وكان عرشه على الماء 7
والله يا علي ما خلقت إلا ليعرف بك معالم الدين [ ويصلح بك . ب ، لي ] دارس السبيل ، ولقد ضل من ضل عنك ، ولم يهتد إلى الله من لم يهتد إليك [ وإلى ولايتك . ب ] وهو قول ربي : ( وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى ) [ يعني . ب ] إلى ولايتك .
ولقد أمرني [ ربي . ب ] ان افترض من حقك ما أمرني أن أفترضه من حقي ، فحقك مفروض على من آمن بي كافتراض حقي عليه ، ولولاك لم يعرف حزب الله ، و بك يعرف عدو الله ، ولو لم يلقوه بولايتك مالقوه بشيء ، وإن مكاني لاعظم من مكان من تبعني [ أ : اتبعني ] .
ولقد أنزل الله فيك : ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ) [ يعني من ولايتك يا علي . ب ] ( وإن لم تفعل فما بلغت رسالته ) [ 67 / مائدة ] ، فلولم أبلغ ما أمرت به لحبط عملي [ ومن لقى الله بغير ولايتك فقد حبط عمله . قب ] ، موعود ما أقول لك إلا ما يقول ربي ، وإن الذى أقول لك لمن الله نزل فيك ، فالى الله أشكو تظاهر أمتي عليك و إلى الله أشكو ما يركبونك [ ر ، أ : يركبوك ] به بعدي .
أما انه يا علي ما ترك قتالي من قاتلك ، ولا سلم لي من نصب لك [ أ . نصبك ] وإنك لصاحب الاكواب وصاحب المواقف المحمودة في ظل العرش اينما أوقف فتدعى إذا دعيت وتحيى إذا حييت وتكسى إذا كسيت ، [ و . ب ، أ ] حقت كلمة العذاب على من لم يصدق قولي فيك ، وحقت كلمة الرحمة لمن صدقني ، وما ركبت [ بأمر إلا وقد ركبت . أ ، ب ] به ، وما اغتابك مغتاب ولا [ ب : أو ] أعان عليك إلا [ و . ب ، أ ] هو في حيز إبليس ومن والاك ووالى [ ر : وولي ] من هو منك من بعدك كان من حزب الله و حزب الله هم المفلحون .
234 ـ 3 ـ فرات قال : حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا :
عن زرارة بن أعين قال : قلت : لابي جعفر [ عليه السلام . ب ] آية في كتاب الله
235 ـ 12 ـ فرات قال : حدثني عبيد بن كثير معنعنا :
عن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه [ أ : عليهما ] السلام قال : شهدت [ مع . أ ، ب ] أبي عند عمر بن الخطاب وعنده كعب الاحبار [ رضي الله عنه . ر ] وكان رجلا قد قرأ التوراة وكتب الانبياء عليهم [ الصلاة و . ر ] السلام فقال له عمر : يا كعب من كان أعلم بني إسرائيل بعد موسى [ بن عمران . ر . عليه ( الصلاة . ر ) والسلام . ب ، ر ] ؟ قال : [ كان أعلم بني اسرائيل بعد موسى . ر ، ب ] [ بن عمران . ر ] يوشع بن نون وكان وصي موسى [ بن عمران . ر . من . أ ، ب ] بعده وكذلك كل نبي خلا من قبل موسى [ بن عمران . ر ] ومن بعده كان له وصي يقوم في أمته من بعده .
فقال له عمر : فمن وصي نبينا وعالمنا ؟ أبو بكر ؟ قال : وعلي ساكت لا يتكلم ، فقال كعب : مهلا [ يا عمر . ب ] فان السكوت عن هذا أفضل ، كان أبو بكر رجلا حظي [ ب : حظيا ] بالصلاح فقدمه المسلمون لصلاحه ، ولم يكن بوصي ، فان موسى [ بن عمران ( صلى الله عليه وآله وسلم ) . ر ] لما توفي أوصى إلى يوشع بن نون فقبله طائفة من بني إسرائيل وأنكرت فضله طائفة فهي التي ذكر الله [ أ : ذكرت ] في القرآن : ( فآمنت طائفة من بني إسرائيل وكفرت
فقال : ويحك يا كعب فمن ترى وصي نبينا ؟ قال كعب : معروف في جميع كتب الانبياء والكتب المنزلة من السماء علي أخو النبي العربي [ ص . ر ] يعينه على أمره [ يؤازره . ب ] ويبارز [ ه . ر ، أ ] على من ناوأه ، له زوجة مباركة وله منها ابنان يقتلهما أمته من بعده ، ويحسد وصيه كما حسدت الامم أوصياء أنبيائها ، فيدفعونه عن حقه ويقتلون ولده من بعده كحذو الامم الماضية .
قال : فأفحم عمر عندها وقال : يا كعب لئن صدقت في كتاب الله المنزل قليلا لقد كذبت كثيرا . فقال [ أ ، ب : قال ] كعب : والله ما كذبت في كتاب الله قط ولكن سألتنى عن أمر لم يكن لي بد من تفسيره والجواب فيه ، فاني لاعلم ان أعلم هذه الامة [ امير المؤمنين . ر ] علي بن أبي طالب عليه السلام بعد نبيها لاني [ أ ، ب : إلا أني ] لم أسأله عن شيء إلا وجدت عنده علما تصدقه به التوراة وجميع كتب الانبياء .
فقال له عمر : اسكت يا ابن اليهودية فوالله إنك لكثير التخرص بالكذب [ أ : والكذب . ر : بكذب ] . فقال كعب : والله ما علمت أني كذبت في شيء من كتاب الله منذ جرى لله علي الحكم ، ولئن شئت لالقين عليك [ أ : إليك ] شيئا من علم التوراة فان فهمته فأنت أعلم منه وإن فهمه فهو أعلم منك . فقال له عمر : هات بعض هناتك .
فقال كعب : أخبرني عن قول الله [ تعالى . ب ] : ( وكان عرشه على الماء ) فأين كانت الارض وأين كانت السماء وأين كان جميع خلقه ؟ فقال [ له . ر ] عمر : ومن يعلم غيب الله منا إلا ما سمعه رجل من نبينا . قال : ولكن أخاك أبا حسن [ أ : الحسن ] لو سئل عن ذلك لشرحه بمثل ما قرأناه في التوراة ، فقال له عمر : فدونكه إذا اختلف [ ب ( خ ل ) : اختلا ] المجلس .
قال : فلما دخل على عمر أصحابه أراد [ أ ، ر : أرادوا ] إسقاط [ أمير المؤمنين . ر ] علي [ بن أبي طالب عليه السلام . ر ] فقال كعب : يا أبا الحسن أخبرني عن قول الله عزوجل [ ر : تعالى في كتابه ] : ( وكان عرشه على الماء ليبلوكم أيكم أحسن عملا ) قال [ أمير المؤمنين . ر ] علي [ بن أبي طالب . ر ] عليه السلام : نعم .
كان عرشه على الماء حين لا أرض مدحية ، ولا سماء مبنية ، ولا صوت يسمع ، ولا
ثم بدا أن يخلق الخلق فضرب بزارخ البحور فثار منها مثل الدخان كأعظم ما يكون من خلق الله فبنى بها سماء رتقا ، ثم دحى [ أ ( خ ل ) : انشق ] الارض من موضع الكعبة و هي وسط [ الارض . أ ، ر ] فطيقت [ ر : فطبقت ] إلى [ ب : على ] البحار ، ثم فتقها بالبنيان وجعلها سبعا بعد إذ كانت واحدة ثم استوى إلى السماء وهي دخان من ذلك الماء الذي أنشأه من تلك البحور فخلقها سبعا طباقا بكلمته التي لا يعلمها غيره ، وجعل في كل سماء ساكنا من الملائكة خلقهم [ مصمتين . ب . أ : مضمنين ] معصومين من نور من بحور عذبة وهو بحر الرحمة ، وجعل طعامهم التسبيح والتهليل والتقديس .
فلما قضى أمره وخلقه استوى على ملكه فمدح كما ينبغي له أن يمدح [ أ ، ر : يحمد ] ، ثم قدر ملكه فجعل في كل سماء شهب معلقة كواكب كتعليق القناديل من [ ب : في ] المساجد مالا يحصيها غيره تبارك وتعالى ، والنجم من نجوم السماء كأكبر مدينة في الارض .
ثم خلق الشمس والقمر فجعلهما شمسين فلو تركهما تبارك وتعالى كما كان [ في ] ابتدائهما في أول مرة لم يعرف خلقه الليل من النهار ولا عرف الشهر ولا السنة ولا عرف الشتاء من الصيف ولا عرف الربيع من الخريف ، ولا علم أصحاب الدين متى يحل دينهم ، ولا علم العامل متى ينصرف في معيشته ، ومتى يسكن لراحة بدنه ، فكان الله تبارك أرأف بعباده وأنظر لهم ، فبعث جبرئيل [ عليه السلام . ر ] إلى إحدى الشمسين فمسح بها جناحه فأذهب منها الشعاع والنور وترك فيها الضوء فذلك قوله : ( وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب وكل شئ فصلناه تفصيلا ) [ 12 / الاسراء ] وجعلهما يجريان في الفلك والفلك يجري فيما بين السماء والارض مستطيل في السماء استطالته [ أ : استطالة ] ثلاثة فراسخ يجري في غمرة الشمس والقمر ، كل واحد منهما [ على عجلة . ر ، ب ] يقودهما ثلاثمائة ملك بيد كل ملك منها [ ر : منها ] عروة يجرونها في غمرة ذلك البحر ، لهم زجل بالتهليل والتسبيح والتقديس ، لويدن [ كل . ب ] واحد منها من غمر ذلك البحر لاحترق كل شيء على وجه الارض حتى الجبال والصخور وما خلق الله من شيء .
فلما خلق الله السماوات والارض والليل والنهار والنجوم والفلك جعل [ ن : وجعل الارضين على ظهر حوت [ ف ] أثقلها فاضطربت فأثبتها بالجبال .
فلما استكمل خلق ما في السماوات ـ والارض يومئذ خالية ليس فيها أحد ـ قال ( للملائكة : إني جاعل في الارض خليفة قالوا : أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إنى أعلم مالا تعلمون ) [ 30 / البقرة ] ، فبعث الله جبرئيل عليه السلام فأخذ من أديم الارض قبضة فعجنه بالماء العذب والمالح وركب فيه الطبائع قبل أن ينفخ فيه الروح فخلقه من أديم الارض فلذلك سمي آدم لانه لما عجن بالماء استأدم فطرحه في الجبل ! كالجبل العظيم وكان إبليس يومئذ خازنا على السماء الخامسة يدخل في منخر آدم ثم يخرج من دبره ثم يضرب بيده فيقول لاي أمر خلقت لئن جعلت فوقي لا أطعتك ولئن جعلت أسفل مني لا ابقيتك [ أ : لابقيتك . ر : لا اعبينك ] فمكث في الجنة ألف سنة ما بين خلقه إلى أن ينفخ فيه الروح فخلقه من ماء وطين ونور وظلمة وريح ، والنور من نور الله ، فأما النور فيورثه الايمان ، وأما الظلمة فتورثه الضلال والكفر ، وأما الطين فيورثه الرعدة والضعف والقشعريرة [ ر : والاقشعراريرة ! ] عند إصابة الماء فينبعث به على أربع الطبائع على الدم والبلغم والمرار والريح فذلك قوله تبارك وتعالى : ( أو لا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيئا ) .
قال : فقال كعب : يا عمر بالله أتعلم كعلم علي ؟ فقال : لا . فقال كعب : علي [ بن أبي طالب . ر ] وصي الانبياء ومحمد خاتم الانبياء [ عليهم الصلاة والسلام . ر ] علي [ خاتم . أ ، ب ] الاوصياء [ عليهم السلام . ر ] وليس على الارض اليوم منفوسة إلا وعلي [ بن أبي طالب . ر ] أعلم منه ، والله ما ذكر من خلق الانس والجن والسماء والارض والملائكة شيئا إلا وقد قرأته في التوراة كما قرأت .
قال : فمارئي عمر غضب قط مثل غضبه ذلك اليوم .
236 ـ 17 ـ فرات قال : حدثني الحسن بن علي [ لؤلؤ قال : حدثنا محمد بن
عن أبي جعفر [ عليه السلام . ر ، ش ] قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : سألت ربي مواخاة علي وموازرته وإخلاص قلبه ونصيحته فأعطاني . قال : فقال : رجل من أصحابه يا عجبا لمحمد . [ يقول : سألت [ ربي . ب . أ : الله ] مواخاة علي ومؤازرته واخلاص قلبه فأعطاني ما كان [ بالذي . ر ، أ ] يدع ابن عمه إلى شيء إلا أجابه [ إليه . ن ] والله لشنة بالية فيها صاع من تمر أحب إلي مما سأل [ محمد ربه . ن ] ، ألاسأل محمد ربه ملكا يعينه أو كنزا يدع [ ش : يتقوى ] به على عدوه .
قال : فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وآله وسلم فضاق من ذلك [ ضيقا شديدا . ن . ش : صدره ] قال : فأنزل الله [ تعالى . ر ] : ( فلعللك تارك بعض ما يوحى إليك [ وضائق به صدرك . ن . صدرك [ أن يقولوا لولا أنزل عليه كنز أو جاء معه ملك إنما أنت منذر والله على كل شئ وكيل ) . أ ، ب . ر : إلى آخر الآية . ش : الآية . ] قال : فكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم تسلى [ ب : يتسلى . ش : سلى ] ما بقلبه .
237 ـ 4 ـ فرات قال : حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا :
عن زاذان في قوله : ( أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ) قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على بينة من ربه وعلي [ بن أبي طالب عليه السلام . ر ] الشاهد منه التالي .
238 ـ 5 ـ فرات : قال حدثني الحسين بن سعيد معنعنا :
عن زاذان قال : قال [ أمير المؤمنين . ر ] علي [ بن أبي طالب . ر ] عليه السلام ذات يوم : والله ما من قريش رجل جرت عليه المواسي والقرآن تنزل [ ب : ينزل ] إلا وقد نزلت فيه آية تسوقه إلى الجنة أو تسوقه إلى النار . فقال رجل من القوم : فما آيتك التي نزلت فيك ؟ قال : ألم تر ان الله يقول : ( أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه فرسول الله [ صلى الله عليه وآله وسلم . أ ، ر ] على بينة من ربه وأنا الشاهد منه اتبعته .
239 ـ 21 ـ فرات قال : حدثني الحسين بن سعيد [ قال : حدثنا محمد بن حماد قال : حدثنا محمد بن سنان عن أبي الجارود عن حبيب بن يسار ] :
عن زاذان قال : سمعت عليا عليه السلام يقول : لو ثنيت لي الوسادة فجلست عليها لحكمت بين أهل التوراة بتوراتهم وبين أهل الانجيل بانجيلهم وبين أهل الزبور بزبورهم وبين أهل الفرقان بفرقانهم بقضاء يزهر يصعد إلى الله ، والله ما نزلت آية في ليل أو في نهار ، ولا سهل ولا جبل ، ولا بر ولابحر ، إلا وقد عرفت اي ساعة نزلت وفيمن نزلت ، وما من قريش رجل جرى عليه المواسي إلا وقد نزلت فيه آية من كتاب الله تسوقه إلى الجنة [ أ : جنة [ أو تقوده إلى نار [ ب : النار ] .
قال : فقال قائل : فما نزلت فيك يا أمير المؤمنين ؟ قال : ( أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ) فمحمد صلى الله عليه وآله وسلم على بينة من ربه وأنا الشاهد منه أتلو آثاره .
240 ـ 6 ـ فرات قال : حدثني جعفر بن محمد بن هشام معنعنا :
عن الحسن بن الحسين انه حمد الله [ تعالى . ر ] وأثنى عليه وقال : ( أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ) [ فالذي كان على بينة من ربه رسول الله صلى الله عليه وآله
241 ـ 7 ـ فرات قال : حدثني الحسين بن الحكم [ قال : حدثني سعيد بن عثمان عن أبي مريم ] :
عن عبد الله بن عطاء قال : كنت جالسا مع أبي جعفر عليه السلام في مسجد النبي صلى الله عليه وآله وسلم فرأيت [ ابن ] عبد الله بن سلام جالسا في ناحية فقلت لابي جعفر [ عليه السلام . ب ] زعموا ان ابا هذا الذي عنده علم من الكتاب . فقال : لا إنما ذاك [ أ ( خ ل ) ، ب : ذلك ] [ أمير المؤمنين . ر ، ح ] علي بن أبي طالب [ عليه السلام . ر ] نزل فيه : ( أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ) فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم على بينة من ربه و [ أمير المؤمنين . ر ] علي [ بن أبي طالب عليه السلام . ر ] الشاهد منه [ ر : ويتلوه شاهد منه ] .
242 ـ 8 ـ فرات قال : حدثني محمد بن عيسى بن زكريا الدهقان معنعنا :
عن عباد بن عبد الله قال : جاء حاجا إلى [ أمير المؤمنين . ر ] علي [ بن أبي طالب . ر ] عليه السلام فقال : يا أمير المؤمنين : ( أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ) قال : قال [ أمير المؤمنين . ر ] علي [ بن أبي طالب . ر . عليه السلام . ر ، ب ] : ما جرت المواسي على رجل من قريش [ ر : ما من رجل من قريش جرت عليه المواسي ] إلا وقد نزل فيه طائفة من القرآن [ أ ، ب : من القرآن طائفة ] والله لان يكونوا يعلمون ما سبق لنا أهل البيت على لسان النبي الامي [ صلى الله عليه وآله وسلم . ر ] أحب إلي من أن يكون لي ملء هذه الرحبة
243 ـ 11 ـ فرات قال : حدثني الحسين بن سعيد معنعنا :
عن عباد بن عبد الله قال : بينما أنا عند [ أمير المؤمنين . ر ] علي [ بن أبي طالب . ر ] عليه السلام في الرحبة فأتاه رجل فسأله عن هذه الآية : ( أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ) فقال علي عليه السلام : ما من رجل من قريش جرت عليه المواسي إلا وقد نزلت فيه طائفة من القرآن والله لان يكونوا يعلمون ما سبق لنا أهل البيت على لسان النبي الامي أحب إلي من أن يكون لي ملؤ هذه الرحبة ذهبا وفضة والله إن مثلنا في هذه الامة كمثل [ سفينة نوح في قوم نوح وإن مثلنا في هذه الامة كمثل . ب ] باب حطة في بني إسرائيل .
244 ـ 20 ـ فرات قال : حدثنا الحسين بن الحكم معنعنا :
عن عباد بن عبد الله الاسدي قال : سمعت علي بن أبي طالب عليه السلام وهو على المنبر قال : والله ما جرت المواسي على رجل من قريش إلا نزل فيه آية و [ ب : أو ] آيتان . قال فقال رجل من القوم : ما نزل فيك آية ! قال : فغضب ثم قال : أما انك لو [ لا أنك . أ ] ! سألتني على رؤوس القدم ما حدثتك هل تقرأ سورة هود ؟ ثم قرأ : ( أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ) فرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على بينة من ربه وأنا الشاهد منه .
245 ـ 9 ـ فرات قال : حدثني عبيد بن كثير [ عن رزيق بن مرزوق ] معنعنا :
عن عبد الله بن نجي قال : قال [ أمير المؤمنين . ر ] علي [ بن أبي طالب عليه السلام ر ] على المنبر : ما أحد من قريش إلا وقد نزلت فيه آية وآيتان . فقام إليه رجل وقال : يا أمير المؤمنين [ فـ ] ما نزلت فيك ؟ قال : ويلك أما تقرأ سورة هود ( ويتلوه شاهد منه ) . قال رزيق : يعني نفسه .
246 ـ 14 ـ فرات قال : حدثني علي [ بن محمد بن عمر الزهري ] معنعنا :
عن زيد بن سلام الجعفي قال : دخلت على أبي جعفر عليه السلام فقلت : أصلحك الله حدثني خيثمة عنك في قول الله [ تعالى . ب ] : ( أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ) فحدثني انك حدثته ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان على بينة من ربه وعلي [ يتلوه من بعده . ر ، ب ] وهو الشاهد وفيه نزلت هذه الآية : قال صدق والله خيثمة لهكذا حدثته .
247 ـ 13 ـ فرات قال : حدثني علي بن محمد بن عمر الزهري معنعنا :
عن زيد بن سلام الجعفي قال : دخلت على أبي جعفر عليه السلام فقلت : أصلحك الله إن خيثمة الجعفي حدثني عنك انه سألك عن قول الله : ( وما آمن معه إلا قليل ) فأخبرته
248 ـ 15 ـ فرات قال : حدثني جعفر بن محمد بن سعيد الاحمسي معنعنا :
عن يحيى بن مساور قال : أتى رجل من أهل الشام إلى [ ر ، أ : على ] علي بن الحسين عليهما السلام فقال له : أنت علي بن الحسين ؟ قال : نعم . قال أبوك قتل المؤمنين ! فبكى علي بن الحسين قال : ثم مسح وجهه [ و . ب ] قال : ويلك وبما قطعت على أبي أنه قتل المؤمنين ؟ قال : بقوله : إخواننا بغوا علينا فقاتلناهم على بغيهم . قال : أما تقرأ القرآن ؟ قال : إني أقرأ ، قال : أما سمعت قوله [ ر : قول الله ] : ( وإلى عاد أخاهم هودا ، وإلى مدين أخاهم شعيبا ، وإلى ثمود أخاهم صالحا ) ؟ قال : بلى . قال : كان أخاهم في عشيرتهم أو في دينهم ؟ قال : في عشيرتهم [ ثم ] قال : فرجت عني فرج الله عنك .
249 ـ 3 ـ فرات قال : حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا :
عن عمر بن زاهر قال : قال رجل لجعفر بن محمد عليهما السلام : نسلم على القائم بامرة المؤمنين ؟ قال : لا ذلك اسم سمى الله به أمير المؤمنين [ عليه السلام . أ ] لا يسمى به احد قبله ولا بعده إلا كافر . قال : فكيف نسلم عليه ؟ قال : تقول : السلام عليك يا بقية الله ، قال : ثم قرأ جعفر : ( بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين ) .
250 ـ 9 ـ فرات قال : حدثني علي بن حمدون معنعنا :
عن أبي جعفر عليه السلام قال : قال أبو جعفر قال الله : يا محمد [ إن . ب ] عليا في طبقتك فجعلته أفضل الوصيين وخير معتمد للمؤمنين وجعلته أمير المؤمنين وجعلته إمام المتقين وجعلته ضياء ونورا للمتوسمين وجعلته صراط المستقيم وجعلته سبيل الصالحين وجعلت لمن عاداه ( النار وبئس الورد المورود ) .
251 ـ 10 ـ فرات قال : حدثني جعفر بن محمد الفزاري [ قال : حدثنا عباد قال : حدثنا نصر بن مزاحم عن محمد بن مروان عن الكلبي عن أبي صالح . ش ] :
عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله [ تعالى : ر ، ش ] ( وإنا لموفوهم نصيبهم غير
252 ـ 18 ـ فرات قال : حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا :
عن ابن عمر في قوله : ( وإنا لموفوهم نصيبهم ) ملكهم الذي أوجب الله لهم ( غير منقوص ) وهو مائة وستون سنة ( وإنا لموفوهم نصيبهم ) يعني بنى هاشم من الملك غير منقوص .
[ سيأتي في ذيل الآية 56 من سورة الزمر في آخر الحديث الثاني من خطبة أمير المؤمنين عليه السلام ] .
253 ـ 1 ـ قال : حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي [ رحمة الله عليه . ر ] معنعنا :
عن زيد بن علي [ عليهما السلام . ما ] في قوله تعالى : ( فلولا كان من القرون من قبلكم أولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض ) إلى آخر الآية قال : يخرج الطائفة [ ب : طائفة ] منا ومثلنا ممن كان قبلنا من القرون فمنهم من يقتل ويبقى منهم بقية ليحيون ذلك الامر يوما .
254 ـ 2 ـ فرات قال : حدثني جعفر بن محمد الفزاري [ قال : حدثنا عباد عن الحسين بن حماد عن أبيه عن زياد المديني ] :
عن زيد بن علي [ عليهما السلام . ش ، ما ] في قوله : ( فلولا كان من القرون من قبلكم ) قال : نزلت هذه فينا .
255 ـ 16 ـ فرات قال : حدثنى جعفر بن محمد الفزاري معنعنا :
عن زيد بن علي [ عليه السلام . ما ] في قوله [ تعالى . ما ] : ( فلولا كان من القرون من قبلكم أولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض ) قال : نزلت فينا وفيمن كان قبلنا ليحيي الله هذه الارض .
256 ـ 5 ـ فرات قال : حدثني الحسين بن العباس البجلي معنعنا :
عن أبي الطفيل عامر بن واثلة قال : خطب الحسن بن علي [ بن أبي طالب عليهما السلام . ر ] بعد وفاة أبيه [ صلوات الله عليه . أ ] فحمد الله وأثنى عليه ثم قال :
من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا الحسن ابن محمد صلى الله عليه وآله وسلم ثم تلا هذه الآية قول يوسف [ النبي . ر . عليه ( الصلاة و . ر ) السلام . ر ، أ ] : ( واتبعت ملة آبائي ابراهيم واسحاق ويعقوب ) فالجد [ ر ، أ : ثم الجد ] في كتاب الله [ تعالى ، ر ] أب [ ثم قال . ب ] : أنا ابن البشير [ و . ب ، ر ] أنا ابن النذير ، وأنا ابن الذي ارسل رحمة للعالمين ، وانا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، وانا من أهل البيت الذي كان جبرئيل [ عليه السلام . ر ] ينزل فيهم ومنهم كان يعرج ، وإنا من أهل البيت الذين افترض الله مودتهم [ وولايتهم . ر ، أ ] فقال فيما أنزل على محمد صلى الله عليه وآله وسلم : ( قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا
257 ـ 11 ـ فرات قال : حدثني علي بن مكرم الرزاز [ ر ، أ : الرزان ! ] معنعنا :
عن الحسن بن زيد [ عليهما السلام . ر ] ان الحسن [ عليه السلام . ب ] لما أصيب [ أمير المؤمنين . ر ] علي [ بن أبي طالب . ر ] عليه السلام خطب فقال : أيها الناس قد أصيب [ في . ب ، ر ] هذه الليلة رجل ما سبقه الاولون بعلم ولا يدركه الآخرون بعمل ، ما ترك بيضاء ولا صفراء إلا سبعمائة درهم فضلت من عطائه [ ن : اعطائه ] أراد أن يبتاع بها خادما لاهله .
إن كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقدمه أو يبعثه يقاتل جبرئيل [ عليه السلام . ر ] عن يمينه وميكائيل عن يساره [ ر : شماله ] ، ما يرجع حتى يفتح الله له .
من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا الحسن ابن محمد [ صلى الله عليه وآله وسلم وسلم ر ، ب ] : ( اتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب ) فالجد في كتاب الله أب ثم قال : وانا ابن البشير ، أنا ابن النذير ، أنا ابن الداعي إلى الله باذنه و [ أنا . ر ، ب ] ابن السراج المنير ، وانا ابن الذي أرسله الله رحمة للعالمين وأنا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ونحن [ من . ب ] أهل البيت الذين كان جبرئيل [ عليه السلام . ر ] فيهم ينزل ومنهم يصعد [ ب : يعرج ] وانا [ من ] [ أ : ونحن . ب : ونحن لمن ] أهل البيت الذين افترض الله مودتنا وولايتنا قال الله تعالى : ( قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له حسنا ) واقتراف الحسنة ولايتنا ومودتنا أهل البيت .
258 ـ 7 ـ فرات قال : حدثني أبو القاسم عبد الله بن محمد بن هاشم الدوري معنعنا :
عن محمد بن علي عن آبائه [ عليهم السلام . ر ، ب ] قال : هبط جبرئيل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو في بيت [ ر : منزل ] أم سلمة فقال : يا محمد إن ملا من ملائكة السماء الرابعة يجادلون في شئ حتى كثر بينهم الجدال فيه وهم من الجن من قوم إبليس الذين قال الله في كتابه : ( كان من الجن ففسق عن أمر ربه ) [ 50 / الكهف ] فأوحى الله [ تعالى . ب ، ر ] إلى الملائكة قد كثر جدالكم فتراضوا بحكم من الآدميين يحكم بينكم ، قالوا : قد رضينا بحكم من أمة محمد [ صلى الله عليه وآله . ر ، أ ] ، [ فأوحى الله إليهم : بمن [ ب : فمن ] ترضون من أمة محمد ؟ . ر ، ب ] قالوا : [ قد . أ ، ب ] رضينا بعلي بن أبي طالب [ عليه السلام . ر ، ب ] فأهبط [ ر ، أ : فهبط ] الله ملكا من ملائكة سماء الدنيا ببساط وأريكتين فهبط [ ب : فأهبط ] على [ ر : إلى ] النبي [ صلى الله عليه وآله وسلم . ب ] فأخبره بالذي جاء فيه ، فدعا النبي [ صلى الله عليه وآله وسلم . ر ، ب ] بعلى بن أبي طالب [ عليه السلام . ر ، ب ] وأقعده على البساط ووسده [ ب : وسداة ] بالاريكتين ثم تفل في فيه ثم قال : يا علي ثبت [ ر ، أ : ثبتك ] الله قلبك وصير حجتك بين عينيك ثم عرج به إلى السماء [ فإذا نزل . ر ، أ ] قال : [ ب : فقال ] : يا محمد [ إن . ب ، أ ] الله يقرؤك السلام ويقول لك : ( نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم ) .
259 ـ 9 ـ فرات قال : حدثنا أحمد بن موسى معنعنا :
عن زيد بن علي [ عليهما السلام . ر ] في قوله [ تعالى . ر ] : ( حتى [ يأذن لي أبي أو ] يحكم الله لي ) قال : بالسيف .
260 ـ 12 ـ فرات قال : حدثني علي بن حمدون معنعنا :
عن زيد بن علي [ عليهما السلام . ر ] في قوله [ تعالى . ر ] : ( فلن أبرح الارض حتى يأذن لي أبي أو يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ) قال : بالسيف .
261 ـ 8 ـ فرات قال : حدثني سعيد بن عمر القرشي ! قال : حدثني الحسين بن عمر الجعفري [ ب : الجعفي ] قال : حدثني أبي قال :
كنت ادمن الحج فأمر على علي بن الحسين [ عليهما السلام . ر ، ب ] فأسلم عليه ففي بعض حججي غدا علينا علي بن الحسين [ عليهما السلام . ر ، ب ] [ و . ب ] وجهه [ مشرق . أ ] فقال : [ جائني . أ . ب : رأيت ] رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في ليلتي هذه حتى أخذ بيدي فأدخلني الجنة فزوجني حوراء فواقعتها فعلقت [ ب : فعلقته ] فصاح بي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : يا علي بن الحسين سم المولود منها زيدا .
قال : [ فما . ب ] قمنا من مجلس علي بن الحسين ذلك اليوم وعلي [ بن الحسين . ر ، ب ] يقص الرؤيا حتى أرسل المختار بن أبي عبيدة بأم زيد أرسل بها إليه المختار بن أبي عبيدة هدية إلى علي بن الحسين [ عليه السلام . ب ] شراها ثلاثين [ أ : بثلاثين ] ألفا ، فلما رأينا إشغافه بها تفرقنا من المجلس ، فلما كان من قابل حججت ومررت على علي بن الحسين [ عليه السلام . أ ] لاسلم عليه فأخرج بزيد على كتفه الايسرو له ثلاثة أشهر وهو يتلو هذه الآية ويومئ بيده إلى زيد وهو يقول : ( هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا ) .
262 ـ 10 ـ فرات قال : حدثنا الحسين بن الحكم معنعنا :
عن أبي ذر الغفاري [ رضي الله عنه . ر ] قال : كنت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو ببقيع الغرقد فقال : والذي نفسي بيده ان فيكم رجل يقاتل الناس على
