381 ـ 1 ـ قال : حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي معنعنا :
عن أبي جعفر محمد بن علي عليهما السلام في قول الله [ تعالى . ر ] : ( مثل نوره كمشكوة فيها مصباح ) قال : المشكوة العلم في [ صدر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( في زجاجة ) قال : الزجاجة صدر النبي [ صلى الله عليه وآله وسلم . ر ] [ ومن . أ ، ر ] صدر النبي [ ر : صدره ] إلى صدر علي [ بن أبي طالب عليه السلام . ر ] علمه النبي لعلي [ عليه السلام . أ ] ( كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة ) [ زيتونة ) . ر ] قال نور العلم ( لاشرقية ولا غريبة ) قال : [ من إبراهيم خليل الرحمان إلى محمد رسول الله صلى الله عليهما وآلهما وسلم . ر ] إلى علي [ بن أبي طالب عليه السلام . أ : صلوات الله عليه ] ( لا شرقية ولا غربية ) . ر ، أ ] [ قال . أ ] لا يهودية ولا نصرانية ( يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار ، نور على نور ) قال : يكاد العلم من آل محمد يتكلم بالعلم قبل أن يسأل عنه .
382 ـ 4 ـ قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا :
عن جابر رضي الله عنه قال أبو جعفر بلغنا والله اعلم أن قول الله تعالى : ( الله نور السماوات والارض مثل نوره ) فهو [ نور . أ ] محمد صلى الله عليه وآله وسلم ( كمشكوة ) [ قال . أ ، ب ] : المشكوة هو صدر نبي الله ( فيها مصباح ) وهو العلم ( المصباح في زجاجة ) فزعم أن الزجاجة أمير المؤمنين وعلم رسول الله [ صلى الله عليه وآله وسلم . ب ] عنده ، و أما قوله : ( كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية ) قال : لا يهودية ولا نصرانية ( يكاد زيتها يضيء ) قال : يكاد ذلك العلم أن يتكلم فيك قبل أن ينطق به الرجل ( ولو لم تمسسه نار ، نور على نور ) .
وزعم أن قوله : ( في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه ) [ قال . أ ، ر ] : هي بيوت الانبياء [ عليهم الصلاة . ر ] وبيت علي [ بن أبي طالب عليه السلام . ر ] منها .
383 ـ 2 ـ قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا :
عن أبي عبد الله [ عليه السلام . أ ، ب ] في قوله [ تعالى . ر . أ : قول الله ] : ( الله نور السماوات والارض مثل نوره كمشكوة فيها مصباح ) الحسن مصباح [ ب : المصباح ] والحسين في زجاجة [ ( الزجاجة . ب ] كأنها كوكب دري ) فاطمة كوكب دري من [ ب . ( خ ل ) : بين ] نساء العالمين ( يوقد من شجرة مباركة [ زيتونة ) . ر ] ابراهيم [ الخليل . ر ] [ زيتونة . أ ، ب . ] لا شرقية ولا غربية ) يعني : لا يهودية ولا نصرانية ( يكاد زيتها يضيء ) يكاد العلم ينبع منها .
384 ـ 7 ـ قال : حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا :
عن الحسين بن عبد الله بن جندب قال : أخرج [ ر ، أ : خرج ] إلينا صحيفة فذكر ان أباه كتب إلى أبي الحسن [ عليه السلام . أ ، ب ] جعلت فداك إني قد كبرت و ضعفت وعجزت عن كثير مما كنت أقوى عليه فأحب جعلت فداك أن تعلمني كلاما يقربني من ربي [ ر : بربي ] ويزيدني فهما وعلما .
فكتب إليه قد [ أ ، ب : وقد ] بعثت إليك بكتاب فاقرأه وتفهمه فان فيه شفاء لمن أراد الله شفاه وهدى لمن أراد الله هداه فأكثر من ذكر بسم الله الرحمن الرحيم لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم واقرأها على صفوان وآدم .
قال علي بن الحسين عليهما السلام ( 1 ) : إن محمدا صلى الله عليه وآله وسلم كان أمين الله في أرضه فلما قبض محمد [ صلى الله عليه وآله وسلم . أ ] كنا أهل البيت أمناء الله في أرضه ، عندنا علم البلايا والمنايا وأنساب العرب ومولد الاسلام ، وإنا لنعرف الرجل إذا رأيناه بحقيقة الايمان وبحقيقة النفاق ، وإن شيعتنا لمكتوبون بأسمائهم [ ر : أسماءهم ] وأسماء آبائهم ، أخذ الله الميثاق علينا [ وعليهم . أ ، ب ] يردون مواردنا ويدخلون مداخلنا ،
إنا يوم القيامة آخذين بحجزة نبينا ونبينا آخذ بحجزة ربه وإن الحجزة النور ، و شيعتنا آخذين بحجزتنا ، من فارقنا هلك ومن تبعنا نجا ، [ مفارقنا . أ ، ب ] والجاحد لولايتنا كافر ، وشيعتنا وتابع ولايتنا [ ب ( خ ل ) : ومتبعنا وتابع أولياءنا . ر : لولايتنا ] مؤمن ، لا يحبنا كافر ولا يبغضنا مؤمن ، من مات وهو محبنا [ ب : يحبنا ] كان حقا على الله أن يبعثه معنا ، نحن نور لمن تبعنا ، ونور لمن اقتدى بنا ، من رغب عنا ليس منا ومن لم يكن منا [ ر : معنا ] فليس من الاسلام في شيء .
بنا فتح الله وبنا يختمه وبنا أطعمكم الله عشب الارض ، وبنا أنزل الله عليكم قطر السماء ، وبنا آمنكم الله من الغرق في بحركم ومن الخسف في بربكم ، وبنا نفعكم الله في حياتكم وفي قبوركم وفي محشركم وعند الصراط وعند الميزان وعند دخولكم الجنان .
إن مثلنا في كتاب الله كمثل المشكوة والمشكوة في [ ب : هو ] القنديل فنحن المشكوة ( فيها مصباح ) والمصباح [ هو . ر ] محمد صلى الله عليه وآله وسلم على ! ( المصباح في زجاجة ) نحن الزجاجة ( [ الزجاجة ] كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية ) لا منكرة ولا دعية ( يكاد زيتها ) نورها ( يضيء ولو لم تمسسه نار ) ، نور الفرقان [ نور . ر ] على نور يهدي الله لنوره ) لولايتنا ( من يشاء والله على كل شيء قدير ) على أن يهدي من أحب لولايتنا ، حقا على الله أن يبعث ولينا مشرقا وجهه نيرا برهانه عظيما عند الله حجته ، [ حقا على الله أن ] يجيء عدونا يوم القيامة مسودا وجهه مدحضة عند الله حجته ، حقا [ أ ، ر : حق ] على الله أن يجعل ولينا رفيق النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا ( 1 ) ، وحق [ ب : حقا ] على الله أن يجعل عدونا رفيقا للشياطين والكافرين وبئس أولئك رفيقا .
لشهيدنا فضل [ ر : افضل ] على الشهداء بعشر درجات ولشهيد شيعتنا على شهيد غيرنا سبع درجات .
نحن النجباء ونحن أبناء الاوصياء ونحن أولى الناس بالله ونحن المخلصون [ ب : المختصون . ق ، ص : المخصوصون ] في كتاب الله ونحن أولى الناس بدين الله ، ونحن الذين
نحن ورثة الانبياء ونحن ذرية أولي العلم [ أن أقيموا الدين ) بآل محمد ( ولا تتفرقوا فيه ) وكونوا على جماعتكم ( كبر على المشركين ) من أشرك بولاية علي بن أبي طالب عليه السلام ( ما تدعوهم إليه ) من ولاية علي ( إن الله ) يا محمد ( يجتبي إليه من يشاء ويهدي إليه من ينيب ) [ 13 / الشورى 42 ] [ قال . أ ] من يجيبك إلى ولاية علي بن أبي طالب عليه السلام .
385 ـ 12 ـ قال : حدثني علي بن الحسين [ معنعنا . ب ] :
عن الاصبغ بن نباتة ! قال : كتب عبد الله بن جندب إلى علي بن أبي طالب ! عليه السلام : جعلت فداك انى [ ب : إن ] في ضعف فقوني . قال : فأمر علي الحسن ! ابنه أن اكتب إليه كتابا قال : فكتب الحسن :
إن محمدا صلى الله عليه وآله وسلم كان أمين الله في أرضه فلما أن قبض محمد [ ص ] وكنا أهل بيته فنحن أمناء الله في أرضه ، عندنا علم المنايا والبلايا ، وإنا لنعرف الرجل إذا رأيناه بحقيقة الايمان وحقيقة النفاق ، وإن شيعتنا لمعروفون [ ر ، أ : المعروفون ] بأسمائهم وأنسابهم ، أخذ الله الميثاق علينا وعليهم [ ر : منا ( ظ ) ومنهم ] ، يردون مواردنا ويدخلون مداخلنا ، ليس على ملة أبينا إبراهيم غيرنا وغيرهم ، إنا يوم القيامة آخذين بحجزة نبينا وإن نبينا آخذ بحجزة [ ربه والحجزة . ب ] النور ، وإن شيعتنا آخذين بحجزتنا .
من فارقنا هلك ومن اتبعنا [ ر : تبعنا ] لحق بنا ، والتارك لولايتنا كافر والمتبع لولايتنا مؤمن ، لا يحبنا كافر ولا يبغضنا مؤمن ، ومن مات وهو محبنا كان حقا [ ر ، أ : حقيق ! ] على الله أن يبعثه معنا .
نحن نور لمن تبعنا وهدى لمن اقتدى بنا ، ومن رغب عنا فليس منا ، ومن لم يكن منا فليس من الاسلام في شيء .
بنا فتح الله الدين وبنا يختمه وبنا أطعمكم الله عشب الارض وبنا من الله عليكم [ ب : آمنكم الله ] من الغرق ، وبنا ينقذكم الله في حياتكم وفي قبوركم وفي محشركم وعند الصراط والميزان وعند ورود [ كم . ب ، ر ] الجنان .
وإن مثلنا في كتاب الله كمثل المشكوة والمشكوة هي [ ر ، أ : هو ] القنديل وفينا المصباح والمصباح محمد صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته والمصباح في زجاجة [ نحن . أ ] الزجاجة كأنها كوكب درى يوقد من شجرة مباركة ) علي بن أبي طالب [ عليه السلام . ب ، ر ] ( لا شرقية ولا غربية ) معروفة لا يهودية ولا نصرانية ( يكاد زيتها يضئ ولو لم تمسسه نار ، نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء ) .
وحقيق [ ب : حق ] على الله أن يأتي ولينا يوم القيامة مشرقا وجهه نيرا برهانه عظيمة عند الله [ تعالى . ر ] حجته ، وحقيق [ ب : حق ] على الله أن يجعل ولينا رفيق الانبياء والشهداء والصديقين والصالحين وحسن أولئك رفيقا ، وحقيق [ ب : حق ] على الله أن يجعل عدونا والجاحد لولايتنا رفيق الشياطين والكافرين وبئس أولئك رفيقا .
ولشهيدنا فضل على شهداء غيرنا بعشر درجات ولشهيد شيعتنا فضل على شهيد [ ب ، ر : الشهداء ] غير شعيتنا بسبع درجات .
فنحن [ أ : نحن ] النجباء ونحن أفراط الانبياء ونحن خلفاء [ الله في . ب ] الارض ونحن المخصوصون [ ب : المخلصون ] في كتاب الله ، ونحن أولى الناس بنبي الله ، و نحن الذين شرع الله لنا الدين فقال في كتابه : ( شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه ) وكونوا على جماعة محمد صلى الله عليه وآله وسلم ( كبر على المشركين ) [ 13 / الشورى / 42 ] .
386 ـ 5 ـ قال : حدثني الحسين بن سعيد معنعنا :
عن فضيل بن الزبير قال : سألت [ ر ، أ : سمعت ] زيد بن علي [ عليهما السلام . ر ] عن [ ر ، أ : من ] هذه الآية : ( في بيوت أذن الله [ أن ترفع ويذكر ) إلى آخره . أ ] قال : [ قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ] : هي بيوت الانبياء ، فقال أبو بكر : هذا منها ـ
387 ـ 9 ـ قال : حدثني عبيد بن كثير معنعنا :
عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : أتاني جبرئيل عليه السلام فقال : أبشرك يا محمد بما تجوز على الصراط . قال قلت : بلى . قال : تجوز بنور الله ، ويجوز علي بنورك ، ونورك من نور الله ، وتجوز أمتك بنور علي ، ونور علي من نورك ( ومن لم يجعل الله له ) [ مع علي . أ ، ب ] ( نورا فماله من نور ) .
[ تقدم في ح 2 من ذيل الآية 46 / الاعراف ] .
388 ـ 8 ـ [ فرات بن إبراهيم الكوفي . ش ] قال : حدثني عبد الله بن محمد بن
عن ابن عباس [ رضي الله عنه . ن ] في قول الله [ تعالى . ش ] : ( من يطع الله ورسوله ويخش الله ) فيما سلف من ذنوبه ( ويتقه ) فيما بقي ( فأولئك هم الفائزون ) بالجنة أنزلت في علي بن أبي طالب [ عليه السلام . ن ] .
389 ـ 3 ـ فرات [ بن إبراهيم . ش ] قال : حدثني جعفر بن محمد بن بشرويه القطان [ قال : حدثنا حريث بن محمد قال : حدثنا إبراهيم بن الحكم بن أبان عن أبيه عن السدي ! . ش ] :
عن ابن عباس [ رضي الله عنه . ر ] في قوله [ ر : قول الله تعالى ] : ( وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض ) إلى آخر الآية قال : نزلت في آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم .
390 ـ وباسناده في قوله [ تعالي . أ ، ب ] : ( ومن يطع الله ورسوله ويخش الله و
391 ـ 6 ـ [ فرات . ش ] قال : حدثنا أحمد بن موسى [ قال : حدثنا مخول قال : حدثنا عبد الرحمان ( بن الاسود ) ] :
عن القاسم بن عوف قال : سمعت عبد الله بن محمد يقول : ( وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ) إلى آخر الآية قال : هي لنا أهل البيت .
392 ـ 10 ـ قال : حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا :
عن أبي جعفر عليه السلام في هذه الآية من قول الله [ تعالى . ر ] : ( فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم ) قال : الفتنة الكفار ، قال : يا أبا جعفر حدثني فيمن [ ب ، ر : فيما ] نزلت ؟ قال : نزلت في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجرى مثلها من النبي [ صلى الله عليه وآله وسلم . أ ، ب ] في الاوصياء في طاعتهم .
393 ـ 5 ـ قال : حدثني جعفر بن محمد الفزاري [ قال : حدثني محمد بن المثنى عن أبيه عن عثمان بن زيد عن جابر بن يزيد . ق ] :
عن أبي جعفر عليه السلام قال : سمعته [ أ ، ب : سمعت ] يقول : نزل جبرئيل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وآله وسلم بهذه الآية هكذا : ( قال الظالمون ) آل محمد حقهم ( إن تتبعون إلا رجلا مسحورا ) [ قال الله لنبيه . ر ] : ( انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا ) يعني : لا يستطيعون إلي ولاية علي وعلي هو السبيل .
[ تقدم في ذيل الآية 199 / البقرة ذكرها في الحديث فراجع ] .
394 ـ 7 ـ قال : حدثنا علي بن محمد بن مخلد الجعفي معنعنا :
عن ابن عباس رضي الله عنه في قول الله عزوجل [ ر : تعالى ] : ( وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا ) قال : خلق الله نطفة بيضاء مكنونة فجعلها في صلب آدم ثم نقلها من صلب آدم إلى صلب شيث ومن صلب شيث إلى صلب أنوش ومن صلب انوش إلى صلب قينان حتى توارثتها كرام الاصلاب في مطهرات الارحام حتى جعلها الله في صلب عبد المطلب ثم قسمها نصفين فألقى نصفها [ ر ، أ : فألقاها ] إلى صلب عبد الله ونصفها إلى صلب أبي طالب وهي سلالة فولد من عبد [ أ ، ب : لعبد ] الله محمد [ صلى الله عليه وآله وسلم . أ ، ب ] ومن أبي [ أ ، ب : ولابي ] طالب [ عليه السلام ] علي [ عليه السلام . أ ، ب . ر : عليهما الصلاة والسلام ] فذلك قول الله [ ب : قوله . تعالى . ب ، ر ] : ( وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا ) زوج فاطمة بنت [ محمد صلى الله عليه وآله وسلم . ب ] فعلي من محمد ومحمد من علي والحسن والحسين وفاطمة [ عليهم السلام . ب ] نسب وعلي الصهر [ ب : صهر ] .
395 ـ 8 ـ قال : حدثنا محمد بن القاسم بن عبيد معنعنا :
عن أبي عبد الله [ عليه السلام . ب . في . أ ، ب ] قوله [ تبارك و . أ ] تعالى : ( الذين يمشون على الارض هونا ) إلى قوله ( حسنت مستقرا ومقاما ) [ ثلاث عشر آية . أ ، ر ] قال : هم الاوصياء يمشون على الارض هونا فإذا قام القائم عرفوا كل ناصب [ أ : نصب ] عليه فان أقر بالاسلام وهو [ ر ، أ : وهي ] الولاية وإلا ضربت عنقه أو أقر بالجزية فأديها كما يؤدي [ ر : يؤدون ] أهل الذمة .
396 ـ 9 ـ قال : حدثني أحمد بن علي بن عيسى الزهري معنعنا :
عن الاصبغ بن نباتة قال : توجهت نحو [ ر : إلى ] أمير المؤمنين [ علي . ر ] عليه السلام لاسلم عليه فلم ألبث أن خرج فقمت قائما على رجلي فاستقبلته فضرب بكفه إلى كفي فشبك أصابعه في أصابعي فقال لي : يا اصبغ [ بن نباتة . ر ، ب ] فقلت [ أ : قلت ] : لبيك وسعديك يا أمير المؤمنين . فقال :
إن ولينا ولي الله فإذا مات كان في الرقيق الاعلى وسقاه [ الله . أ ، ر ] من نهر أبرد من الثلج وأحلى من الشهد . فقلت : جعلت فداك يا أمير المؤمنين وإن كان مذنبا ؟ قال : نعم ألم تقرأ كتاب الله : ( أولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما ) .
397 ـ 6 ـ قال : حدثني جعفر بن أحمد معنعنا :
عن سلمان الفارسي رضي الله عنه [ ر : رحمة الله عليه ] عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في كلام ذكره في علي فذكر سلمان لعلي فقال : والله يا سلمان لقد حدثني بما أخبرك به ثم قال : يا علي لقد خصك الله بالحلم والعلم والغرفة التي قال الله [ تعالى . ر ] :
398 ـ 1 ـ قال : حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي [ قال : حدثني الحسين بن سعيد قال : حدثنا الحسن ( بن محمد ) بن سماعة قال : حدثنا حنان . ش ] :
عن أبان بن تغلب قال : سألت جعفر بن محمد [ عليهما السلام . ن ] عن قول الله تعالى [ أ : عزوجل ] : ( الذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما ) قال : نحن هم أهل البيت .
399 ـ 2 ـ [ فرات . ش ] قال : حدثني علي بن حمدون [ قال : حدثنا علي بن محمد بن مروان قال : حدثنا علي بن يزيد عن جرير ! عن عبد الله بن وهب عن أبي هارون . ش ] :
عن أبي سعيد في قوله [ تعالى . ش ] : ( هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما ) قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : قلت [ لجبرئيل . ن .
400 ـ 11 ـ قال حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا :
عن ابن عباس رضي عنه في قوله [ تعالى . ر ] : ( إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين ) فقيل لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم : أنزلها علينا حتى نؤمن [ بها . ر ، ب ] فقال المسلمون : فأنزلها عليهم حتى يؤمنوا . فأنزل الله : ( وأقسموا بالله جهد أيمانهم ) إلى [ قوله . ب ] : ( يعمهون ) ( ونقلب أفئدتهم وأبصارهم ) عند نزول هذه الآية ( كما لم يؤمنوا به أول مرة ) الآية . [ 109 ـ 110 / الانعام ] .
401 ـ 1 ـ قال : حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي معنعنا :
عن جعفر بن محمد عن أبيه عليهما [ ر : عليهم ] السلام قال ش : نزلت هذه الآية فينا وفي شيعتنا [ قوله تعالى . ر ] : ( فما لنا من شافعين ولا صديق حميم ) وذلك ان الله [ تعالى . ر ] يفضلنا ويفضل شيعتنا حتى أنا لنشفع ويشفعون فإذا رأى ذلك من ليس منهم قالوا : ( فمالنا
402 ـ 7 ـ فرات قال : حدثنا أحمد بن موسى معنعنا :
عن جعفر [ ب : أبي جعفر عليه السلام ] قال : نزلت هذه الآية فينا وفي شيعتنا : ( فمالنا من شافعين ولا صديق حميم ) وذلك حين باها الله بفضلنا وبفضل شيعتنا حتى انا لنشفع ويشفعون . قال : فلما رأى ذلك من ليس منهم قالوا : ( فمالنا من شافعين ولا صديق حميم ) .
403 ـ 13 ـ قال : حدثنا سهل بن أحمد الدينوري معنعنا :
عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام قال : قال جابر لابي جعفر [ عليه السلام . أ ، ب ] : جعلت فداك يا ابن رسول الله حدثني بحديث في فضل جدتك فاطمة [ عليهما السلام . أ ] إذا أنا حدثت به الشيعة فرحوا بذلك .
قال أبو جعفر : حدثني أبي عن جدي عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : إذا كان يوم القيامة نصب للانبياء والرسل منابر من نور فيكون منبرى أعلا منابرهم يوم القيامة ثم يقول الله : يا محمد اخطب . فأخطب بخطبة [ ب : خطبة ] لم يسمع أحد من الانبياء والرسل بمثلها ، ثم ينصب للاوصياء منابر من نور وينصب لوصيي علي بن أبي طالب في أوساطهم منبر من نور فيكون منبره [ أ ، ب : منبر علي ] أعلى منابرهم ثم يقول الله [ أ ، ب : يقول له ] : يا علي اخطب فيخطب بخطبة [ ب : خطبة ] لم يسمع أحد من الاصياء بمثلها ، ثم ينصب لاولاد الانبياء والمرسلين منابر من نور فيكون لابني وسبطي وريحانتي أيام حياتي منبر [ أ ، ب : منبران ] من نور ثم يقال لهما : اخطبا فيخطبان بخطبتين لم يسمع أحد من أولاد الانبياء والمرسلين بمثلهما .
ثم ينادي المنادي [ أ : مناد ] وهو جبرئيل عليه السلام : أين فاطمة بنت محمد ؟ أين خديجة بنت خويلد ؟ أين مريم بنت عمران ؟ أين آسية بنت مزاحم ؟ أين أم كلثوم أم يحيى بن زكريا ؟ فيقمن فيقول الله تبارك وتعالى : يا أهل الجمع لمن الكرم اليوم ؟ فيقول محمد وعلي والحسن والحسين [ وفاطمة . أ ، ب ] : لله الواحد القهار . فيقول الله جل جلاله
قال أبو جعفر : والله يا جابر انها ذلك اليوم لتلتقط شيعتها ومحبيها كما يلتقط الطير الحب الجيد من الحب الردي ، فإذا صار شيعتها معها عند باب الجنة يلقي الله في قلوبهم ان يلتفتوا فإذا التفتوا يقول [ ر ، أ : فيقول ] الله يا أحبائي ما التفاتكم وقد شفعت فيكم فاطمة بنت حبيبي ؟ فيقولون : يا رب أحببنا أن يعرف قردنا في مثل هذا اليوم ، فيقول الله : يا أحبائي ارجعوا وانظروا من أحبكم لحب فاطمة ، انظروا من أطعمكم لحب فاطمة ، انظروا من كساكم لحب فاطمة ، انظروا من سقاكم شربة في حب فاطمة ، انظروا من رد عنكم غيبة في حب فاطمة خذوا بيده وأدخلوه الجنة .
قال أبو جعفر : والله لا يبقي في الناس إلا شاك أو كافر أو منافق فإذا صاروا بين الطبقات نادوا كما قال الله [ تعالى . ر ] : ( فما لنا من شافعين ولا صديق حميم ) فيقولون ( فلو أن لناكرة فنكون من المؤمنين ) قال أبو جعفر : هيهات هيهات منعوا ما طلبوا ( ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون ) [ 28 / الانعام ] .
404 ـ 3 ـ قال : حدثني جعفر بن محمد بن أحمد بن يوسف الاودي [ أ ، ب :
عن علي بن أبي الطالب عليه السلام قال : لما نزلت هذه الاية على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( وأنذر عشيرتك الاقربين ، واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين ) قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : عرفت إن بدأت بها قومي رأيت منهم [ ن : فيهم ] ما أكره فصمت عليها حتى أتاني جبرئيل [ عليه السلام . أ ، ر ] فقال لي : يا محمد إنك إن لم تفعل ما أمرت به عذبك ربك .
قال علي [ علي عليه السلام . ب . أ : صلوات الله عليه ] : فدعاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال لي : يا علي إن الله قد أمرني أن أنذر عشيرتي الاقربين فعرفت ان ابدء بهم [ ر : ابدأتهم . ق : باداتهم ] بذلك رأيت منهم ما أكره ، فصمت عن ذلك [ أ : عليها ] حتى أتاني جبرئيل فقال لي يا محمد : إنك إن لم تفعل ما أمرت به عذبك ربك فاصنع لنا يا علي رجل شاة على صاع من طعام وأعدلنا عسا من لبن ثم اجمع لي بني عبد المطلب ففعلت فاجتمعوا له وهم يومئذ أربعون رجلا يزيدون [ رجلا . أ ، ب ] أو ينقصونه فيهم أعمامه العباس وحمزة وأبو طالب وابو لهب الكافر .
فجئت [ ق : الخبيث ] فقدمت إليهم الجفنة [ أ : بجفنة ] فأخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم منها جذبة لحم فنتفها بأسنانه ثم رمى بها في نواحيها ثم قال : كلوا باسم الله . فأكل القوم حتى نهلوا ما يرون إلا آثار أصابعهم والله إن الرجل ليأكل مثلها ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : اسقهم يا علي فجئت بذلك القعب [ أ ، ب ( خ ل ) : القرب ] فشربوا منه حتى نهلوا جميعا وأيم الله إن كان الرجل منهم ليشرب مثله ، فلما أراد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يتكلم تذرب [ أ ( هـ ) : سبقه . ر : بدات ! ] ابو لهب إلى الكلام فقال : لهد ما سحركم [ أ ، ب : بهذه أسحركم ] صاحبكم . فتفرقوا ولم يكلمهم رسول الله [ صلى الله عليه وآله وسلم . ب ] .
فلما كان الغد [ ر ، كالغد ] قال لي رسول الله [ صلى الله عليه وآله وسلم . ب ] : يا علي اعدلي مثل الذي كنت صنعت بالامس من الطعام والشراب فان هذا الرجل قد بدرني إلى ما سمعت قبل أن أكلم القوم . ففعلت ثم جمعتهم له فصنع رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم كما صنع بالامس فأكلوا حتى نهلوا عنه ثم سقيتهم فشربوا حتى نهلوا عنه من ذلك القعب وأيم الله إن كان الرجل منهم ليأكل مثلها [ ويشرب مثلها ] .
ثم قال رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم : يا بني عبد المطلب إني والله ما أعلم
