|
85 |
تأليف
الفقيه المحدّث
الشّيخ مُحمّد بنْ الحسن الحُرّ العامِليّالمتوفى سنة 1104هـ
الجُزءُ الثامن
تحقيق
مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لاحياء التّراث
لمؤسسة آل البيت ـ عليهم السلام ـ لإحياء التراث
قم ـ دورشهر ـ خيابان شهيد فاطمى ـ كوجه 9 ـ بلاك 5
ص . ب 966 | 37185 ـ هاتف 4 ـ 730001
أبواب صلاة الاستسقاء
1 ـ باب استحبابها، وكيفيّتها، وجملة من أحكامها
[ 9988 ] 1 ـ محمّد بن يعقوب، عن علي بن ابراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن أبي عبدالله ( عليه السلام )، قال: سألته عن صلاة الاستسقاء؟ فقال: مثل صلاة العيدين، يقرأ فيها ويكبّر فيها ( كما يقرأ ويكبّر فيها ) (1)، يخرج الإمام فيبرز إلى مكان نظيف في سكينة ووقار وخشوع ومسكنة، ويبرز معه الناس، فيحمد الله، ويمجّده، ويثني عليه، ويجتهد في الدعاء، ويكثر من التسبيح والتهليل والتكبير، ويصلّي مثل صلاة العيدين في دعاء ومسألة واجتهاد، فإذا سلّم الإمام قلب ثوبه وجعل الجانب الذي على المنكب الأيمن على المنكب الأيمن (2) الأيسر، والذي على الأيسر على الأيمن، فإنّ النبي (صلى الله عليه واله) كذلك صنع.
[ 9989 ] 2 ـ وعنه، عن محمّد بن عيسى، عن يونس، عن محمّد بن مسلم، وعن الحسين بن محمّد، عن عبدالله بن عامر، عن علي بن مهزيار، عن
____________
أبواب الصلاة الاستسقاء
الباب 1فيه 8 أحاديث
1 ـ الكافي 3: 462 | 2، التهذيب 3: 149 | 323، والاستبصار 1: 452 | 1750.
(1) ليس في التهذيب ـ هامش المخطوط ـ .(2) كتب المصنف على كلمة ( المنكب ) علامة نسخة.2 ـ الكافي 3: 462 | 1.
فضالة بن أيّوب، عن أحمد بن سليمان جميعاً، عن مرّة مولى ( محمّد بن خالد)(1) قال: صاح أهل المدينة إلى محمّد بن خالد في الاستسقاء، فقال لي: انطلق إلى أبي عبدالله ( عليه السلام )، فسله ما رأيك، فإنّ هؤلاء قد صاحوا إلي؟ فأتيته فقلت له، فقال لي: قل له: فليخرج، قلت: متى يخرج جعلت فداك؟ قال: يوم الاثنين ، قلت : كيف يصنع ؟ قال : يخرج المنبر ، ثم يخرج يمشي كما يمشي (2) يوم العيدين وبين يديه المؤذّنون في أيديهم عنزهم، حتى إذا انتهى إلى المصلّى يصلي بالناس ركعتين بغير أذان ولا إقامة، ثمّ يصعد المنبر فيقلب رداءه فيجعل الذي على يمينه على يساره، والذي على يساره على يمينه، ثم يستقبل القبلة فكبّر الله مائة تكبيرة رافعاً بها صوته، ثمّ يلتفت إلى الناس عن يمينه فيسبح الله مائة تسبيحة رافعاً بها صوته ، ثم يلتفت إلى الناس عن يساره فيهلّل الله مائة تهليلة رافعاً بها صوته، ثمّ يستقبل الناس فيحمد الله مائة تحميدة، ثمّ يرفع يديه فيدعو، ثمّ يدعون، فإنّي لأرجو أن لا تخيبوا، قال: ففعل ، فلمّا رجعنا (3) قالوا: هذا من تعليم جعفر.
وفي رواية يونس(4): فما رجعنا حتى أهمّتنا أنفسنا.
ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب(5)، وكذا الذي قبله .
[ 9990 ] 3 ـ قال الكليني: وفي رواية ابن المغيرة: تكبّر في صلاة الاستسقاء كما تكبّر في العيدين، في الأولى سبعاً ، وفي الثانية خمساً، ويصلّي قبل الخطبة ويجهر بالقراءة، ويستسقي وهو قاعد.
________________
(1) في التهذيب : خالد.
(2) في التهذيب : يخرج ـ هامش المخطوط ـ .
(3) في المصدر زيادة : [ جاء المطر ].
(4) الكافي 3 : 462 | ذيل الحديث 1.
(5) التهذيب 3 : 148 | 3222.الكافي 3 : 463 | 4.
[ 9991 ]
4 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن صالح بن السندي ، عن جعفر بن بشير، عن ( رزيق ،
عن أبي العبّاس )(1)، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال: أتى قوم رسول
الله ( صلى الله عليه وآله ) فقالوا له(2) : إنّ بلادنا قد قحطت(3) فادع الله يرسل السماء علينا، فأمر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بالمنبر فأخرج واجتمع الناس، فصعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ودعا وأمر الناس أن يؤمّنوا، الحديث.
[ 9992 ] 5 ـ محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن حفص بن غياث، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، أنّه قال : إنّ سليمان بن داود خرج مع أصحابه ذات يوم ليستسقي ، الحديث
.
[ 9993 ] 6 ـ قال: وقال أبو جعفر ( عليه السلام ) : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يصلّي الاستسقاء(1) ركعتين ويستسقي وهو قاعد .
[ 9994 ] 7 ـ وقال : بدأ بالصلاة قبل الخطبة وجهر بالقراءة .
[ 9995 ] 8 ـ عبدالله بن جعفر في ( قرب الإسناد ) : عن الحسن بن ظريف ،
________________
4 ـ الكافي 8 : 217 | 266 ، أورد قطعة منه في الحديث 1 من الباب 9 من هذه الأبواب .
(1) في المصدر : رزيق أبي العباس .(2) في المصدر : يا رسول الله .(3) في المصدر زيادة : وتوالت السنون علينا .5 ـ الفقيه 1 : 333 | 1493 .
6 ـ الفقيه 1 : 338 | 1505 .
(1) في المصدر : للاستسقاء .7 ـ الفقيه 1 : 338 | 1505 .
8 ـ قرب الإسناد : 54 ، أورده أيضاً في الحديث 21 من الباب 10 من أبواب صلاة العيد ، تقدم ما يدل على غسل الاستسقاء في الحديث 3 من الباب 1 من الأغسال المسنونة، وتقدم ما يدل على كيفية صلاة العيدين ( وصلاة الاستسقاء مثلهما ) في البابين 7 و10 من أبواب صلاة العيد، ويأتي ما يدل على استحباب صلاة الاستسقاء وجملة من أحكامها في الابواب الآتية .
عن الحسين بن علوان، عن جعفر، عن أبيه، عن علي ( عليهم السلام ) قال: كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يكبّر في العيدين والاستسقاء في الاُولى سبعاً، وفي الثانية خمساً، ويصلي قبل الخطبة، ويجهر بالقراءة.
يوم الثالث، وأن يكون الاثنين أو الجمعة
[ 9996 ] 1 ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن الحسن الصفّار، عن محمّد بن عيسى، عن عثمان بن عيسى، عن حمّاد السرّاج قال: أرسلني محمّد بن خالد إلى أبي عبدالله ( عليه السلام ) أقول له: ان الناس قد أكثروا عليّ في الاستسقاء، فما رأيك في الخروج غداً ؟ فقلت ذلك لأبي عبدالله ( عليه السلام )، فقال لي: قل له: ليس الاستسقاء هكذا، فقل له: يخرج فيخطب الناس ويأمرهم بالصيام اليوم وغداً ويخرج بهم يوم الثالث وهم صيام، قال: فأتيت محمّداً فأخبرته بمقالة أبي عبدالله ( عليه السلام )، فجاء فخطب الناس وأمرهم بالصيام كما قال أبو عبدالله ( عليه السلام )، فلمّا كان في اليوم الثالث أرسل إليه، ما رأيك في الخروج؟.قال: وفي غير هذه الرواية أنّه أمره أن يخرج يوم الاثنين فيستسقي.
[ 9997 ] 2 ـ محمّد بن علي بن الحسين في ( عيون الأخبار ): عن محمّد بن القاسم المفسّر، عن يوسف بن محمّد بن زياد وعلي بن محمّد بن سيّار، عن أبويهما، عن الحسن بن علي العسكري، عن آبائه، عن الرضا ( عليهم السلام ) ـ في حديث ـ أنّ المطر احتبس فقال له المأمون: لو دعوت الله عزّوجلّ، فقال له الرضا ( عليه السلام ): نعم، قال: فمتى تفعل ذلك؟ وكان
________________
فيه حديثان
1 ـ التهذيب 3: 148 | 320 .
2 ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2: 167 | 1 .
يوم الجمعة، قال: يوم الاثنين، فإنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أتاني البارحة في منامي ومعه أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وقال: يا بنيّ، انتظر يوم الاثنين فابرز إلى الصحراء واستسق فإنّ الله عزّوجلّ سيسقيهم ـ إلى أن قال ـ فلمّا كان يوم الاثنين خرج إلى الصحراء ومعه الخلائق .
أقول: وتقدّم ما يدلّ على الخروج يوم الاثنين(1) ، وأمّا الخروج يوم الجمعة
فقد تقدّم ما يدلّ عليه عموماً(2)، وهو ما دلّ على فضله وشرفه
واستحباب الدعاء فيه واشتماله على ساعة الاجابة . ما على اليمين على اليسار وبالعكس
[ 9998 ] 1 ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن صفوان، عن عبدالله بن بكير قال: سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول في الاستسقاء قال: يصلّي ركعتين ويقلب رداءه الذي على يمينه فيجعله على يساره، والذي على يساره على يمينه ويدعو الله فيستسقي .
[ 9999 ] 2 ـ وبإسناده عن محمّد بن علي بن محبوب، عن علي بن السندي، عن محمّد بن عمرو بن سعيد، عن محمّد بن يحيى الصيرفي، عن محمّد بن سفيان، عن رجل، عن أبي عبدالله ( عليه السلام )، قال: سألته عن تحويل النبي ( صلى الله عليه وآله ) رداءه إذا استسقى؟ قال: علامة بينه وبين أصحابه يحوّل الجدب خصباً .
________________
(1) تقدم في الحديث 2 من الباب 1 من هذه الأبواب.
(2) تقدم في البابين 40 و41 من أبواب صلاة الجمعة .فيه 4 أحاديث
1 ـ التهذيب 3: 148 | 321 .
2 ـ التهذيب 3: 150 | 324 .
محمّد بن يعقوب، عن محمّد بن يحيى، رفعه، عن أبي عبدالله ( عليه السلام )، مثله (1).محمّد بن علي بن الحسين قال: سئل الصادق ( عليه السلام )، وذكر الحديث(2) .
[ 10000 ] 3 ـ وفي ( العلل ): عن محمّد بن الحسن، عن الصفّار، عن عبدالله بن الصلت القمّي، عن أنس بن عياض الليثي، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، أنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كان إذا استسقى ينظر إلى السماء ويحوّل رداءه عن يمينه إلى يساره وعن(1) يساره إلى يمينه، قال: قلت له: ما معنى ذلك؟ قال: علامة بينه وبين أصحابه يحوّل الجدب خصباً .
[ 10001 ] 4 ـ وعن محمّد بن علي ماجيلويه، عن عمّه محمّد بن أبي القاسم، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عمّن ذكره، عن أبي عبدالله ( عليه السلام )، قال: سألته لأي علّة حوّل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في صلاة الاستسقاء رداءه الذي على يمينه على يساره، والذي على يساره على يمينه؟ قال: أراد بذلك تحوّل الجدب خصباً .أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(1) .
[ 10002 ] 1 ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن علي بن محبوب، عن
________________
(1)الكافي 3: 463 | 3 . (2)الفقيه 1: 338 | 1506 . 3 ـ علل الشرائع: 346 | 1 ـ الباب 55.
(1)في المصدر: ومن .4 ـ علل الشرائع: 346 | 2 ـ الباب 55 .
(1) تقدّم في الباب 1 من هذه الأبواب .فيه حديث واحد
1 ـ التهذيب 3: 150 | 325 .
ورواه الحميري في ( قرب الإسناد ): عن السندي بن محمّد، عن أبي البختري(1) .أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك(2) .فيها بالقراءة
[ 10003 ] 1 ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن صفوان، عن موسى بن بكر أو عبدالله بن المغيرة، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبدالله، عن أبيه ( عليهما السلام )، أنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) صلّى للاستسقاء ركعتين، وبدأ بالصلاة قبل الخطبة، وكبّر سبعاً وخمساً، وجهر بالقراءة .أقول: وتقدّم ما يدلّ على ذلك (1).
[ 10004 ] 2 ـ وعنه، عن فضالة، عن أبان، عن إسحاق بن عمّار، عن
________________
(1) قرب الإسناد: 64 .(2) تقدّم في البابين 1 و2 من هذه الأبواب .فيه حديثان
1 ـ التهذيب 3: 150 | 326، والاستبصار 1: 451 | 1748 .
(1) تقدم في الباب 1 من هذه الأبواب. وتقدم ما يدل على تأخير الخطبتين في الباب 11 وعلى الجهر في القراءة في الباب 32 من أبواب صلاة العيد .2 ـ التهذيب 3: 150 | 327، والاستبصار 1: 451 | 1749 .
أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال: الخطبة في الاستسقاء قبل الصلاة، وتكبّر في الأُولى سبعاً وفي الأُخرى خمساً .
قال الشيخ: العمل على الرواية الأُولى، وهذه الرواية شاذة مخالفة لاجماع الطائفة المحقّة، واستدلّ بما مرّ(1)، وما دلّ على مساواتها لصلاة العيد(2) . أقول: ويحتمل الحمل على التقيّة لما مرّ من
أنّ عثمان كان يقدّم الخطبة على صلاة العيد(3)، أو على الجواز هنا . الإشارة إلى المطر والهلال، واستحباب الدعاء عند نزول الغيث
[ 10005 ] 1 ـ محمّد بن علي بن الحسين قال: روي أنّ الرعد صوت ملك أكبر من الذباب وأصغر من الزنبور، فينبغي لمن سمع صوت الرعد أن يقول: سبحان من يسبّح الرعد بحمده والملائكة من خيفته.
[ 10006 ] 2 ـ محمّد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال: قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ): لا تشيروا إلى المطر ولا إلى الهلال فإنّ الله يكره ذلك.
________________
(1) مَرَّ ، في الحديث 1 من نفس الباب .(2) تقدم في الحديث 1، 2 من الباب 1 من هذه الأبواب . (3) تقدم تقديم الخطبة في الحديث 3 من الباب 15 من أبواب صلاة الجمعة.فيه حديثان
1 ـ الفقيه 1 : 334 | 1501 .
2 ـ الكافي 8 : 240 | ذيل الحديث 326 ، الحديث طويل تأتي قطعة من صدره في الحديث 1 من الباب 8 من هذه الأبواب .
ورواه الحميري في ( قرب الإسناد ) عن هارون بن مسلم(1) .
أقول : وتقدّم ما يدلّ على الحكم الأخير في الدعاء(2) . عند الجدب وغيره
[ 10007 ] 1 ـ محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن عبدالرحمن بن كثير، عن الصادق ( عليه السلام ) قال: اإذا فشت أربعة ظهرت أربعة إذا فشا الزنا كثرت(1) الزلازل ، وإذا أُمسكت الزكاة هلكت الماشية، وإذا جار الحكّام في القضاء أمسك القطر من السماء ، وإذا خفرت الذمّة نصر المشركون على المسلمين.ورواه الشيخ أيضاً بإسناده عن عبدالرحمن بن كثير ، مثله(2) .
[ 10008 ] 2 ـ وعن النبي ( صلى الله عليه وآله )، أنّه قال : إذا غضب الله على أُمّة ثمّ لم ينزل بها العذاب غلت أسعارها ، وقصرت أعمارها ، ولم تربح تجّارها، ولم تزك ثمارها، ولم تغزر أنهارها، وحبس الله عنها أمطارها، وسلّط عليها أشرارها .ورواه الشيخ أيضاً مرسلاً(1) .
________________
(1) قرب الإسناد : 36 .(2) تقدم في الباب 23 من أبواب الدعاء .فيه حديثان
1 ـ الفقيه 1 : 332 | 1491 ، أخرجه عن الكافي والفقيه والخصال نحوه في الحديث 5 من الباب 41 من أبواب الأمر والنهي وما يناسبهما .
(1) في المصدر : ظهرت . (2) التهذيب 3 : 147 | 318 .2 ـ الفقيه 1: 332 : 148 | 319 .
(1) التهذيب 3 : 148 | 319 .أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك(2) .
[ 10009 ] 1 ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ،
عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : كان علي ( عليه السلام ) يقوم في المطر أوّل ما يمطر حتى يبتلّ رأسه
ولحيته وثيابه، فقيل له : يا أمير المؤمنين، الكنّ الكنّ(1)، فيقول: إنّ هذا ماء قريب
العهد بالعرش، ثمّ أنشأ يحدّث فقال: إنّ تحت العرش بحراً فيه ماء ينبت أرزاق الحيوانات، فإذا أراد الله
أن ينبت به ما يشاء لهم رحمة منه لهم أوحى الله إليه فمطره ما شاء من سماء إلى سماء حتى يصير إلى سماء
الدنيا ( فيما أظن ) (2) فيلقيه إلى السحاب، الحديث.
ورواه الصدوق في ( العلل ) عن أبيه، عن عبدالله بن جعفر الحميري، عن هارون بن مسلم(3) .ورواه الحميري في ( قرب الإسناد ) عن هارون بن مسلم(4) .
____________
(2) يأتي في الباب 41 من أبواب الامر والنهي وما يناسبها .
فيه حديث واحد
1 ـ الكافي 8 : 239 | 326 ، الحديث طويل تقدمت قطعة من ذيله في الحديث 2 من الباب 6 من هذه الابواب.
(1) الكن : البيت والستر . ( لسان العرب 13 : 360 ).
(2) ما بين القوسين لم يرد في غير الكافي ، وهو مشوش في الاصل.
(3) علل الشرائع : 463 | 8.
(4) قرب الإسناد : 35.
وخوف الضرر
[ 10010 ] 1 ـ محمّد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم ، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن رزيق أبي العبّاس، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ـ في حديث استسقاء النبي ( صلى الله عليه وآله ) ـ قال: فجاء أولئك النفر فقالوا : يارسول الله، أدع لنا الله أن يكفّ عنّا السماء فقد كدنا أن نغرق، فاجتمع الناس فدعا النبي ( صلى الله عليه وآله )، فقال له رجل: أسمعنا يا رسول الله، فإن كلّ ما تقول ليس نسمع، فقال: قولوا اللهم حوالينا ولا علينا، اللهم صبّها في بطون الأودية، ونبات الشجر، وحيث يرعى أهل الوبر، اللهمّ أجعلها رحمة ولا تجعلها عذاباً .
[ 10011 ] 1 ـ محمّد بن علي بن الحسين في ( معاني الأخبار ): عن أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمّد بن أبي عمير، عن محمّد بن حمران، عن أبيه، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال: ثلاثة من عمل الجاهليّة: الفخر بالأنساب، والطعن بالأحساب، والاستسقاء بالأنواء .أقول: نقل الصدوق عن أبي عبيد(1) قال: كانت العرب في الجاهليّة
________________
فيه حديث واحد
1 ـ الكافي 8: 217 | 266، أورد صدره في الحديث 4 من الباب 1 من هذه الأبواب .
فيه حديث واحد
1 ـ معاني الأخبار: 326 | 1، وأورده في الحديث 7 من الباب 75 من أبواب جهاد النفس .
(1) معاني الأخبار: 326 | 1 .إذا سقط نجم وطلع آخر قالوا: لا بدّ أن يكون عند ذلك رياح ومطر، فينسبون كلّ غيث يكون عند ذلك إلى النجم الذي سقط حينئذ فيقولون: مطرنا بنوء الثريّا أو الدبران، ونحو ذلك، انتهى.
ويأتي ما يدلّ على ذلك في آداب السفر في أحاديث النجوم(2) .
____________
(2) يأتي في الحديث 10 من الباب 14 من أبواب آداب السفر الى الحج وغيره.