تأليف
الفقيه المحدث
الشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي
المتوفى سنة 1104 هـ
الجزء السابع والعشرون
تحقيق
مؤسسة آل البيت ( عليهم السلام ) لاحياء التراث
|
107 |
ابواب صفات القاضي وما يجوز ان يقضي به
ابواب آداب القاضي .
ابواب كيفية الحكم واحكام الدعوى .
[ 33079 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن
محمد ، عن الحسن بن محبوب ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله
( عليه السلام ) ، قال : أيما مؤمن قدم مؤمنا في خصومة إلى قاض أو سلطان
جائر ، فقضى عليه بغير حكم الله ، فقد شركه في الاثم.
ورواه الصدوق بإسناده عن الحسن بن محبوب (1) .
ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمد مثله (2) .
[ 33080 ] 2 ـ وعنه ، عن محمد بن الحسين ، عن يزيد بن إسحاق ، عن
(1) الفقيه 3 : 3 | 4 .
(2) التهذيب 6 : 218 | 515 .
ورواه الصدوق بإسناده عن حريز (4) .
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يحيى مثله (5) .
[ 33081 ] 3 ـ وعنه ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن
عبدالله بن بحر ، عن عبدالله بن مسكان ، عن أبي بصير ، قال : قلت لأبي
عبدالله ( عليه السلام ) : قول الله عزّ وجلّ في كتابه : ( ولا تأكلوا
أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام ) (1) فقال : يا ابا بصير ! إن الله
عزّ وجلّ قد علم أن في الامة حكاما يجورون ، أما أنه لم يعن : حكام أهل
العدل ، ولكنه عنى : حكام أهل الجور ، يا ابا محمد ! انه لو كان لك على
رجل حق ، فدعوته إلى حكام أهل العدل ، فأبى عليك إلا أن يرافعك إلى
حكام أهل الجور ليقضوا له ، لكان ممن حاكم إلى الطاغوت ، وهو قول الله
عزّ وجلّ : ( ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما انزل إليك وما انزل من
قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت ) (2) .
(1) في المصدر : ( ايما ) بدل ( في ) .
(2) في الفقيه : اخوانكم ( هامش المخطوط ) .
(3) النساء 4 : 60 .
(4) الفقيه 3 : 3 | 5 .
(5) التهذيب 6 : 220 | 519 .
(1) البقرة 2 : 188 .
(2) النساء 4 : 60 .
ورواه العياشي في ( تفسيره ) عن أبي بصير (3) .
ورواه الشيخ بإسناده عن الحسين بن سعيد مثله (4) .
[ 33082 ] 4 ـ وعنه ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن عيسى ،
عن صفوان بن يحيى ، عن داود بن الحصين ، عن عمر بن حنظلة ، قال :
سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن رجلين من أصحابنا بينهما منازعة في
دين أو ميراث ، فتحاكما إلى السلطان أو إلى القضاة ، أيحل ذلك ؟ فقال :
من تحاكم إليهم في حق أو باطل ، فإنما تحاكم إلى طاغوت ، وما يحكم له
فانما يأخذ سحتا وإن كان حقه ثابتا ، لأنه أخذه بحكم الطاغوت وقد أمر الله
أن يكفر به ، قال الله تعالى : ( يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد امروا
أن يكفروا به ) (1) . . . الحديث .
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسن بن
شمون ، عن محمد بن عيسى (2) .
وبإسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن محمد بن عيسى
مثله (3) .
[ 33083 ] 5 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن أحمد بن عائذ ،
عن أبي خديجة سالم بن مكرم الجمال ، قال : قال ابو عبدالله جعفر بن
محمد الصادق ( عليه السلام ) : إياكم أن يحاكم بعضكم بعضا إلى أهل
الجور ، ولكن انظروا إلى رجل منكم ، يعلم شيئا من قضايانا (1) ، فأجعلوه
(3) تفسير العياشي 1 : 85 | 205
(4) التهذيب 6 : 219 | 517
(1) النساء 4 : 60
(2) التهذيب 6 : 218 | 514
(3) التهذيب 6 : 301 | 845
(1) في المصدر : قضائنا .
ورواه الكليني عن الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن
الحسن بن علي ، عن أبي خديجة مثله ، إلا أنه قال : شيئا من قضائنا (3) .
ورواه الشيخ بإسناده عن الحسين بن محمد مثله (4) .
[ 33084 ] 6 ـ وبإسناده عن معلى بن خنيس ، عن الصادق ( عليه
السلام ) ، قال : قلت له : قول الله عزّ وجلّ : ( إن الله يأمركم أن تؤدوا
الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل ) (1) فقال :
عدل الإمام : أن يدفع ما عنده إلى الإمام الذي بعده ، وامرت الأئمة أن
يحكموا بالعدل ، وامر الناس أن يتبعوهم .
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن محمد بن
الحسين بن أبي الخطاب ، عن صفوان بن يحيى ، عن أبي المغرا ، عن
إسحاق بن عمار ، عن ابن أبي يعفور ، عن معلى بن خنيس مثله (2) .
[ 33085 ] 7 ـ وبإسناده عن عطاء بن السائب ، عن علي بن الحسين
( عليه السلام ) قال : إذا كنتم في أئمة جور فاقضوا في أحكامهم ، ولا
تشهروا أنفسكم فتقتلوا ، وإن تعاملتم بأحكامنا كان خيرا لكم .
ورواه الشيخ كما يأتي (1) .
(2) في المصدر زيادة : قاضيا
(3) الكافي 7 : 412 | 4
(4) التهذيب 6 : 219 | 516
(1) النساء 4 : 58
(2) التهذيب 6 : 223 | 533
(1) يأتي في الحديث 2 من الباب 11 من هذه الابواب .
[ 33086 ] 8 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن ابن
أبي عمير ، عن حماد ، عن الحلبي قال : قلت لأبي عبدالله ( عليه
السلام ) : ربما كان بين الرجلين من أصحابنا المنازعة في الشيء ،
فيتراضيان برجل منا ، فقال : ليس هو ذاك ، إنما هو الذي يجبر الناس على
حكمه بالسيف والسوط .
[ 33087 ] 9 ـ وبإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن محمد بن
عيسى ، عن الحسن بن علي بن فضال ، قال : قرأت في كتاب أبي الأسد
إلى أبي الحسن الثاني ( عليه السلام ) ، وقرأته بخطه ، سأله ما تفسير قوله
تعالى : ( ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام ) (1) فكتب (2)
بخطه : الحكام القضاة ثم كتب تحته : هو أن يعلم الرجل أنه ظالم ،
فيحكم له القاضي ، فهو غير معذور في أخذه ذلك الذي قد حكم له ، إذا
كان قد علم أنه ظالم .
[ 33088 ] 10 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن بعض أصحابنا ،
عن محمد بن مسلم ، قال : مر بي أبو جعفر ( عليه السلام ) ، أو أبو عبدالله
( عليه السلام ) ، وأنا جالس عند قاض بالمدينة ، فدخلت عليه من الغد ،
فقال لي : ما مجلس رأيتك فيه أمس ؟ قال : فقلت : جعلت فداك ، إن هذا
القاضي لي مكرم ، فربما جلست إليه ، فقال لي : وما يؤمنك أن تنزل
اللعنة ، فتعم من في المجلس .
ورواه الكليني عن علي بن إبراهيم (1) .
(1) البقرة 2 : 188.
(2) في المصدر : قال : فكتب اليه.
(1) الكافي 7 : 410 | 1 .
أقول : ويأتي ما يدل على ذلك (2) .
[ 33089 ] 1 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن حماد بن عمرو ،
وأنس بن محمد ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمد ، عن آبائه في وصية النبي
( صلى الله عليه وآله ) لعلي ( عليه السلام ) ، قال : يا علي ! ليس على
المرأة (1) جمعة ـ إلى أن قال : ـ ولا تولى القضاء .
أقول : ويأتي ما يدل على ذلك (2) .
[ 33090 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن
(2) يأتي في البابين 3 و 11 من هذه الابواب.
(1) في المصدر : النساء.
(2) يأتي في الحديث 3 من الباب الاتي من هذه الابواب ، ما يدل عليه بعمومه.
ورواه الشيخ بإسناده عن علي بن إبراهيم مثله (1) .
[ 33091 ] 2 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن يعقوب
ابن يزيد ، عن يحيى بن المبارك ، عن عبدالله بن جبلة ، عن أبي جميلة ،
عن إسحاق بن عمار ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : قال
أمير المؤمنين ( عليه السلام ) لشريح : يا شريح ! قد جلست مجلسا لا
يجلسه (1) إلا نبي ، أو وصي نبي أو شقي .
ورواه الصدوق مرسلا (2) ، وكذا رواه في ( المقنع ) (3) .
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى مثله (4) .
[ 33092 ] 3 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن محمد بن
عيسى ، عن أبي عبدالله المؤمن ، عن ابن مسكان ، عن سليمان بن خالد ،
عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : اتقوا الحكومة ، فان الحكومة إنما
هي للإمام العالم بالقضاء ، العادل في المسلمين لنبي (1) ، أو وصي نبي .
ورواه الصدوق بإسناده عن سليمان بن خالد (2) .
(1) التهذيب 6 : 217 | 510.
(1) في الفقيه : ما جلسه ( هامش المخطوط ).
(2) الفقيه 3 : 4 | 8.
(3) المقنع : 132.
(4) التهذيب 6 : 217 | 509.
(1) في التهذيب : كنبي ( هامش المخطوط ).
(2) الفقيه 3 : 4 | 7 .
ورواه الشيخ بإسناده عن سهل بن زياد مثله (3) .
[ 33093 ] 4 ـ وعن علي بن محمد ، ( وغيره ) (1) ، عن سهل بن زياد ، وعن
محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى جميعا ، عن ابن
محبوب (2) ، عن هشام بن سالم ، عن أبي حمزة ، عن أبي إسحاق
السبيعي ، عمن حدثه ممن يوثق به ، قال : قال أمير المؤمنين ( عليه
السلام ) إن الناس آلوا (3) بعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إلى ثلاثة :
آلوا إلى عالم على هدى من الله ، قد أغناه الله بما علم عن (4) غيره ، وجاهل
مدع للعلم ، لا علم له ، معجب بما عنده ، قد (5) فتنته الدنيا ، وفتن غيره ،
ومتعلم من عالم على سبيل هدى من الله ونجاة ، ثم هلك من ادّعى ، وخاب
من افترى .
[ 33094 ] 5 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن
يونس ، عن جميل ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : سمعته يقول :
يغدو الناس على ثلاثة أصناف : عالم ، ومتعلم ، وغثاء ، فنحن العلماء ،
وشيعتنا المتعلمون ، وسائر الناس غثاء .
[ 33095 ] 6 ـ وعن الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد عن الوشاء ،
عن أبان بن عثمان ، عن عبدالله بن سليمان ، قال : سمعت أبا جعفر ( عليه
السلام ) ، وعنده رجل من أهل البصرة (1) ، وهو يقول : إن الحسن البصري
(3) التهذيب 6 : 217 | 511.
(1) ليس في المصدر.
(2) في المصدر زيادة : عن ابي اسامة.
(3) آل : رجع « الصحاح ( اول ) 4 : 1628 ».
(4) في المصدر زيادة : علم.
(5) في المصدر : وقد.
(1) في المصدر زيادة : يقال له : عثمان الاعمى .
[ 33096 ] 7 ـ وعن أبي عبدالله الأشعري (1) ، رفعه عن هشام بن
الحكم ، عن أبي الحسن موسى بن جعفر ( عليه السلام ) ـ في حديث
طويل ـ قال : لا نجاة إلا بالطاعة ، والطاعة بالعلم ، والعلم بالتعلم ، والتعلم
بالعقل يعتقد ، ولاعلم إلا من عالم رباني .
[ 33097 ] 8 ـ محمد بن محمد المفيد في ( المقنعة ) عن النبي ( صلى
الله عليه وآله ) ، قال : من جعل قاضيا فقد ذبح بغير سكين .
[ 33098 ] 9 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن
فضالة بن أيوب ، عن داود بن فرقد ، عن رجل ، عن سعيد بن أبي
الخصيب (1) ، عن جعفر بن محمد ( عليه السلام ) في حديث ، أنه قال لابن
أبي ليلى : بأي شيء تقضي ؟ قال : بما بلغني عن رسول الله ( صلى الله
عليه وآله ) وعن علي ( عليه السلام ) ، وعن أبي بكر وعمر ، قال :
فبلغك عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أنه قال : إن عليا أقضاكم ؟
قال : نعم ، قال : فكيف تقضي بغير قضاء علي ( عليه السلام ) ، وقد
بلغك هذا ؟ ! فما تقول : إذا جيء بأرض من فضة وسماوات من فضة ، ثم
أخذ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بيدك ، فأوقفك بين يدي ربك ،
وقال : يارب إن هذا قد قضى بغير ما قضيت ؟ !
(2) مؤمن آل فرعون : حبيب النجار ( هامش المخطوط ).
(1) في المصدر زيادة : عن بعض اصحابنا.
(1) في المصدر : سعيد بن ابي الخضيب البجلي .
ورواه الكليني عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن
الحسين بن سعيد مثله (2) .
[ 33099 ] 10 ـ محمد بن مسعود العياشي في ( تفسيره ) عن سعد ، عن
أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : سألته عن هذه الاية ( وليس البر بأن تأتوا
البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها ) ؟ (1) فقال :
آل محمد ( صلى الله عليه وآله ) أبواب الله وسبيله ، والدعاة إلى الجنة
والقادة إليها والأدلاء عليها إلى يوم القيامة .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (2) ، ويأتي ما يدل عليه (3) .
[ 33100 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن
محمد ، عن ابن محبوب ، عن ابن رئاب ، عن أبي عبيدة ، قال : قال أبو
جعفر ( عليه السلام ) : من أفتى الناس بغير علم ، ولا هدى من الله لعنته
ملائكة الرحمة ، وملائكة العذاب ، ولحقه وزر من عمل بفتياه .
[ 33101 ] 2 ـ وعنه ، عن أحمد (1) ، عن علي بن الحكم ، عن سيف بن
(2) الكافي 7 : 408 | 5.
(1) البقرة 2 : 189.
(2) تقدم في الباب 1 من هذه الابواب.
(3) يأتي في الباب 7 من هذه الابواب.
(1) في المصدر زيادة : وعبدالله ابني محمد بن عيسى .
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن علي بن الحكم (4) ، والذي قبله عن
الحسن بن محبوب مثله .
[ 33102 ] 3 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس
ابن عبد الرحمن ، عن عبد الرحمن بن الحجاج ، قال : قال لي أبو عبدالله
( عليه السلام ) : إياك وخصلتين ففيهما هلك من هلك : إياك أن تفتي الناس
برأيك ، أو تدين بما لا تعلم .
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن ابيه ، عن عبدالله بن المغيرة ، عن
عبد الرحمن بن الحجاج (1) .
ورواه الصدوق في ( الخصال ) عن أبيه ، عن علي بن ابراهيم (2) ،
والذي قبله عن أبيه ، عن محمد بن يحيى مثله .
[ 33103 ] 4 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي
عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
يعذب الله اللسان بعذاب لا يعذب به شيئا من الجوارح ، فيقول : اي رب
عذبتني بعذاب لم تعذّب ، بعه شيئا ، فيقال له : خرجت منك كلمة ، فبلغت
(2) في المحاسن : مفضل بن يزيد ( هامش المخطوط ).
(3) في المصدر : هلاك.
(4) المحاسن : 204 | 54.
(1) المحاسن : 205 | 55.
(2) الخصال : 52 | 66.
[ 33104 ] 5 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ،
عن الحسن بن علي الوشاء ، عن أبان الأحمر ، عن زياد بن أبي رجاء ، عن
أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : ما علمتم فقولوا ، وما لم تعلموا فقولوا :
الله أعلم ، إن الرجل لينتزع الاية (1) ، يخر فيها أبعد ما بين السماء .
[ والارض ] (2) .
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن الوشاء مثله (3) .
[ 33105 ] 6 ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن أبيه ، رفعه عن أبي عبدالله
( عليه السلام ) ، قال : القضاة أربعة ثلاثة في النار ، وواحد في الجنة :
رجل قضى بجور وهو يعلم فهو في النار ، ورجل قضى بجور وهو لا يعلم فهو
في النار ، ورجل قضى بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضى بالحق
وهو يعلم فهو في الجنة .
ورواه المفيد في ( المقنعة ) مرسلا نحوه (1) .
[ 33106 ] 7 ـ قال : وقال ( عليه السلام ) : الحكم حكمان : حكم الله
عزّ وجلّ ، وحكم ( أهل ) (1) الجاهلية ، فمن أخطأ حكم الله حكم بحكم
الجاهلية .
(1) في المصدر زيادة : من القرآن.
(2) اثبتناه من المصدر.
(3) المحاسن : 206 | 62.
(1) المقنعة : 111.
(1) ليس في المصدر .
ورواه الشيخ مرسلا (2) ، والذي قبله بإسناده عن أحمد بن محمد بن
خالد .
ورواه الصدوق مرسلا (3) ، وكذا الذي قبله .
ورواه في ( الخصال ) عن محمد بن موسى بن المتوكل ، عن
السعد آبادي ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، رفعه
إلى أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : القضاة أربعة. الحديث (4) .
[ 33107 ] 8 ـ وعن أبي علي الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن
ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر ( عليه
السلام ) ، قال : الحكم حكمان : حكم الله عزّ وجلّ ، وحكم أهل (1)
الجاهلية ، وقد قال الله عزّ وجلّ : ( ومن أحسن من الله حكما لقوم
يوقنون ) (2) وأشهد على زيد بن ثابت لقد حكم في الفرائض بحكم
الجاهلية .
ورواه الشيخ بإسناده عن أبي علي الأشعري مثله (3) .
[ 33108 ] 9 ـ وعن الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن علي
ابن أسباط ، عن جعفر بن سماعة ، عن غير واحد ، ( عن أبان ) (1) ، عن زرارة
ابن أعين ، قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) : ما حق الله على العباد ؟
قال : أن يقولوا ما يعلمون ، ويقفوا عند ما لا يعلمون .
(2) التهذيب 6 : 218 | ذيل 513.
(3) الفقيه 3 : 3 | ذيل 6.
(4) الخصال 247 | 108. وقد ورد فيه متن الحديث (6) السابق.
(1) ليس في المصدر.
(2) المائدة 5 : 50.
(3) التهذيب 6 : 217 | 512.
(1) ليس في امالي الصدوق .
ورواه الصدوق في ( المجالس ) عن جعفر بن محمد بن مسرور ، عن
الحسين بن محمد مثله (2) .
[ 33109 ] 10 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ،
عن هشام بن سالم قال : قلت لأبي عبدالله ( عليه السلام ) : ما حق الله
على خلقه ؟ قال : أن يقولوا ما يعلمون ، ويكفوا عما لا يعلمون ، فاذا فعلوا
ذلك فقد أدوا إلى الله حقه .
[ 33110 ] 11 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ،
عن أبيه ، عن محمد بن سنان ، عن طلحة بن زيد ، قال : سمعت أبا
عبدالله ( عليه السلام ) يقول : العامل على غير بصيرة كالسائر على غير
الطريق ، لا يزيده سرعة السير إلا بعدا .
ورواه الصدوق بإسناده عن محمد بن سنان (1) .
ورواه في ( المجالس ) عن أبيه ، عن سعد ، عن البرقي ، عن أبيه ،
عن محمد بن سنان ، وعبدالله بن المغيرة جميعا ، عن طلحة بن زيد
مثله (2) .
[ 33111 ] 12 ـ وعن علي بن محمد وغيره ، عن سهل بن زياد ، وعن
محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى جميعا ، عن ابن محبوب ،
عن هشام بن سالم ، عن أبي حمزة ، عن أبي إسحاق السبيعي ، عمن
حدثه قال : سمعت أمير المؤمنين ( عليه السلام ) يقول : أيها الناس !
اعلموا أن كمال الدين طلب العلم ، والعمل به ، ألا وإن طلب العلم أوجب
(2) امالي الصدوق : 343 | 14
(1) الفقيه 4 : 287 | 860
(2) امالي الصدوق : 343 | 18
[ 33112 ] 13 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن
فضال ، عمن رواه ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : قال رسول الله
( صلى الله عليه وآله ) : من عمل على غير علم كان ما يفسد أكثر مما يصلح .
[ 33113 ] 14 ـ وعنه ، عن أحمد ، عن ابن فضال ، عن ابن بكير ، عن
حمزة بن الطيار ، أنه عرض على أبي عبدالله ( عليه السلام ) بعض خطب
أبيه ، حتى إذا بلغ موضعا منها قال : كف ، واسكت ، ثم قال (1) : ( إنه ) (2) لا
يسعكم فيما ينزل بكم مما لا تعلمون ، إلا الكف عنه والتثبت ، والرد إلى
أئمة الهدى حتى يحملوكم فيه على القصد ، ويجلو عنكم فيه العمى (3) ،
قال الله تعالى : ( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) (4) .
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن ابن فضال (5) وكذا الذي قبله .
[ 33114 ] 15 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن
محمد بن عبدالله ، عن عيسى بن عبدالله العمري ، عن أبي عبدالله ( عليه
السلام ) ، قال : طلب العلم فريضة .
(1) في المصدر زيادة : ابو عبدالله ( عليه السلام )
(2) ليس في المصدر
(3) في المصدر زيادة : ويعرفوكم فيه الحق
(4) النحل 16 : 43 ، والانبياء 21 : 7
(5) المحاسن : 216 | 106.
[ 33115 ] 16 ـ وعن علي بن إبراهيم (1) ، عن الحسن بن أبي الحسين
الفارسي ، عن عبد الرحمن بن زيد ، عن أبيه ، عن أبي عبدالله ( عليه
السلام ) ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : طلب العلم فريضة
على كل مسلم ، ألا إن الله يحب بغاة العلم .
[ 33116 ] 17 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد البرقي ،
عن يعقوب بن يزيد ، عن أبي عبدالله رجل من أصحابنا (1) ، قال : قال أبو
عبدالله ( عليه السلام ) : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : طلب العلم
فريضة .
[ 33117 ] 18 ـ قال الكليني وفي حديث آخر : قال أبو عبدالله ( عليه
السلام ) : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : طلب العلم فريضة على
كل مسلم ، ألا وإن الله يحب بغاة العلم .
[ 33118 ] 19 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن سعد بن عبدالله ، عن
محمد بن الحسين ، عن جعفر بن بشير ، عن حماد ، عن عاصم قال :
حدثني مولى لسلمان عن عبيدة السلماني ، قال : سمعت عليا ( عليه السلام )
يقول : يا أيها الناس ! اتقوا الله ، ولا تفتوا الناس بما لا تعلمون ، فإن
رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قد قال قولا آل (1) منه إلى غيره ، وقد قال
قولا ، من وضعه غير موضعه كذب عليه ، فقام عبيدة ، وعلقمة ، والأسود ،
واناس معهم (2) ، فقالوا : يا أمير المؤمنين ! فما نصنع بما قد خبرنا به في
(1) في نسخة زيادة : عن ابي ( هامش المخطوط ) وكذلك المصدر.
(1) في المصدر زيادة : رفعه.
(1) آل : رجع « قاموس المحيط ( اول ) 3 : 331 »
(2) في المصدر : منهم .
[ 33119 ] 20 ـ محمد بن علي الفتال في ( روضة الواعظين ) قال : قال
النبي ( صلى الله عليه وآله ) : اطلبوا العلم ولو بالصين ، فإن طلب العلم
فريضة على كل مسلم .
[ 33120 ] 21 ـ قال : وقال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : الشاخص في
طلب العلم كالمجاهد في سبيل الله ، إن طلب العلم فريضة على كل
مسلم .
[ 33121 ] 22 ـ قال : وقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : من تعلم بابا
من العلم ( عمن يثق به ) (1) كان أفضل من أن يصلي ألف ركعة (2) .
[ 33122 ] 23 ـ محمد بن الحسن الصفار في ( بصائر الدرجات ) عن
إبراهيم بن هاشم ، عن ( الحسين بن ) (1) الحسن بن زيد بن علي بن
الحسين ، عن أبيه ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : قال رسول الله
( صلى الله عليه وآله ) : طلب العلم فريضة على كل مسلم ، ألا وإن الله
يحب بغاة العلم .
[ 33123 ] 24 ـ وعن محمد بن حسان ، عن محمد بن علي ، عن عيسى
ابن عبدالله العمري ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : طلب العلم
فريضة في (1) كل حال .
(1) في المصدر : عمل به او لم يعمل.
(2) في المصدر زيادة : تطوعا.
(1) ليس في المصدر.
(1) في المصدر : على .
[ 33124 ] 25 ـ وعن محمد بن الحسين ، عن محمد بن عبدالله ، عن
عيسى بن عبدالله ، عن ( أحمد ) (1) بن علي بن أبي طالب رفعه قال :
طلب العلم فريضة من فرائض الله .
[ 33125 ] 26 ـ وعن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن ( أبي
عبدالله ) (1) رجل من أصحابنا ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال :
قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) (2) : طلب العلم فريضة على كل مسلم .
[ 33126 ] 27 ـ الحسن بن محمد الطوسي في ( الأمالي ) عن ابيه ، عن
جماعة ، عن أبي المفضل ، عن الفضل بن محمد الشعراني ، عن أبي
موسى المجاشعي ، عن محمد بن جعفر ، عن ابيه ، أبي عبدالله (1) ( عليه
السلام ) ،
وعن المجاشعي ، عن الرضا ، عن آبائه عن علي ( عليهم
السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : العالم بين الجهال
كالحي بين الأموات ـ إلى أن قال : ـ فاطلبوا العلم فانه السبب بينكم وبين
الله عزّ وجلّ ، وإن طلب العلم لفريضة على كل مسلم .
[ 33127 ] 28 ـ وعن ابيه ، عن جماعة ، عن أبي المفضل ، عن جعفر
ابن محمد الحسيني عن محمد بن علي بن الحسين بن زيد بن علي ، عن
الرضا ، عن آبائه ، عن علي ( عليهم السلام ) قال : سمعت رسول الله
(1) في المصدر : احمد بن عمر.
(1) ليس في المصدر.
(2) في المصدر زيادة : قال رسول الله ( صلى الله عليه واله ).
(1) كذا في المسودة ، ولكن في المصححتين : « عن ابيه عن ابي عبدالله » وكلمة « ابيه » لا
توجد في المصدر .