[ 8599 ] 1 ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : إن الله عزّ وجلّ يقول : ( إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنّم داخرين) (1) قال : هو الدعاء ، الحديث.
[ 8600 ] 2 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : سمعته يقول في حديث : إنّ الدعاء هو العبادة ، إنّ الله عزّ وجل يقول : ( إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنّم داخرين ) وقال : ( ادعوني استجب لكم ) (1).
[ 8601 ] 3 ـ وعن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن اسماعيل وابن محبوب جميعاً ، عن حنان بن سدير ، عن أبيه ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : وما أحد أبغض إلى الله عزّ وجلّ ممّن
____________
الباب 1
فيه 8 أحاديث
1 ـ الكافي 2 : 338 | 1 ، وأورد ذيله في الحديث 1 من الباب 3 ، ويأتي قطعة منه في الحديث 1 من الباب 2 من هذه الأبواب.
(1) غافر 40 : 60.2 ـ الكافي 2 : 339 | 5 ، يأتي صدره في الحديث 2 من الباب 6 من هذه الأبواب.
(1) غافر 40 : 60.3 ـ الكافي 2 : 338 | 2 ، يأتي صدره في الحديث 2 من الباب 3 من هذه الأبواب.
يستكبر عن عبادته ولا يسأل ما عنده.
[ 8602 ] 4 ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن القاسم بن سليمان ، عن عبيد بن زرارة ، عن أبيه ، عن رجل قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : الدعاء هو العبادة التي قال الله : ( إنّ الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنّم داخرين ) ، الحديث.
[ 8603 ] 5 ـ وعن أبي علي الأشعري ، عن محمّد بن عبد الجبّار ، عن صفوان ، عن ميسر بن عبد العزيز ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : لو أن عبداً سدّ فاه ولم يسأل لم يعط شيئاً ، فسل تعط.
[ 8604 ] 6ـ وعن حميد بن زياد ، عن الخشّاب ، عن ابن بقاح ، عن معاذ ، عن عمرو بن جميع ،
عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من لم يسأل الله عزّ وجلّ من فضله افتقر.
[ 8605 ] 7 ـ أحمد بن فهد في ( عدّة الداعي ) : نقلاً من كتاب ( الدعاء ) لمحمّد بن الحسن الصفّار (1) : عن حسين بن سيف ، عن أخيه علي ، عن أبيه ، عن سليمان بن عثمان بن الأسود ، رفعه قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : يدخل الجنّة رجلان كانا يعملان عملاً واحداً ، فيرى أحدهما صاحبه فوقه ، فيقول : يا ربّ ، بما أعطيته وكان عملنا واحداً ؟ فيقول الله
____________
4 ـ الكافي 2 : 339 | 7 ، يأتي ذيله في الحديث 3 من الباب 6 من هذه الأبواب.
5 ـ الكافي 2 : 338 | 3 ، يأتي صدره في الحديث 1 من الباب 6 ، وذيله في الحديث 2 من الباب 2 من هذه الأبواب.
6 ـ الكافي 2 : 339 | 4.
7 ـ عدّة الداعي : 36.
(1) واعلم ان احمد بن فهد في عدة الداعي وعدة من المتأخرين قد رووا أكثر أحاديث الدعاء والذكر التي تأتي ، والظاهر أنهم نقلوها من الكتب التي نقلناه منها ولم نتعرض لبيان ذلك اختصاراً « منه . قده ».تعالى : سألني ولم تسألني ، ثم قال : سلوا الله وأجزلوا فإنّه لا يتعاظمه شيء.
[ 8606 ] 8 ـ وبهذا الإسناد قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : لتسألنّ الله أو ليغضبنّ عليكم ، إن لله عباداً يعملون فيعطيهم ، وآخرين يسألونه صادقين فيعطيهم ، ثمّ يجمعهم في الجنّة ، فيقول الذين عملوا : ربّنا عملنا فأعطيتنا ، فبما أعطيت هؤلاء ؟ فيقول : هؤلاء عبادي ، أعطيتكم أجوركم ولم ألتكم من أعمالكم شيئاً ، وسألني هؤلاء فأعطيتهم وهو فضلي أُوتيه من أشاء.
أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك (1).
[ 8607 ] 1 ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : قلت له : ( إنّ إبراهيم لأوّاه حليم ) (1) ؟ قال : الأوّاه هو الدعّاء.
[ 8608 ] 2 ـ وعن أبي علي الأشعري ، عن محمّد بن عبد الجبّار ، عن
____________
8 ـ عدّة الداعي : 36.
(1) يأتي في الحديث 4 من الباب 6 ، وفي الحديث 9 من الباب 8 من هذه الأبواب ، وفي الحديث 2 من الباب 2 من أبواب الذكر ، وتقدم ما يدل عليه في الباب 6 من أبواب التعقيب.الباب 2
فيه 18 حديثاً
(1) التوبة 9 : 114.2 ـ الكافي 2: 338 | 3 ، يأتي صدره في الحديث 1 من الباب 6 ، وتقدم قطعة منه في الحديث 5 من الباب 1 من هذه الأبواب.
صفوان ، عن ميسرّ بن عبد العزيز ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : سل تعط يا ميسرّ ، إنّه ليس من باب يقرع إلاّ يوشك ان يفتح لصاحبه.
[ 8609 ] 3 ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمّد الاشعري ، ابن القدّاح ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : كان أمير المؤمنين ( عليه السلام ) رجلاً دعّاءً.
[ 8610 ] 4 ـ وبهذا الإسناد قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : الدعاء ترس المؤمن ، ومتى تكثر قرع الباب يفتح لك.
[ 8611 ] 5 ـ وعن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن علي ، عن عبدالله بن ميمون القدّاح ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : الدعاء كهف الإجابة كما أنّ السحاب كهف المطر.
[ 8612 ] 6 ـ وبأسانيد تأتي (1) عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ـ في رسالة طويلة ـ قال : أكثروا من أن تدعوا الله ، فإنّ الله يحبّ من عباده المؤمنين أن يدعوه ، وقد وعد (2) عباده المؤمنين الاستجابة ، والله مصيّر دعاء المؤمنين يوم القيامة لهم عملاً يزيدهم في الخير (3).
[ 8613 ] 7 ـ وعن الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن الوشّاء ، عن عبدالله بن سنان قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : الدعاء يردّ
____________
3 ـ الكافي 2 : 339 | 8 ، يأتي صدره في الحديث 4 من الباب 3 من هذه الأبواب.
4 ـ الكافي 2 : 340 | 4.
5 ـ الكافي 2 : 342 | 1.
6 ـ الكافي 8 : 7 | 1 ، أورد قطعة منه في الحديث 7 من الباب 5 من أبواب الذكر.
(1) تأتي في الفائدة الثالثة من الخاتمة وانظر الكافي 8 : 2 | 1.
(2) في المصدر : وعد الله.
(3) وفيه : الجنة.7 ـ الكافي 2 : 341 | 7.
القضاء بعد ما أبرم إبراماً ، فأكثر من الدعاء ، فإنّه مفتاح كلّ رحمة ، ونجاح كلّ حاجة ، ولا ينال ما عند الله عزّ وجلّ إلا بالدعاء ، وإنّه ليس باب يكثر قرعه إلا يوشك أن يفتح لصاحبه.
[ 8614 ] 8 ـ أحمد بن فهد في ( عدّة الداعي ) : عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله ) : ما من مسلم (1) دعا لله سبحانه دعوة ليس فيها قطيعة رحم ولا إثم إلاّ أعطاه الله بها أحد خصال ثلاثة : إمّا أن يعجّل دعوته ، وإمّا أن يدّخر (2) له ، وإمّا أن يدفع عنه من السوء مثلها ، قالوا يا رسول الله ، إذن نكثر ؟ قال : أكثروا.
[ 8615 ] 9 ـ قال : وعن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) قال : الدعاء مخّ العبادة ، وما من مؤمن يدعو الله إلاّ استجاب له ، إمّا أن يعجّل له في الدنيا ، أو يؤجّل له في الآخرة ، وإمّا أن يكفّر عنه من ذنوبه بقدر ما دعا ، ما لم يدع بمأثم.
[ 8616 ] 10 ـ قال : وعنه ( عليه السلام ) قال : أعجز الناس من عجز عن الدعاء ، وأبخل الناس من بخل بالسلام.
[ 8617 ] 11 ـ قال : وقال الباقر ( عليه السلام ) : ولا تملّ من الدعاء ، فإنّه من الله بمكان.
[ 8618 ] 12 ـ وعن علي ( عليه السلام ) : ما كان الله ليفتح باب الدعاء ويغلق عليه باب الاجابة.
____________
8 ـ عدة الداعي : 24.
(1) في المصدر : مؤمن.
(2) وفيه : يؤخر.9 ـ عدّة الداعي : 34.
10 ـ عدّة الداعي : 34.
11 ـ عدّة الداعي : 14.
12 ـ عدّة الداعي : 23.
[ 8619 ] 13 ـ وقال ( عليه السلام ) : من أُعطي الدعاء لم يحرم الإجابة .
[ 8620 ] 14 ـ وعنه ( عليه السلام ) (1) : الدعاء مخّ العبادة.
[ 8621 ] 15 ـ الحسن بن محمد الطوسي في ( الأمال ) : عن أبيه ، عن أبي الطيّب الحسين بن علي التمّار ، عن ( أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن عبدالله بن ايوب ) (1) ، عن يحيى بن عنبسة الجعفي ، عن حميد الطويل ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : ما فتح لأحد باب دعاء إلاّ فتح الله له فيه باب إجابة ، فإذا فتح لأحدكم باب دعاء فليجهد ، فإن الله لا يملّ حتى تملّوا.
قال أبو الطيّب : الملل من الانسان الضجر والسأمة ومن الله على جهة الترك للفعل.
[ 8622 ] 16 ـ محمّد بن علي بن الحسين في ( معاني الأخبار ) في ( الخصال ) : عن أحمد بن عبدالله العسكري (1) ، عن بدر بن الهيثم ، عن علي بن المنذر ، عن محمّد بن الفضيل ، عن أبي الصباح قال : قال جعفر بن محمّد ( عليه السلام ) : من أعطي اربعاً لم يحرم أربعاً : من أُعطي الدعاء لم يحرم الإجابة ، ومن أُعطي الاستغفار لم يحرم التوبة ، ومن أُعطي الشكر لم يحرم الزيادة ، ومن أُعطي الصبر لم يحرم الأجر.
____________
13 ـ عدّة الداعي : 23.
14 ـ عدّة الداعي : 24.
(1) في المصدر : عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) .15 ـ أمالي الطوسي 1 : 5.
(1) في المصدر : أحمد بن محمد بن عبدالله بن أيوب.16 ـ معاني الأخبار : 323 والخصال : 202 | 16.
(1) في المعاني : أبو أحمد بن الحسن بن عبدالله ، وفي الخصال أبو أحمد الحسن بن عبدالله .
[ 8623 ] 17 ـ وفي ( الخصال ) عن أبيه ، عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن معاوية بن وهب ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : يا معاوية ، من اُعطي
ثلاثة لم يحرم ثلاثة : من اُعطي الدعاء اُعطي الإجابة ، ومن أُعطي الشكر أُعطي الزيادة ، ومن أُعطي التوكّل أُعطي الكفاية ، فإنّ الله يقول في كتابه : (ومن يتوكل على الله فهو حسبه) (1) ( لئن شكرتم لأزيدنّكم ) (2)ويقول : ( ادعوني أستجب لكم ) (3).
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن معاوية بن وهب ، مثله (4).
[ 8624 ] 18 ـ محمّد بن الحسن في ( المجالس والأخبار ) : عن جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن عبد الرزاق بن سليمان ، عن الفضل
بن الفضل بن قيس بن رمّانة (1) ،عن الرضا ( عليه السلام ) ، عن آبائه ، عن علي ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : يا علي ، أُوصيك بالدعاء فإنّ معه الإجابة ، وبالشكر فإنّ معه المزيد ، وأنهاك عن أن تخفر (2) عهداً وتعين عليه ، وأنهاك عن المكر فإنّه لا يحيق المكر السيّيء إلاّ بأهله ، وأنهاك عن البغي فإنّه من بغي عليه لينصرنّه الله.
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (3).
____________
17 ـ الخصال : 101 | 56.
(1) الطلاق 65 : 3.
(2) إبراهيم 14 : 7.
(3) غافر 40 : 60.
(4) المحاسن : 3 | 1 ، أورده في الحديث 4 من الباب 11 من أبواب جهاد النفس.18 ـ أمالي الطوسي 2 : 210.
(1) في المصدر : الفضل بن قيس بن ربابة ، وقد كتب المصنف على كلمة ( الفضل ) الثانية علامة نسخة.
(2) في المصدر : تحقر .
(3) تقدّم في الباب 22 من أبواب التعقيب ، وفي الباب 6 من أبواب سجدتي الشكر ، وفي
=
ويأتي ما يدلّ عليه (4).3 ـ باب استحباب اختيار الدعاء على غيره من العبادات
المستحبّة
[ 8625 ] 1 ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد ، عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : أفضل العبادة الدعاء.
[ 8626 ] 2 ـ وعن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن إسماعيل وابن محبوب جميعاً ، عن حنان بن سدير ، عن أبيه قال : قلت لأبي جعفر ( عليه السلام ) : أيّ العبادة أفضل ؟ فقال : ما من شيء أفضل عند الله عزّ وجلّ من أن يسأل ويطلب ممّا عنده ، الحديث.
[ 8627 ] 3 ـ وعن أبي علي الأشعري ، عن محمّد بن عبد الجبّار ، عن ابن أبي نجران ، عن سيف التمّار قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : عليكم بالدعاء فإنّكم لا تقربون بمثله ، الحديث.
[ 8628 ] 4 ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن
____________
=
الباب 1 من هذه الأبواب.
(4) يأتي في الباب 3 ، وفي الحديثين 5 و7 من الباب 8 من هذه الأبواب ، وفي الحديث 8 من الباب 23 من أبواب الذكر ، وفي الحديث 10 من الباب 34 من أبواب أحكام العشرة ، وفي الحديث 8 من الباب 15 من أبواب فعل المعروف.الباب 3
وفيه 7 أحاديث
2 ـ الكافي 2 : 338 | 2 ، وأورد ذيله في الحديث 3 من الباب 1 من هذه الأبواب.
3 ـ الكافي 2 : 339 | 6 ، وأورده بتمامه في الحديث 1 من الباب 4 من هذه الأبواب.
4 ـ الكافي 2 : 339 | 8 ، أورد ذيله في الحديث 3 من الباب 2 من هذه الأبواب.
محمّد الأشعري ، عن ابن القدّاح ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : أحبّ الأعمال إلى الله عزّ وجلّ في الأرض الدعاء ، وأفضل العبادة العفاف ، الحديث.
[ 8629 ] 5 ـ وبالإسناد الآتي عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ـ في رسالة طويلة ـ قال : وعليكم بالدعاء فإنّ المسلمين لم يدركوا نجاح الحوائج عند ربّهم بأفضل من الدعاء ، والرغبة إليه ، والتضرّع إلى الله والمسألة ، فارغبوا فيما رغبكم الله فيه ، وأجيبوا الله إلى ما دعاكم لتفلحوا وتنجحوا (1) من عذاب الله.
[ 8630 ] 6 ـ أحمد بن فهد في ( عدّة الداعي ) قال : قال الباقر ( عليه السلام ) لبريد بن معاوية وقد سأله : كثرة القراءة أفضل أم كثرة الدعاء ؟ فقال : كثرة الدعاء أفضل ، ثم قرأ : (قل ما يعبؤا بكم ربي لولا دعاؤكم ) (1).
[ 8631 ] 7 ـ قال : وعن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) : أفضل العبادة الدعاء ، وإذا أذن الله لعبد في الدعاء فتح له أبواب الرحمة ، إنّه لن يهلك مع الدعاء أحد.
أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك في التعقيب وغيره (1) ، ويأتي ما يدلّ عليه.
____________
5 ـ الكافي 8 : 4.
(1) في نسخة : وتنجوا ( هامش المخطوط ).6 ـ عدّه الداعي : 14 ، أورده عن السرائر في الحديث 3 من الباب 26 من أبواب الركوع.
(1) الفرقان 25 : 77.7 ـ عدّة الداعي : 35.
(1) تقدّم في الباب 5 و6 من أبواب التعقيب.
(2) يأتي في الحديث 2 من الباب 4 من هذه الأبواب.استصغاراً لها
[ 8632 ] 1 ـ محمّد بن يعقوب ، عن أبي علي الأشعري ، عن محمّد بن عبد الجبّار ، عن ابن أبي نجران ، عن سيف التمّار قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : عليكم بالدعاء فإنّكم لا تتقرّبون بمثله ، ولا تتركوا صغيرة لصغرها أن تدعوا بها ، إن صاحب الصغار هو صاحب الكبار.
[ 8633 ] 2ـ وعن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن داود بن النعمان ، عن إبراهيم بن عثمان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : إنّ الله أحبّ شيئاً لنفسه وأبغضه لخلقه ، أبغض لخلقه المسألة ، وأحبّ لنفسه أن يسأل ، وليس شيء أحب إلى الله عزّ وجلّ من أن يسأل ، فلا يستحيي أحدكم أن يسأل الله من فضله ولو شسع نعل.
ووراه الصدوق مرسلاً (1).
[ 8634 ] 3 ـ أحمد بن فهد في ( عدّة الداعي ) قال : في الحديث القدسي : يا موسى ، سلني كلّ ما تحتاج إليه ، حتى علف شاتك وملح عجينك.
[ 8635 ] 4 ـ محمّد بن أبي القاسم الطبري في ( بشارة المصطفى ) : عن إبراهيم بن الحسين الرفّاء ، عن محمّد بن الحسين بن عتبة ، عن محمّد بن الحسين
____________
الباب 4
وفيه 4 أحاديث
1 ـ الكافي 2 : 339 | 6 ، أورد صدره في الحديث 3 من الباب 3 من هذه الأبواب.
2 ـ الكافي 4 : 20 | 4.
(1) الفقيه 2 : 40 | 181.3 ـ عدّة الداعي : 123.
4 ـ بشارة المصطفى : 13.
الفقيه ، عن محمّد بن وهبان ، عن علي بن حبشي ، عن أحمد بن محمّد بن عبد الرحمن ، عن يحيى بن زكريّا ، عن نصر بن مزاحم ، عن ( محمّد بن عمران ) (1) بن عبد الكريم ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : والله إني لأحبّ ريحكم وأرواحكم ، وإنّكم لعلي دين الله ، فأعينونا بورع واجتهاد ـ إلى أن قال ـ ألا ومن سأل منكم حاجة فله بها مائة حاجة ، ألا ومن دعا منكم فدعوته مستجابة.
أقول: تقدّم ما يدلّ على ذلك (2) ، ويأتي ما يدلّ عليه (3).5 ـ باب استحباب طلب الحوائج من الله ، وتسمية
الحاجة ولو في الفريضة ، وطلب الحوائج العظام منه ،
وخصوصاً قبل طلوع الشمس وغروبها
[ 8636 ] 1 ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي عبدالله الفرّاء ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إنّ الله تبارك وتعالى يعلم ما يريد العبد إذا دعاه ، ولكنّه يحبّ أن تبثّ إليه الحوائج ، فإذا دعوت فسمّ حاجتك.
[ 8637 ] 2 ـ قال : وفي حديث آخر : قال : قال : إنّ الله يعلم حاجـتك وما تريد ولكن يحبّ أن تبثّ إليه الحوائج.
[ 8638 ] 3 ـ الحسين بن سعيد في كتاب ( الزهد ) : عن فضالة ، عن
____________
(1) في المصدر : احمد بن عمران.
(2) تقدم في الأبواب السابقة من هذه الأبواب.
(3) يأتي في الأبواب اللاحقة من هذه الأبواب.الباب 5
وفيه 3 أحاديث
1 ـ الكافي 2 : 345 | 1.
2 ـ الكافي 2 : 345 | 1.
3 ـ الزهد : 19 | 42.
فضيل بن عثمان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : قلت له : أوصني ، قال : أُوصيك بتقوى الله ، وصدق الحديث ، وأداء الأمانة ، وحسن الصحابة لمن صحبك ، وإذا كان قبل طلوع الشمس وقبل الغروب فعليك بالدعاء واجتهد ، ولا يمنعك من شيء تطلبه من ربّك ، ولا تقول : هذا ما لا أعطاه ، وادع فإن الله يفعل ما يشاء.
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك في السجود (1) وغيره (2).
[ 8639 ] 1 ـ محمّد بن يعقوب ، عن أبي علي الأشعري ، عن محمّد بن عبد الجبّار ، عن صفوان ، عن ميسّر بن عبد العزيز ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : قال لي : يا ميسّر ، ادع ولا تقل : إنّ الأمر قد فُرغ منه ، إنّ عند الله عزّ وجلّ منزلة لا تنال إلاّ بمسأله ، الحديث .
[ 8640 ] 2 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : سمعته يقول : ادع ولا تقل : قد فُرغ من الأمر ، فإنّ الدعاء هو العبادة ـ إلى أن قال ـ إنّ الله يقول : ( ادعوني أستجب لكم ) (1).
____________
(1) تقدّم في الباب 17 من أبواب السجود.
(2) تقدّم في الأبواب 22 و24 و26 و28 ، وفي الحديث 1 من الباب 29 والباب 32 من أبواب التعقيب ، وفي الأبواب السابقة من هذه الأبواب : ويأتي ما يدل عليه في الأبواب اللاحقة من هذه الأبواب.الباب 6
وفيه 4 أحاديث
1 ـ الكافي 2 : 338 | 3 ، أورد ذيله في الحديث 5 من الباب 1 ، وفي الحديث 2 من الباب 2 من هذه الأبواب.
2 ـ الكافي 2 : 339 | 5 ، أورد ذيله في الحديث 2 من الباب 1 من هذه الأبواب.
(1) غافر 40 : 60.
[ 8641 ] 3 ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن القاسم بن سليمان ، عن عبيد بن زرارة ، عن أبيه ، عن رجل قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ : ادع الله عزّ وجلّ و لا تقل : إنّ الأمر قد فُرغ منه.
قال زرارة : إنّما يعني : لا يمنعك إيمانك بالقضاء والقدر أن تبالغ بالدعاء وتجتهد فيه ، أو كما قال (1).
[ 8642 ] 4 ـ وعن الحسين بن محمّد ، عن معلى بن محمّد ، عن الوشّاء ، عن أبان بن عثمان ، عن الحسن (1).بن المغيرة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : ادعه ولا تقل : قد فُرغ من الأمر ، فإنّ الدعاء هو العبادة ، إنّ الله عزّ وجلّ يقول : ( إنّ الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنّم داخرين ) (2) وقال : ( ادعوني أستجب لكم ) (3).
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (4) ، ويأتي ما يدلّ عليه (5).
____________
3 ـ الكافي 2 : 339 | 7 ، أورد صدره في الحديث 4 من الباب 1 من هذه الأبواب.
(1) قوله أو كما قال معطوف على محذوف أي قولي المذكور أما عين قوله أو كما قال فهو خبر مبتدأ محذوف والجملة معطوفة على جملة محذوفة أو معطوف على الخبر المحذوف والمجموع جملة واحدة وهذا التركيب شائع « منه . قده».4 ـ الكافي 3 : 341 | 4 ، أورد صدره في الحديث 2 من الباب 4 من أبواب التعقيب ، وأورد ذيله في الحديث 6 من الباب 31 من هذه الأبواب.
(1) ورد في هامش المخطوط عن نسخة : الحارث.
(2 ، 3) غافر 40 : 60.
(4) تقدم في الباب 1 ، وفي الحديث 7 من الباب 2 من هذه الأبواب.
(5) يأتي في الباب 7 من هذه الأبواب.السوء ، واستحباب ذلك
[ 8643 ] 1 ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب ، عن أبي ولاّد قال : قال أبو الحسن موسى ( عليه السلام ) : عليكم بالدعاء فإن الدعاء لله والطلب إلى الله يردّ البلاء وقد قدّر وقضي ولم يبق إلاّ إمضاؤه ، فإذا دُعي الله عزّ وجلّ وسئل صرف البلاء صرفه.
[ 8644 ] 2 ـ وعنه ، عن محمّد بن عيسى ، عن أبي همام إسماعيل بن همام ، عن الرضا ( عليه السلام ) قال : قال علي بن الحسين ( عليه السلام ) : إنّ الدعاء والبلاء ليترافقان إلى يوم القيامة ، إنّ الدعاء ليردّ البلاء وقد أبرم إبراماً (1).
[ 8645 ] 3 ـ وعن أبي علي الأشعري ، عن محمّد بن عبد الجبّار ، عن صفوان ، عن بسطام الزيات ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إنّ الدعاء يردّ القضاء وقد نزل من السماء وقد ابرم إبراماً.
[ 8646 ] 4 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد بن عثمان ، ( عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ) (1) قال : سمعته يقول : إنّ الدعاء يردّ القضاء ، ينقضه كما ينقض السلك وقد أُبرم إبراماً.
[ 8647 ] 5 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن
____________
الباب 7
فيه 9 أحاديث
1 ـ الكافي 2 : 341 | 8.
2 ـ الكافي 2 : 341 | 4.
(1) الابرام : الإحكام. ( مجمع البحرين ـ برم ـ 5 : 16 ) .3 ـ الكافي 2 : 341 | 3.
4 ـ الكافي 2 : 340 | 1.
(1) ليس في المصدر.5 ـ الكافي 2 : 340 | 2.
عمر بن يزيد قال : سمعت ابا الحسن ( عليه السلام ) يقول : إنّ الدعاء يردّ ما قد قدّر وما لم يُقدّر ، قلت : وما قد قدّر قد عرفته ، فما لم يقدر ؟ قال : حتى لا يكون.
[ 8648 ] 6 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : قال لي : ألا أدلّك على شيء لم يستثن فيه رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ؟ قلت : بلى ، قال : الدعاء يردّ القضاء وقد أُبرم إبراماً ، وضمّ أصابعه.
[ 8649 ] 7 ـ وعن الحسين بن محمّد، رفعه، عن إسحاق بن عمّار قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : إنّ الله عزّ وجلّ ليدفع بالدعاء الأمر الذي علمه ان يدعى له فيستجيب ، ولولا ما وفّق العبد من ذلك الدعاء لأصابه منه ما يجتثّه (1) من جديد الأرض.
[ 8650 ] 8 ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن الحسن بن علي الوشّاء ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) قال : كان علي بن الحسين ( عليه السلام ) يقول : الدعاء يدفع البلاء النازل ما لم ينزل.
[ 8651 ] 9 ـ عبدالله بن جعفر في ( قرب الإسناد ) : عن أحمد بن إسحاق ، عن بكر بن محمّد ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إنّ الدعاء ليردّ القضاء ، الحديث.
____________
6 ـ الكافي 2 : 341 | 6.
7 ـ الكافي 2 : 341 | 9.
(1) قوله تعالى : ( كشجرة خبيثة اجتثّت ) أي أستؤصلت وقلعت من قولهم : اجتثه أي اقتلعه ، وجثه : قلعه ، والجث : القطع ـ ( هامش المخطوط ) مجمع البحرين 2 : 243 ، وفي المصدر : يجثه.8 ـ الكافي 2 : 341 | 5.
9 ـ قرب الاسناد : 16.
أقول : وتقدّم ما يدّل على ذلك (1) ، ويأتي ما يدلّ عليه (2).توقّع البلاء.
[ 8652 ] 1 ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : الدعاء أنفذ من السنان (1) الحديد.
[ 8653 ] 2ـ وعنه ، عن أبيه ، عن عبدالله بن المغيرة ، عن أبي سعيد البجلي قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : إنّ الدعاء أنفذ من السنان.
[ 8654 ] 3 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن أبيه ، عن فضالة بن أيّوب ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : الدعاء سلاح المؤمن ، وعمود الدين ، ونور السماوات والأرض.
ورواه الصدوق في ( عيون الأخبار ) (1) بأسانيد تقدّمت في إسباغ الوضوء. (2).
____________
(1) تقدم في الأبواب السابقة من هذه الأبواب.
(2) يأتي في الباب 8 و9 و10 من هذه الأبواب ، وفي الحديث 24 من الباب 3 من أبواب ما تجب فيه الزكاة ، وفي الحديث 4 و11 من الباب 18 من أبواب أحكام شهر رمضان.الباب 8
وفيه 9 أحاديث
1 ـ الكافي 2 : 340 | 7.
(1) السنان : الرمح يجمع على أسنة. ( مجمع البحرين ـ سنن ـ 6 : 296 ).2 ـ الكافي 2 : 340 | 6.
3 ـ ا لكافي 2 : 339 | 1.
(1) عيون اخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 37 | 95.
(2) تقدمت أسانيده في الحديث 4 من الباب 54 من أبواب الوضوء.
[ 8655 ] 4 ـ وبهذا الإسناد قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : الدعاء مفاتيح النجاح ، ومقاليد الفلاح ، وخير الدعاء ما صدر عن صدر نقي ، وقلب تقي ، وفي المناجاة سبب النجاة ، وبالإخلاص يكون الخلاص ، فإذا اشتدّ الفزع فإلى الله المفزع.
[ 8656 ] 5 ـ وبهذا الإسناد قال : قال النبي ( صلّى الله عليه وآله ) : ألا أدلّكم على سلاح ينجيكم من أعدائكم ، ويدرّ أرزاقكم ؟ قالوا : بلى ، قال : تدعون ربّكم بالليل والنهار فإنّ سلاح المؤمن الدعاء.
ورواه الصدوق في ( ثواب الأعمال ) عن أبيه ، عن محمّد بن يحيى ، عن العمركي ، عن علي بن جعفر ، عن موسى بن جعفر ، عن أبيه ( عليهما السلام ) ، مثله (1).
[ 8657 ] 6 ـ وعنهم ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن فضّال ، عن بعض أصحابنا ، عن الرضا ( عليه السلام ) ، أنّه كان يقول لأصحابه : عليكم بسلاح الأنبياء ، فقيل : ما سلاح الأنبياء ؟ قال : الدعاء.
[ 8658 ] 7 ـ وعنهم ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمّد الأشعري ، عن ابن القدّاح ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : الدعاء ترس المؤمن ، ومتى تكثر قرع الباب يفتح لك.
[ 8659 ] 8 ـ محمّد بن الحسين الرضي في ( المجازات النبويّة ) عنه ( صلّى الله عليه وآله ) قال : الدعاء سلاح المؤمن وعمود الدين.
____________
4 ـ الكافي 2 : 340 | 2.
5 ـ الكافي 2 : 340 | 3.
(1) ثواب الأعمال : 45.6 ـ الكافي 2 : 340 | 5.
7 ـ الكافي 2 : 340 | 4.
8 ـ المجازات النبوية : 210 | 171.
[ 8660 ] 9 ـ علي بن موسى بن جعفر بن طاوس في ( مهج الدعوات ) : عن محمّد بن عبدالله بن يزيد (1) النهشلي ، عن أبي الحسن موسى بن جعفر ( عليه السلام ) قال : التحدّث بنعم الله شكر ، وترك ذلك كفر ، فارتبطوا نعم ربّكم بالشكر ، وحصّنوا أموالكم بالزكاة ، وادفعوا بالبلاء بالدعاء ، فإن الدعاء جنّة منجية ، تردّ البلاء وقد أُبرم إبراماً.
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (2) ، ويأتي ما يدلّ عليه (3).البلاء ، وكراهة تأخيره.
[ 8661 ] 1 ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من تقدّم في الدعاء استجيب له إذا نزل به البلاء ، وقيل (1) : صوت معروف ، ولم يحجب عن السماء ، ومن لم يتقدّم في الدعاء لم يستجب له إذا نزل به البلاء ، وقالت الملائكة : إنّ ذا الصوت لا نعرفه.
[ 8662 ] 2 ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن إسماعيل بن مهران ،عن منصور بن يونس ، عن هارون بن خارجة ، عن
____________
9 ـ مهج الدعوات : 218.
(1) في المصدر : زيد النهشلي عن ابيه.
(2) تقدم ما يدل على ذلك ، وفي الحديث 5 من الباب 12 ، وفي الحديث 2 من الباب 23 من أبواب التعقيب.
(3) يأتي في الباب 9 و10 من هذه الأبواب ، ويأتي ما يدل عليه بعمومه في أحاديث الأبواب الآتية.الباب 9
فيه 13 حديثاً
1 ـ الكافي 2 : 342 | 1.
(1) في المصدر : وقالت الملائكة.2 ـ الكافي 2 : 343 | 3.
أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إنّ الدعاء في الرخاء يستخرج الحوائج في البلاء.
[ 8663 ] 3 ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : من سرّه أن يستجاب له في الشدّة فليكثر الدعاء في الرخاء.
[ 8664 ] 4 ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن أبيه ، عن عبدالله بن يحيى ، عن رجل ، عن عبد الحميد بن عوّاض (1) ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : كان جدّي يقول : تقدّموا في الدعاء ، فإنّ العبد إذا كان دعّاءً فنزل به البلاء فدعا قيل : صوت معروف ، وإذا لم يكن دعّاءً فنزل به البلاء فدعا قيل : أين كنت قبل اليوم ؟
[ 8665 ] 5 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ، عن ابن سنان ، عن عنبسة (1) ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من تخوّف (2) بلاء يصيبه فتقدّم فيه بالدعاء لم يره الله ذلك البلاء أبداً.
[ 8666 ] 6 ـ وعن الحسين بن محمّد ، عن المعلّى بن محمّد ، عن الوشّاء ، عمّن حدّثه ، عن أبي الحسن الأوّل ( عليه السلام ) ، ( عن أبيه ) (1) قال :
____________
3 ـ الكافي 2 : 343 | 4.
4 ـ الكافي 2 : 343 | 5.
(1) في المصدر : عبد الحميد بن غوّاص الطائي.5 ـ الكافي 2 : 342 | 2.
(1) في هامش المخطوط عن نسخة : عيينة ، عتيبة.
(2) في المصدر زيادة : [ من ] .6 ـ الكافي 2 : 343 | 6.
(1) ليس في المصدر.كان علي بن الحسين ( عليه السلام ) يقول : الدعاء بعدما ينزل البلاء لا ينتفع به.
أقول : المراد : لا ينتفع به بعد نزول البلاء كما ينتفع به قبله ، لأنّه قبل أنفع منه بعد ، أو المراد : لا ينتفع به في زوال ما قد وقع وإن كان ينفع في قطع استمراره وزواله في المستقبل ، لما يأتي (2).
[ 8667 ] 7 ـ عبدالله بن جعفر في ( قرب الاسناد ) : عن الحسن بن ظريف ، عن الحسين بن علوان ، عن أبي عبدالله (1) ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : ادفعوا أبواب البلاء بالدعاء.
[ 8668 ] 8 ـ محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن الحسن بن موسى الخشّاب ، عن غياث بن كلوب ، عن إسحاق بن عمّار ، عن الصادق ( عليه السلام ) ، عن آبائه ، عن علي ( عليه السلام ) ، أنّه كان يقول : ما من أحد أُبتلي وإن عظمت بلواه أحقّ بالدعاء من المعافي الذي لا يأمن البلاء.
ورواه في ( المجالس ) عن أبيه ، عن سعد ، عن الحسن بن موسى الخشّاب ، مثله (1).
[ 8669 ] 9 ـ وبإسناده عن أحمد بن إسحاق ، عن عبدالله بن ميمون ، عن الصادق ، عن أبيه ( عليهما السلام ) قال : قال الفضل بن العبّاس : قال لي رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده
____________
(2) يأتي في الباب 10 و11 من هذه الأبواب.7 ـ قرب الاسناد : 55 قطعة من حديث ، أورد قطعة منه في الحديث 14 من الباب 1 من أبواب ما تجب فيه الزكاة ، وقطعة في الحديث 18 من الباب 1 من أبواب الصدقة.
(1) في المصدر : عن جعفر ، عن أبيه.8 ـ الفقيه 4 : 285 | 853.
(1) أمالي الصدوق : 218 | 5.9 ـ الفقيه 4 : 296 | 896 ، وأورد صدره في الحديث 4 من الباب 25 من أبواب جهاد النفس.
أمامك ، تَعرّف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدّة، الحديث.
[ 8670 ] 10ـ الحسين بن بسطام وأخوه عبدالله في كتاب ( طب الأئمة ) : عن محمّد بن خلف ، عن الوشاء ، عبدالله بن سنان ، عن أخيه محمّد بن سنان قال : قال جعفر بن محمّد ( عليه السلام ) : ما من أحد تخوّف البلاء فتقدّم فيه بالدعاء إلاّ صرف الله عنه ذلك البلاء ، أما علمت أنّ أمير المؤمنين ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : يا علي ، إنّ الدعاء يردّ البلاء وقد أبرم إبراماً.
[ 8671 ] 11ـ محمّد بن محمّد المفيد في ( الإرشاد ) (1) : عن الحسين بن زيد ، عن عمّه عمر بن علي ، عن أبيه علي بن الحسين ( عليه السلام ) ، أنّه كان يقول : لم أر مثل التقدّم في الدعاء ، فإنّ العبد ليس تحضره الاجابة في كلّ ساعة.
[ 8672 ] 12 ـ محمد بن الحسين الرضي الموسوي في ( نهج البلاغة ) عن أمير
المؤمنين ( عليه السلام ) قال : ما المبتلى الذي قد اشتد به البلاء بأحوج إلى
الدعاء من المعافى الذي لا يأمن البلاء .
[ 8673 ] 13 ـ أحمد بن فهد في ( عدة الداعي ) : عن أبي ذر قال : قال
رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة ،
فاذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله .
____________
10ـ طب الائمة : 15 .
11ـ الارشاد للمفيد : 259 .
(1) السند في المصدر هكذا : أبو محمد الحسن بن محمد ، عن جده عن داود بن القاسم ، عن
الحسين بن زيد ، عن عمه عمر بن علي ، عن أبيه علي بن الحسين ( علهيما السلام ) .12 ـ نهج البلاغة 3 : 226 | 302 .
13 ـ عدة الداعي : 121 .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (1)، ويأتي ما يدل عليه ، إن شاء
الله (2) .وبعده ، وكراهة تركه*
[ 8674 ]
1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن
عيسى ، عن ابن محبوب ، عن أبي ولاد قال : قال أبوالحسن موسى ( عليه
السلام ) : ما من بلاء ينزل على عبد مؤمن فيلهمه الله عز وجل الدعاء إلا كان
كشف ذلك البلاء وشيكا ( 1 ) ، وما من بلاء ينزل على عبد مؤمن فيمسك عن
الدعاء إلا كان ذلك البلاء طويلا ، فاذا نزل البلاء فعليكم بالدعاء والتضرع إلى
الله عز وجل .
[ 8675 ]
2 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن
هشام بن سالم قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : هل تعرفون طول البلاء
من قصره ؟ قلنا : لا ، قال : إذا ألهم احدكم الدعاء عند البلاء فاعلموا أن
البلاء قصير .
[ 8676 ]
3 ـ الحسن بن محمد الطوسي في ( الأمالي ) ، عن أبيه ، عن المفيد ،
عن الحسن ابن حمزة العلوي ، عن أحمد بن عبدالله ، عن جده أحمد بن أبي
____________
(1) تقدم في الابواب السابقة من هذه الابواب .
(2) يأتي في الابواب اللاحقة من هذه الابواب .وفيه 3 أحاديث
1 ـ الكافي 2 : 342 | 2 .
(1) الوشيك : القريب . ( مجمع البحرين ـ وشك ـ 5 : 297 ) .2 ـ الكافي 2 : 342 | 1 .
3 ـ أمالي الطوسي 1 : 207 .
عبدالله البرقي ، عن الحسن بن علي بن فضال ، عن الحسن بن الجهم ، عن أبي اليقظان ، عن عبدالله بن الوليد الوصافي ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : ثلاث لا يضر معهن شيء : الدعاء عند الكربات ، والاستغفار عند الذنب ، والشكر عند النعمة .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (1) ، ويأتي ما يدل عليه (2).
[ 8677 ]
1 ـ محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن
أبي عمير ، عن أسباط بن سالم ، عن علاء بن كامل قال : قال لي أبو عبدالله
( عليه السلام ) : عليك بالدعاء فانه شفاء من كل داء .
[ 8678 ]
2 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن الحسين بن نعيم ،
عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : اشتكى بعض ولده فقال : يا بني ،
قل : اللهم اشفني بشفائك ، وداوني بدوائك ، وعافني من بلائك ، فإني عبدك
وابن عبدك .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (1) ، ويأتي ما يدل عليه (2).
____________
(1) تقدم في الابواب 6 و 7 و 8 من هذه الابواب .
(2) يأتي في الابواب 11 و 21 وغيرهما من هذه الابواب .وفيه حديثان
2 ـ الكافي 2 : 411 | 3 .
(1) تقدم في الحديث 2 من الباب 5 من أبواب سجدتي الشكر ، وفي الابواب 2 و 4 و 10 من
هذه الابواب .
(2) يأتي في الحديث 7 من الباب 20 من هذه الابواب ، والباب 30 من أبواب بقية الصلوات
المندوبة .