فاسألوا أهل الذكر7 = 43 / النحل
هذا ذكر من معي وذكر من قبلي 24
عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله [ ش : قول الله تعالى . ش ، ر ] : ( ومن أعرض عن ذكرى فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى ) إن [ من . ش ] ترك ولاية [ أمير المؤمنين . ر ] علي [ بن أبي طالب عليه السلام . ر ] أعماه الله [ تعالى . ن ] وأصمه عن النداء ، و ( ذكري ) يعني ذكرى من الرسول [ ص . أ ] علي بن أبي طالب [ عليه السلام . ر ، أ ] .
357 ـ 3 ـ [ فرات . ب ] قال : حدثني محمد بن أحمد معنعنا :
عن أبي جعفر عليه السلام قال : قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب : إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أوتي علم النبيين وعلم الوصيين وعلم ما هو كائن إلى أن تقوم الساعة ، ثم تلا هذه الآية يقول الله [ تعالى . ب ] لنبيه [ صلى الله عليه وآله وسلم . ر ، أ ] : ( هذا ذكر من معي وذكر من قبلي ) .
358 ـ 5 ـ فرات قال : حدثني علي بن محمد بن عمر الزهري معنعنا :
عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله [ تعالى . أ ، ر ] : ( قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم ) قال : إن أول منجنيق عمل في الدنيا منجنيق عمل لابراهيم بسور الكوفة في نهر يقال له كوني ! وفي قرية يقال لها : قنطانا ! فلما عمل إبليس المنجنيق وأجلس فيه إبراهيم [ صلى الله عليه وآله وسلم . أ ، ر ] وأرادوا أن يرموا به في نارها أتاه جبرئيل [ عليه السلام . ب ، أ ] فقال : السلام عليك يا إبراهيم ورحمة الله وبركاته ألك حاجة ؟ قال :
[ سيأتي عن الباقر عليه السلام في مثيلتها من الآية 24 / السجدة : وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا ] .
359 ـ 1 ـ فرات [ بن إبراهيم الكوفي . ب . قال : حدثنا محمد بن أحمد . ر ، أ . بن إبراهيم الكوفى . أ ] معنعنا :
عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده [ ر : آبائه ] عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ان الله تبارك وتعالى عرض ولاية علي بن أبي طالب عليه السلام على أهل السماوات وأهل الارض فقبلوها ما خلا يونس بن متى فعاقبه الله وحبسه في بطن الحوت لانكاره ولاية أمير المؤمنين [ علي بن أبي طالب عليه السلام . ر ] حتى قبلها .
قال أبو يعقوب ! فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين لانكاري ولاية علي بن أبي طالب [ عليه السلام . ب ، ر ] .
قال أبو عبد الله : فأنكرت الحديث فاعرضته ! على عبد الله بن سليمان المدني فقال لي : لا تجزع منه فان [ أمير المؤمنين . ر ] علي بن أبي طالب عليه السلام خطب هنا بالكوفة فحمد الله تعالى وأثنى عليه فقال في خطبته : فلولا انه كان من المقرين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون فقام إليه فلان بن فلان وقال : يا أمير المؤمنين إنا سمعنا الله [ يقول . ب ] : ( فلولا انه كان من المسبحين ) [ 143 / الصافات ] فقال : اقعد يا بكار فلولا انه كان من المقرين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون .
360 ـ 2 ـ فرات قال : حدثني محمد بن الحسن بن إبراهيم معنعنا :
عن علي [ بن أبي طالب . أ . عليه السلام . أ ، ب ] قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم [ وبارك . ر ] : يا علي إن الله [ تبارك و . أ ، ب ] تعالى وهب لك حب المساكين والمستضعفين في الارض فرضيت بهم إخوانا ورضوا بك إماما ، فطوبى لمن أحبك وصدق فيك وويل لمن أبغضك وكذب عليك .
يا علي أنت العلم لهذه الامة من أحبك فقد أحبني [ ص : فاز ] ومن أبغضك هلك [ ر : فقد أبغضني ] .
يا علي أنا مدينة العلم وأنت بابها وهل تؤتى [ أ : يؤتى ] المدينة إلا من بابها .
يا علي أهل مودتك كل أواب حفيظ وكل ذي طمرين لو أقسم على الله لابر قسمه .
يا علي إخوانك كل طاو وباك مجتهد [ يحب ] فيك ويبغض فيك ، محتقر عند الخلق ، عظيم المنزلة عند الله تعالى .
يا علي محبوك جيران الله في دار القدس [ ص : الفردوس ] لا يأسفون على ما خلفوا في دار الدنيا .
يا علي أنا ولي من واليت وانا عدو لمن عاديت .
يا علي اخوانك الذبل [ ب : لذبل ] الشفاه يعرف [ ب : تعرف ] الرهبانية في وجوههم .
يا علي إخوانك يفرحون في ثلاث مواطن : عند الموت وخروج أنفسهم وأنا وأنت شاهدهم ، وعند المسألة في قبورهم ، وعند العرض والحساب [ ب : عرض الحساب . ص : العرض الاكبر ] والصراط إذا سئل الخلق عن إيمانهم فلم يجيبوا .
يا علي حربك حربي وسلمك سلمي وحزبك وحزبي وحزبي حزب الله .
يا علي قل لاخوانك إن الله قد رضي عنهم إذا رضيك [ أ ، ب : رضيت ] لهم قائدا ورضوا بك وليا .
يا علي أنت أمير المؤمنين وقائد الغر المحجلين .
يا علي شيعتك المنتجبون ولولا أنت وشيعتك ما قام لله دين ولولا من في الارض منهم ما انزلت السماء قطرة .
يا علي لك كنز في الجنة وانك [ ب : انت ] ذو قرنيها [ ب ، ص : قرينها ] ، [ و . ب ] شيعتك تعرف بحزب [ ر ، أ : حزب ] الله .
يا علي أنت وشيعتك والقائمون بالقسط وخيرة الله من خلقه .
يا علي أنا أول من ينفض التراب عن رأسه وأنت معي ثم سائر الخلق .
يا علي أنت وشيعتك على الحوض تسقون من رضيتم وتمنعون من كرهتم وأنتم الآمنون يوم الفزع الاكبر في ظل العرش ، يفزع الخلائق ولا يفزعون ويحزن الناس ولا يحزنون ( 1 ) وفيهم نزلت [ هذه . أ ، ب ] الآية : ( وهم من فزع يومئذ آمنون ) [ 89 / النمل ] [ وقال :
يا علي أنت وشيعتك تطلبون في الموقف وأنتم في الجنان متنعمون .
يا علي أنت وشيعتك تطلبون في الموقف وأنتم في الجنان متنعمون .
يا علي ان الملائكة والخزان [ ب : والحور . أ : والحوراء ] يشتاقون إليكم وان حملة العرش والملائكة ليخصونكم بالدعاء [ ويسألون الله . ص ] لمحبيكم [ أ ، ر : لمحبتكم ] يفرحون بمن قدم عليهم منكم كما يفرح الاهل بالغائب القادم بعد طول الغيبة .
يا علي شيعتك الذين يتنافسون في الدرجات لانهم يلقون الله وما عليهم من ذنب .
يا علي إن أعمال شيعتك ستعرض علي في كل جمعة فأفرح بصلاح [ ص : بصالح ] ما يبلغني من أعمالهم واستغفر لسيئاتهم .
يا علي ذكرك في التوراة وذكر شيعتك قبل أن يخلقوا بكل خير وكذلك في الانجيل وأهل الكتاب عن اليا يخبرونك مع علمك بالتوراة والانجيل وما أعطاك الله من علم الكتاب وإن أهل الانجيل ليعظمون اليا وما يعرفونه يخبرونه في كتبهم ( 1 ) .
يا علي أعلم أصحابك أن ذكرهم في السماء أكثروا أعظم من ذكرهم في الارض [ ص : ذكر أهل الارض ] لهم بالخير فليفرحوا بذلك وليزدادوا اجتهادا .
يا علي إن أرواح شيعتك لتصعد إلى السماء في رقادهم [ ووفاتهم . ص ] فينظر الملائكة إليهم كما ينظر الناس إلى الهلال شوقا إليهم وما يرون من منازلهم [ ص : منزلتهم ] عند الله [ تعالى . ر ] .
يا علي قل لاصحابك العارفين بك يتنزهون عن الاعمال التى يقارفها عدوهم فما من يوم وليلة إلا ورحمة الله تغشاهم فليجتنبوا الدنس .
يا علي اشتد غضب الله على من قلاهم وبرئ منك ومنهم واستبدل [ أ ، ر : واستذل ] بك وبهم ومال إلى غيرك [ ص : عدوك ] وتركك وشيعتك واختار الضلالة ونصب الحرب لك ولشيعتك وأبغضنا أهل البيت وأبعض من والاك ونصرك وبذل مهجته وما له فينا .
يا علي اقرءهم مني السلام من لم أره منهم و [ من . أ ، ب ] لم يرني فاعلمهم انهم إخواني وأشتاق إلى رؤيتهم الذين يتمسكون ( 2 ) بحبل الله وليعتصموا به وليجتهدوا في العمل
يا علي لاترغب عن [ ب ، ر : في ] نصرة قوم يبلغهم أو يسمعون اني احبك فأحبوك بحبي إياك ودانوا إلى الله بمودتك ، وأعطوا صفو المودة من قلوبهم واختاروك على الآباء والاولاد وسلكوا طريقك وقد تحملوا [ ص : حملوا . على . أ ، ر ، ص ] المكاره فينا فأبوا إلا نصرنا وبذلوا المهج فينا مع الاذي وسوء القول [ و . ر ] ما يستذلون به من مضاضة ذلك فكن بهم رحيما واقنع بهم فان الله عز ذكره اختارهم لنا بعلمه من الخلق وخلقهم من طينتنا واستودعهم سرنا [ ن : شرفا ] وألزم قلوبهم معرفة حقنا وشرح صدورهم وجعلهم يتمسكون بحبلنا لا يؤثرون علينا من خالفنا مع ( ما يزول ) [ ن : نزول ] من الدنيا عنهم وميل السطان عليهم بالمكاره والتلف ، أيدهم الله وسلك بهم طريق الهدى فاعتصموا به والناس في عمى من الضلالة متخبطين في الاهواء عمى عن المحجة ( 1 ) وعما جاء من عند الله فهم يصبحون ويمسون في سخط الله وشيعتك على منهاج الحق والاستقامة لا يستوحشون إلى من خالفهم ليس الرياء منهم وليسوا منه أولئك مصابيح الدجى .
361 ـ قال : حدثنا القاسم بن عبيد معنعنا :
عن أبي عبد الله عن أبيه عن آبائه عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : يا علي أنت وشيعتك على الحوض تسقون من أحببتم وتمنعون من كرهتم وأنتم الآمنون يوم الفزع الاكبر في ظل العرش يفزع الناس ولا تفزعون ويحزن الناس ولا تحزنون وفيكم نزلت هذه الآية : ( إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون ) إلى قوله ( توعدون ) وهي ثلاث آيات .
يا علي أنت وشيعتك تطلبون في الموقف وأنتم في الجنان متنعمون .
362 ـ 4 ـ فرات قال : حدثني الحسين بن سعيد معنعنا :
عن جعفر عن أبيه عن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش : يا معشر الخلائق غضوا أبصاركم حتى تمر بنت حبيب الله إلى قصرها [ فاطمة . ر ، ب ] عليها السلام ابنتي [ فتمرو ] عليها ريطتان خضراوان حواليها سبعون الف حوراء فإذا بلغت إلى باب قصرها وجدت الحسن قائما والحسين نائما مقطوع الرأس فتقول للحسن : من هذا ؟ فيقول : هذا أخي ان أمة أبيك قتلوه وقطعوا راسه ، فيأتيها النداء من عند الله يا بنت حبيب الله إني إنما أريتك ما فعلت به أمة أبيك اني ادخرت لك عندي تعزية بمصيبتك فيه واني جعلت تعزيتك اليوم أني لا أنظر في محاسبة العباد حتى تدخلي أنت وذريتك وشيعتك ومن والاكم [ ب : اولاكم ] معروفا ممن [ ن : بمن ] ليس هو من شعيتك قبل أن أنظر في محاسبة العباد ، فتدخل فاطمة ابنتي الجنة وذريتها وشيعتها ومن والاها [ أ : والاهم . ب ( خ ل ) : اولاها ] معروفا ممن ليس من شيعتها فهو قول الله عزوجل ( لا يحزنهم الفزع الاكبر ) قال : هول يوم القيامة ( وهم فيما اشتهت أنفسهم خالدون ) هي والله فاطمة وذريتها وشيعتها ومن والاهم معروفا [ ممن ] ليس هو من شيعتها .
363 ـ 5 ـ فرات قال : حدثني عبد السلام بن مالك وسعيد بن الحسن بن مالك معنعنا :
عن السدي [ قال . ر ، خ ] : ( هذان خصمان اختصموا في ربهم ) الآيتين نزلت في علي وحمزة وعبيدة بن الحارث وفي عتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وشيبة بن ربيعة بارزهم يوم بدر علي وحمزة وعبيدة بن الحارث فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : هؤلاء الثلاثة يوم القيامة كواسطة القلادة في المؤمنين وهؤلاء الثلاثة كواسطة القلادة في الكفار .
364 ـ 6 ـ فرات قال : حدثني احمد بن الحسن بن إسماعيل بن صبيح معنعنا :
عن قيس بن عباد رضي الله عنه قال : نزلت هذه الآية في الذين تبارزوا يوم بدر ( هذان خصمان اختصموا في ربهم ) وهم علي بن أبي طالب وحمزة بن عبد المطلب وعبيدة بن الحارث وعبتة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة .
365 ـ 14 ـ قال : حدثني عبيد بن عبد الواحد معنعنا :
عن محمد بن سيرين قال : نزلت هذه الآية في الذين تبارزوا يوم بدر قال : لما كان يوم بدر برز عتبة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة فقال عتبة : يا محمد أخرج إلينا أكفاءنا فقام فئة [ ب ، ر : فتية ] من الانصار فلما رآهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : اجلسوا قد أحسنتم فلما رأى حمزة ان رسول الله [ صلى الله عليه وآله وسلم . أ ، ب ] يريد شيئا قام حمزة ثم قال علي ثم قام عبيدة عليهم البيض قال : تكلموا يا أهل البيض نعرفكم فقال حمزة : انا حمزة بن عبد المطلب وقال علي : أنا علي بن أبي طالب وقال عبيدة : أنا عبيدة بن الحارث بن عبد المطلب فقالوا : أكفاء كرام ، فتبارز حمزة عتبة فقتله حمزة وبارز علي الوليد فقتله علي وبارز عبيدة شيبة فانعض كل واحد منهما فمال عليه علي فأجهز [ ن : فأجاز ] عليه واحتمل عبيدة أصحابه وكانوا هؤلاء من المسلمين كواسطة القلادة من القلادة وكانوا هؤلاء من المشركين كواسطة القلادة من القلادة فنزلت هذه الآيات [ ر ، ب : الآية ] : ( هذان خصمان اختصموا في ربهم ) حتى بلغ ( وذوقوا عذاب الحريق ) فهذا في هؤلاء المشركين ونزلت ( إن الله يدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات ) حتى بلغ ( إلى صراط الحميد ) فهذا في هؤلاء المسلمين .
366 ـ 8 قال : حدثني الحسين بن سعيد معنعنا :
عن ابن عباس رضي الله عنه في قول الله [ عزوجل . ر ] : ( وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا ) [ قال : أ ، ب ] : فأسمع من في أصلاب الرجال وأرحام النساء فأجابه من آمن ومن [ كان . ر ، ب ] سبق في علم الله انه يحج إلى يوم القيامة لبيك اللهم لبيك .
367 ـ 9 ـ قال : حدثني علي بن محمد بن عمر الزهري معنعنا :
عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله [ تعالى . ر ] : ( الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا : ربنا الله ) علي والحسن والحسين وجعفر وحمزة عليهم السلام .
368 ـ 11 ـ قال : حدثنا محمد بن القاسم بن عبيد معنعنا :
عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله [ ر : قول الله ] : ( الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله ) قال : نزل في علي [ أمير المؤمنين . أ ، ب ] وجعفر وحمزة و جرت في الحسين بن علي عليهم السلام [ والتحية والاكرام . أ ، ر ] .
369 ـ 2 ـ قال : حدثنا فرات [ قال : حدثني الحسين بن سعيد قال : حدثنا
عن أبي جعفر محمد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى : ( الذين إن مكناهم في الارض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة ) الآية قال : فينا والله نزلت هذه الآية .
370 ـ 7 ـ [ فرات . ش ] قال : حدثني أحمد بن القاسم [ بن عبيد قال : حدثنا جعفر بن محمد الجمال قال : حدثنا يحيى بن هاشم قال : حدثنا أبو منصور . ش ] :
عن أبي خليفة قال : دخلت أنا وأبو عبيدة الحذاء على أبي جعفر [ عليه السلام . أ ] فقال : يا جارية هلمي بمرفقة . قلت : بل نجلس . قال : يا أبا خليفة لا ترد الكرامة لان [ ش . إن ] الكرامة لا يردها إلا حمار . قلت [ لابي جعفر . ب ، ر . عليه السلام . ب ] : كيف لنا بصاحب هذا الامر حتى نعرف [ ش : نعرفه ] قال : فقال قول الله [ تعالى . ش ، ر ] : ( الذين إن مكناهم في الارض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ) إذا رأيت هذا الرجل [ ب : في رجل ] منا فاتبعه فانه هو صاحبه .
371 ـ 13 ـ [ فرات . ش ] قال : حدثني الحسن [ أ ، ش ، ر : الحسين ] بن علي بن بزيع [ قال : حدثنا اسماعيل بن أبان عن فضيل بن الزبير . ش ]
عن زيد بن علي [ عليهما السلام . أ ] قال : إذا قام القائم من آل محمد يقول : يا أيها الناس نحن الذين وعدكم الله في كتابه : ( الذين إن مكناهم في الارض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور ) .
372 ـ 3 ـ قال : حدثنا فرات معنعنا :
عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام في قول الله [ جل جلاله . أ ، ر : تعالى ] : ( وبئر معطلة وقصر مشيد ) قال : رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم القصر ، والبئر المعطلة
373 ـ 10 ـ قال : حدثني علي بن محمد [ بن عمر الزهري ] معنعنا :
عن أبي عبد الله عليه السلام [ في قوله . أ . ر : في قول الله تعالى ] : ( يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ) [ قال : علي بن أبي طالب عليه السلام . ر ، أ ] : قال ( إن الذين يدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ) .
[ تقدم في ذيل الآية 46 / الحجر في ح 304 من قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم ] .
374 ـ 1 ـ قال حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي معنعنا :
عن بريد قال كنت عند أبي جعفر [ عليه السلام . ر ، أ ] فسألته وقلت : قوله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا اركعوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون ) إلى آخر السورة . قال : إيانا عنى ونحن المجتبون ولم يجعل علينا في الدين من ضيق والحرج أشد من الضيق
375 ـ 5 ـ قال : حدثني جعفر بن محمد بن سعيد معنعنا :
عن أبي مريم قال : سمعت أبان بن تغلب قال سألت جعفر بن محمد عليه السلام عن قول الله تعالى [ أ ، ب : عز ذكره ] : ( يا أيها الرسل كلوا من الطيبات ) قال : الرزق الحلال .
376 ـ 1 ـ قال : حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي معنعنا :
عن أبي الجارود قال : سألت أبا جعفر [ عليه السلام . أ ، ر ] عن قول الله سبحانه : ( والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة [ أنهم إلى ربهم راجعون ) . ر ، أ ] يقول : يعطون ما أعطوا وقلوبهم وجلة ( أولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون ) علي بن أبي طالب عليه السلام لم يسبقه [ أحد ] .
377 ـ 2 ـ قال : حدثني الحسين بن سعيد معنعنا :
عن أبي الجارود في تفسير قول الله سبحانه [ ر : تعالى بكتابه ] : ( الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بآيات ربهم يؤمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون أولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون ) [ قال . ر ] : نزلت في علي بن أبي طالب [ عليه السلام . أ ، ر ] .
378 ـ 6 ـ [ فرات بن إبراهيم . ش ] قال : حدثني عبيد بن كثير [ قال : حدثنا أحمد بن صبيح قال : حدثنا الحسين بن علوان عن سعد ( بن طريف ) عن اصبغ . ش ] :
عن علي [ بن أبي طالب . ر . عليه السلام . ن ] في قوله [ تعالى . ش ، ر ] : ( وإن الذين لا يؤمنون بالآخرة عن الصراط لناكبون ) قال : عن ولايته .
379 ـ 4 ـ [ فرات بن إبراهيم الكوفي . ش ] قال : حدثني جعفر بن محمد
عن جابر بن عبد الله [ الانصاري رضي الله عنه . ن ] قال : أخبر جبرئيل [ عليه السلام . أ ، ر ] النبي صلى الله عليه وآله وسلم ان أمتك سيختلفون [ ب ، ش : سيتخلفون ] من بعدك فأوحى الله [ تعالى . ب ] إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ( قل رب إما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين ) قال : أصحاب الجمل . [ قال : ن ] فقال [ ذلك . ش ] النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأنزل الله عليه : ( وإنا على أن نريك ما نعدهم لقادرون ) [ قال . ن ] فلما نزلت هذه الآية جعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم [ وبارك . ر ] لا يشك انه سيرى ذلك .
قال جابر : بينما أنا جالس إلى جنب النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو بمنى يخطب الناس فحمد الله [ تعالى . ن ] وأثنى عليه ثم قال : أيها الناس أليس قد بلغتكم ؟ قالوا : بلى . قال [ ر : فقال ] : ألا لا ألفينكم [ أ ، ب : لفيتكم ] ترجعون بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ، أمالئن فعلتم ذلك لتعرفني في كتيبة أضرب وجوهكم فيها بالسيف . فكأنه غمز من خلفه فالتفت ثم أقبل علينا [ أ : إلينا . محمد . ن ] فقال : أو علي
380 ـ 7 ـ قال : حدثنا الحسين بن الحكم [ الحبري قال : حدثنا سعيد بن عثمان بن أبي مريم قال : حدثني محمد بن السائب قال : حدثني أبو صالح مولى أم هاني . ش ، ح ] :
عن عبد الله بن عباس وجابر بن عبد الله الانصاري [ رضي الله عنهما . ب ] [ قال . ح ] قال جابر : ماكان بيني وبين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلا رجل أو رجلان ـ انهما سمعا من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول في حجة الوداع وهو بمنى : لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض وايم الله إن [ ح ، ش : لئن ] فعلتموها [ ر : فعلتموه ] لتعرفني [ ح : لتعرفنني ] في كتيبة يضاربونكم [ ب : نضاربكم ] . قال : فغمز من خلفه فالتفت من قبل منكبه الايسر قال : أو علي [ أو علي . ح ، ش ] قال : [ ف ] نزلت هذه الآيات : ( قل رب إما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين و إنا على أن نريك ما نعدهم لقادرون ) .
[ سيأتي في الرواية الاولى من ذيل الآية 90 / النمل 27 ما يرتبط بهذه الآية عن علي بن أبي طالب عليه السلام ] .
