيادة : ملة .
(2) يأتي في الابواب 2 و 3 و 4 من هذه الابواب .

الباب 2
فيه حديث واحد
1 ـ الفقيه 4 : 245 | 788 .
(1) في المصدر : وللنصراني .

(2) في نسخة : بقوا ( هامش المصححة ).
(3) في نسخة : لم يبقوا ( هامش المصححة ).
(4) ذهب أكثر الاصحاب ، خصوصا المتقدمين منهم كالشيخين ـ المفيد في المقنعة : 107 ، والطوسي في النهاية : 665 ـ ، والصدوق ـ في الفقيه 4 : 245 ـ والاتباع ـ مثل ابن البراج في المهذب 2 : 159 ، وابن زهرة في الغنية : 546 من الجوامع الفقهية ـ كما نقله الشهيد الثاني ـ في المسالك 2 : 252 ـ الى العمل بمضمون هذا الحديث ، ووصفه جماعة من المحققين بالصحة كالعلامة في المختلف ـ ص 741 ـ والشهيد في الدروس والشرح ـ ص 254 ـ وغيرهما ـ مثل المجلسي في روضة المتقين 11 : 387 ـ ، واستثنوا هذه الصورة في حكم الاسلام بعد القسمة ، وبعضهم حمله على الاستحباب كالعلامة في المختلف ـ ص 741 ـ والمحقق ـ في النكت : 675 من الجوامع الفقهية ـ وجه الحديث تارة بان المانع الكفر ، وهو مفقود في الاولاد ، اذ لا يصدق عليهم الكفر ، وهو مفقود في الاولاد ، إذ لا يصدق عليهم الكفر حقيقة ، وتارة بأن الاولاد أظهروا الاسلام لكن لما لم يعتد به لصغرهم ، كأن إسلامهم مجازيا ، بل قال بعضهم بصحة إسلام الصغير ، فكان كإسلام الكبير في المراعاة ، وتارة بأن المال لم يقسم حتى بلغوا واحتلموا ، وذكروا لهذه الوجوه مناقشات يطول بيانها ولا حاجة إلى ذلك لتصريح النص ، وعدم المعارض ، وعدم تحقق كفر الصغير ، ومنافاته للعدل ، بل لنص كل مولود يولد على الفطرة وغير ذلك ، وحينئذ فليس هنا معارض خاص ولا عام والله أعلم منه« قده» .
(5) الكافي 7 : 143 | 1 .
(6) التهذيب 9 : 368 | 1315 .

الباب 3
فيه 6 احاديث
1 ـ الكافي 7 : 144 | 2 .
(1) في المصدر : من المسلمين وأمه نصرانية .
(2) في المصدر زيادة : جميع .
(3) لا يظهر في حكم اتحاد الوارث نص على ما يحضرني ، غير رواية أبي بصير في حكم الامام ، وهو وارث واحد ، وقد حكم جماعة من المتأخرين ـ منهم المحقق في الشرائع 4 : 12 ، والعلامة في المختلف : 751 ، والشهيد في الدروس : 254 ، وكذلك الشيخ في المبسوط : 79 ، وابن إدريس في السرائر : 404 ـ بأن حكمه حكم تحقق القسمة ، واعترف بعضهم عدم النص ، وأنه إلحاق ، وهو عجيب ، فانه حينئذ قياس محض ، والعجب أن بعضهم رد رواية أبي بصير أيضا بناء على أنه تقرر أن اتحاد الوارث بمنزلة القسمة ، وهذا أعجب ، فانه رد نص صحيح صريح لاجل حكم

=

=
لا دليل عليه عام ولا خاص كما اعترف به بعضهم ، وعلى تقدير وجود نص صريح في العموم فهو قابل للتخصيص بالنص الصحيح الصريح ومثله كثير ، وإلحاق اتحاد الوارث بصورة عدم القسمة قريب جدا ، لوجود النص الخاص بالامام ، وهو من أفراد المسالة ، وهم يكتفون بمثله غالبا ، ولصدق عدم القسمة قطعا بطريق الحقيقة ، لا المجاز وهو مناط الحكم الشرعي هنا بالنص المتواتر ، وعدم صدق تحقق القسمة ، حقيقة ولا مجازا ، وقد نقل العلامة في المختلف عن المفيد وابن الجنيد ما ذكرناه ، وهو الذي يفهم من الاحاديث .
« منه . قده » راجع المختلف : 751 .
(4) الفقيه 4 : 244 | 787 .
(5) التهذيب 9 : 369 | 1317 .
2 ـ الكافي 7 : 144 | 3 ، التهذيب 9 : 369 | 1317 .
(1) في المصدر : بعدما .
3 ـ الكافي 7 : 144 | 4 .
(1) ليس في المصدر .
(2) التهذيب 9 : 369 | 1318.
4 ـ الفقيه 4 : 237 | 758 .

(1) التهذيب 9 : 336 | 1211.
5 ـ التهذيب 9 : 370 | 1320.
6 ـ التهذيب 9 : 370 | 1322 والفقيه 4 : 243 | 775.

(1)التهذيب 9 : 390 | 1392.
(2) تقدم في الباب 1 و 2 من هذه الابواب .

الباب 4
فيه 3 أحاديث
1 ـ الكافي 7 : 114 | 1
.
(1) التهذيب 9 : 370 | 1324 ، والاستبصار 4 : 192 | 720 .
2 ـ الكافي 7 : 145 | 2 .
(1) قد فهم الشيخ من الحديثين ان المسلم يرث الكافر ، ولا يخفى أنه لا تصريح فيهما با سلام الوارث ، وقد فهم الكليني كما فهمناه .) منه. قده ).
(2) التهذيب 9 : 371 | 1325 ، والاستبصار 4 : 192 | 721 .
3 ـ الكافي 7 : 145 | ذيل 2 .

(1) تقدم في الباب 2 من هذه الابواب .
(2) ويأتي في الباب 5 ، وفي الحديث 1 و 6 من الباب 6 من هذه الابواب .

الباب 5
فيه 3 أحاديث
1 ـ الكافي 7 : 146 | 1.
(1) في التهذيب والاستبصار : الميثمي .
(2) في التهذبيين : جعفر بن محمد بن رباط ( هامش المخطوط. )
(3)التهذيب 9 : 371 | 1326 ، والاستبصار 4 : 193 | 723 .
2 ـ الكافي 7 : 146 | 2 .
(1) هذا الحكم مشهور بين الاصحاب ، بل كانه لا خلاف فيه ، وليس عليه من الأخبار دليل صريح سوى رواية الحسن بن صالح ، قاله الشهيد الثاني وهو عجيب . ( منه . قده ) ، راجع المسالك 2 : 251 .
(2) التهذيب 9 : 371 | 1327 ، والاستبصار 4 : 192 | 722 .

(3) مر في الباب 4 من هذه الابواب .
3 ـ التهذيب 9 : 372 | 1330 .
(1) تقدم في الحديث 2 من الباب 1 من هذه الابواب .
(2) تقدم في الباب 2 من هذه الابواب .
(3) يأتي في الحديثين 1 و 6 من الباب 6 من هذه الابواب .
الباب 6
فيه 7 احاديث
1 ـ التهذيب 9 : 372 | 1328 .

(1) في المصدر زيادة : عن رجل .
(2) افتى بمضمونها الشيخ والصدوق في المقنع ، ورواها ابن الجنيد في كتابه ، وقال : لنا في ذلك نظر ، قاله : في شرح الشرايع ، منه . قده .
(3) التهذيب 9 : 377 | 1346 ، والاستبصار 4 : 193 | 724 .
(4) الفقيه 4 : 245 | 789 .
(5) قد عمل الشيخ وجماعة بالحديث الاول ، وأكثر المتأخرين ذكروا أن المرتد لا يرثه الكافر بل الامام ، ولا يحضرني في ذلك نص اصلا ، ولا ذكروا في ذلك دليلا يعتد به منه قده .
2 ـ التهذيب 9 : 374 | 1337 .

(1) الاستبصار 4 : 255 | 968 .
(2) يأتي في ذيل الحديث 5 من الباب 4 من أبواب حد المرتد .
3 ـ الكافي 7 : 152 | 2 ، التهذيب 9 : 374 | 1334 ، والفقيه 4 : 242 | 771 .
4 ـ الكافي 7 : 153 | 3 ، التهذيب 9 : 373 | 1332 ، والفقيه 4 : 242 | 772 .
5 ـ الكافي 7 : 153 | 4 .