( ومن سورة الصف )

إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص 4
626 ـ 2 ـ قال : حدثنا الحسين بن الحكم [ قال : حدثني حسن بن حسين قال : حدثنا حبان عن الكلبي عن أبي صالح ] :
عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله تعالى : ( إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص ) نزلت [ هذه الآية . ر ] في علي وحمزة وعبيدة وسهل بن حنيف والحارث بن الصمة وأبي دجانة .

هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون 9
627 ـ 3 ـ قال : حدثنا جعفر بن أحمد معنعنا :
عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله تعالى : ( هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون ) قال : إذا خرج القائم [ عليه السلام . أ ،
____________
626 . أخرجه الحبري في ( ما نزل ) والحسكاني بسنده إلى الحبري في شواهد التنزيل وأخرجه عن الحبري أيضا محمد بن العباس بواسطتين . وأورده المجلسي في البحار ج 36 الباب 28 في بعض ما نزل في جهاده .
وفي هذا المعنى روايات أخر أخرجها الحسكاني في الشواهد ومحمد بن العباس في ( ما نزل ) . وقد أشار الحسكاني إلى رواية فرات في الشواهد .
وفي ر : في أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام . . دجانة رضي الله عنهم أجمعين . وفي ح : ابن عباس ( إن الله . .
627 . في ر : حدثني . وفي أ ، ب : السلام قوله ( هو . . .

( 482 )

ب ] لم يبق مشرك بالله العظيم ولا كافر إلا كره خروجه حتى لو كان في بطن صخرة لقالت الصخرة : يا مؤمن في مشرك فاكسرني واقتله .

يا أيها الذين آمنوا كونوا أنصار الله كما قال عيسى ابن مريم للحواريين : من أنصاري إلى الله ؟ قال الحواريون : نحن أنصار الله ، فآمنت طائفة من بني إسرائيل وكفرت طائفة 14
628 ـ 1 ـ قال : حدثنا أبو القاسم الحسني [ قال : حدثنا فرات ] معنعنا :
عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن حواري عيسى كانوا شيعته وإن شيعتنا حوارينا ، وما كان حواري عيسى بأطوع له من حوارينا لنا ، ( وقال عيسى للحواريين : من أنصاري إلى الله قال الحواريون : نحن أنصار الله ) ولا والله ما نصروه عن [ ر : من ] اليهود ولا قاتلوهم دونه ، وشيعتنا والله لم يزلوا منذ قبض الله رسوله ينصرونا ويقاتلون دوننا و يحرقون ويعذبون ويشردون في البلدان جزاهم الله عنا خيرا وقد قال أمير المؤمنين [ عليه السلام . أ ، ر ] : والله لو ضربت خيشوم محبينا [ أهل البيت . ب ] بالسيف ما أبغضونا والله لو دنوت إلى مبغضنا وحبوت له من المال حبوا ما أحبنا .
____________
628 . وأخرجه ثقة الاسلام الكليني في الكافي عن محمد بن يحيى عن احمد بن محمد وعدة من أصحابنا عن سهل بن زياد جميعا عن ابن محبوب عن ابي يعني كوكب الدم عن أبي عبد الله وفيه : والله لواويت مبغضه أو حبوت لهم من المال ما أحبونا .
أ : الحسيني . أ ، ب : لم يزالوا . ب : رسول الله ص . ر : المؤمنين علي بن أبي طالب . وفي أ ، ب : شيعتنا .

( 483 )

( ومن سورة الجمعة )

ويعلمهم الكتاب والحكمة 2
629 ـ 3 ـ [ فرات بن إبراهيم الكوفي . ش ] قال : حدثني جعفر بن محمد الفزاري [ قال : حدثني محمد بن أحمد المدائني قال : حدثني هارون بن مسلم عن الحسين بن علوان . [ حيلولة ] قال : [ و ] حدثني الفضل بن يوسف قال : حدثني عبد الملك بن مروان عن الكلبي عن أبي صالح . ش ] :
عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله [ تعالى . ر ] : ( هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة ) [ الآية . ش ] قال : الكتاب القرآن والحكمة ولاية علي بن أبي طالب عليه السلام .

فاسعوا إلى ذكر الله 9
630 ـ 2 ـ قال : حدثنا زيد بن حمزة معنعنا :
____________
629 . رواه عنه الحاكم الحسكاني في الشواهد وتكميل السند منه .
هارون بن مسلم الكاتب الانباري السر من رائي أبو القاسم ثقة وجه لقي أبا محمد وأبا الحسن عليهما السلام له كتب . قاله النجاشي . وله ترجمة في رجال الشيخ في أصحاب العسكري وفي تاريخ بغداد سمع منه رجاء بن يحيى سنة 254 .
عبد الملك بن مروان له ترجمة في التهذيب توفي سنة 256 وذكره ابن حبان في الثقات .
وفي خ قبل هذا الحديث : ورواه ابن عباس . وفي أ ، ر : ورفة ابن عباس رضي الله عنه . وقد سقطت العبارة من ( ب ) مع صدر السند وذيل الحديث التالي الذي هو مقدم على هذا الحديث حسب الترتيب السابق . وفي أ : طالب عليه السلام والتحية والاكرام . والتسليم لم يرد في ش . =

( 484 )

عن ابراهيم ـ يعني ابن الهيثم الزهري ـ قال : سمعت خالي يقول : قال سعيد بن جبير : ما خلق الله عزوجل رجلا بعد النبي صلي الله عليه وآله وسلم أفضل من علي بن أبي طالب عليه السلام ، قول الله عزوجل : ( فاسعوا إلى ذكر الله ) قال : إلى ولاية علي بن أبي طالب عليه السلام .

وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما 11
631 ـ 1 ـ قال : حدثنا أبو القاسم العلوي [ قال : حدثنا فرات ] معنعنا :
عن السدي قال : مر دحية [ بن خليفة . ب ] الكلبي بتجارة له من الشام من طعام وغيره وكان التجار قد أبطؤا عن المدينة فأصابهم لذلك جهد فبينما رسول الله [ صلى الله عليه وآله وسلم . ر ] يخطب الناس في المسجد يوم الجمعة إذ قدمت العير فانفض الناس إليها وتركوا النبي [ صلى الله عليه وآله وسلم . أ ] قائما يخطب مخافة تفرقهم [ ب : ففرقهم ] ولم يبق مع النبي إلا خمسة عشر [ نفرا . ر ] فأنزل الله تعالى هذه الآية : ( وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين ) .

____________
630 ب : الزهري . ر : الزهيري . وسقط الشطر الاخير من ب فقط كما نبهنا في التعليقة السابقة .
631 . ب : قد فضوا . أ : قد نظوا . أهـ : انطلقوا ، أ ، ب : فأنزل الله [ فيه . ب ] . وإذا رأوا . . وفي أ ، ب : إذا قدمت .

( 485 )

( ومن سورة المنافقون )

يقولون لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزة و لرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون 8
632 ـ 1 ـ قال : حدثنا أبو القاسم العلوي [ قال : حدثنا فرات ] معنعنا :
عن زيد بن أرقم قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في سفر قال : فسمعت عن عبد الله بن أبي بن السلول يقول : والله ( لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ) . قال [ زيد بن أرقم . ب ] : فجئت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم فأخبرته [ عن ذلك . ر ] فأنزل الله تعالى سورة المنافقين [ ر : هذه السورة ] من أولها إلى آخرها وأنزل عذري وتصديقي .
____________
632 . وأخرجه جمع من الاعلام والمحدثين عن زيد بن أرقم كما في الدر المنثور وغيره .
` أ ، ب : ابي السلول . ر : ابي بن سلول . ر : وأخبرته . أ : فأخبرته ذلك .

( 486 )



( 487 )

( ومن سورة الطلاق )

قد أنزل الله إليكم ذكرا * رسولا 10 و 11
[ تقدم في ذيل الآية 43 / النحل عن زيد بن علي الاستشهاد بها ] .


( 488 )



( 489 )

( ومن سورة التحريم )

وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين 4
633 ـ 1 ـ قال : حدثنا أبو القاسم الحسني [ قال : حدثنا فرات ] معنعنا :
عن أبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى : ( وإن تظاهرا عليه فان الله هو مولاه و جبريل وصالح المؤمنين ) قال : علي صالح المؤمنين .
634 ـ 3 ـ قال : حدثني جعفر بن علي بن نجيح ومحمد بن سعيد بن حماد الحارثي معنعنا :
عن أبي جعفر عليه السلام قال : لما نزلت ( وصالح المؤمنين ) قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : يا علي أنت صالح المؤمنين . قال سالم : قلت : ادع الله لي . قال : أحياك الله حياتنا وأماتك مماتنا وسلك بك سبلنا . قال سعيد : فقتل مع زيد بن علي .
635 ـ 8 ـ قال : حدثنا أبو الحسن علي بن أحمد بن معروف معنعنا :
[ قال سلام سمعت . ر ] عن خيثمة قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : لما
____________
633 . الاحاديث بهذا المعنى واللفظ كثيرة وبأسانيد متعددة ومن طرق الفريقين وقد أورد محمد بن العباس 52 حديثا في هذا الشأن وانظر شواهد التنزيل والبحار ج 36 الباب 29 .
ر : قال : أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام صالح المؤمنين .
وقد سقط أسانيد الاحاديث التالية من ( ر ) واكتفى الكاتب بالمتن .
634 و 635 . لم يتبين لنا وجه الصواب في سالم أو سلام . وفي ب : حججت . وما بين المعقوفين في الثاني زيادة منا أخذناها من الاول .

( 490 )

نزلت هذه الآية ( وإن تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل و [ صالح المؤمنين ) قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : يا علي أنت ] صالح المؤمنين .
قال سلام : فحججت فلقيت أبا جعفر [ عليه السلام . ب ] فذكرت [ ر : وذكرت ] له قول خيثمة فقال : صدق خيثمة أنا حدثته بذلك . قال : قلت له : رحمك الله إني رجل أحبكم أهل البيت وأتولاكم وأتبرء [ ب : وأبرء ] من عدوكم . قال قلت : ادع الله لي . قال : أحياك الله حياتنا وأماتك مماتنا وسلك بك سبلنا . فقتل مع زيد .
636 ـ 10 ـ فرات قال : حدثنا الحسين بن الحكم [ قال : حدثنا الحسن بن الحسين عن الحسين بن سلمان عن سدير الصيرفي . ش ] .
عن أبي جعفر عليه السلام قال : لقد عرف رسول الله [ صلى الله عليه وآله وسلم . ب ، ر ] عليا أصحابه مرتين : [ أما . ش ] مرة حيث قال : من كنت مولاه فعلي مولاه [ اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله . أ ، ب ] وأما الثانية حين [ ش : حيث ] نزلت هذه الآية ( فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين ) إلى آخر الآية أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيد علي فقال [ ر ، ب : وقال ] : أيها الناس هذا صالح المؤمنين .
637 ـ 2 ـ قال : حدثني احمد بن الحسن بن إسماعيل بن صبيح معنعنا :
عن مجاهد في قوله : و ( صالح المؤمنين ) [ قال ] : علي بن أبي طالب عليه السلام .
638 ـ 4 ـ قال : حدثني جعفر بن محمد الفزاري معنعنا :
عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله : ( وصالح المؤمنين ) قال : علي وأشباهه [ ر : وأشياعه ] .
____________
636 . وأخرجه عنه الحسكاني في الشواهد ، ولم ترد هذه الرواية في الموجود من تفسير الحبري ، ورواه عن الحسكاني الطبرسي في مجمع البيان ، وفي ( ر ) بعض المغايرات والتلخيص والتفصيل كما هو شأن كاتبه .
وأخرج نحوه محمد بن العباس عن الصادق عليه السلام كما في الباب 109 من اليقين . وفي أ ، ب : صدق الله وصدق رسوله ، لانتهاء أحاديث السورة .
637 . وأشار الحسكاني إلى هذه الرواية في الشواهد ، وأخرجه ابن المغازلي في المناقب وابن كثير في تفسيره وأبو حيان الاندلسي في البحر المحيط والطبري في تفسيره .

( 491 )

639 ـ 5 ـ قال : حدثني علي بن الحسين القرشي معنعنا :
عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله : ( وصالح المؤمنين ) قال : هو علي بن أبي طالب عليه السلام .
640 ـ 9 ـ فرات قال : حدثنا الحسين بن الحكم [ قال : حدثنا حسن بن حسين قال : حدثنا حبان عن الكلبي عن أبي صالح . ح ] :
عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله : ( وإن تظاهرا عليه ) نزلت في عائشة و حفصة ( فان الله هو مولاه ) نزلت في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( وجبريل و صالح المؤمنين ) نزلت في علي بن أبي طالب عليه السلام خاصة .
641 ـ 6 ـ قال : حدثني الحسين بن سعيد معنعنا :
عن أسماء بنت عميس [ رضي الله عنها . أ ] قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول في هذه الآية : ( فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين ) قال : علي بن أبي طالب [ عليه السلام . أ ] صالح المؤمنين .
642 ـ 7 ـ قال : حدثني عبيد بن كثير معنعنا :
عن رشيد الهجري قال كنت : أسير مع مولاي علي بن أبي طالب [ عليه السلام . أ ] في هذا الظهر فالتفت إلي فقال : أنا والله يا رشيد صالح المؤمنين .
____________
639 . وأخرجه ابن عساكر في ج 932 من ترجمة أمير المؤمنين وأخرجه ابن مردويه كما في الدر المنثور والحسكاني في الشواهد .
640 . وهي الرواية من الحبري من تفسير السورة ورواه عنه الحاكم الحسكاني في الشواهد أيضا .
641 . وأخرجه الحبري فيما نزل عن حسن بن الحسين عن حفص بن راشد عن يونس بن أرقم عن إبراهيم بن حبان عن أم جعفر بنت عبد الله ( ظ : محمد ) بن جعفر عن أسماء . ورواه عن الحبري جماعة مثل الحسكاني ومحمد بن العباس وأبو نعيم والحموئي في الفرائد .
وأخرجه ابن مردويه كما في الدر المنثور وفي بحار الانوار ج 36 ص 29 نقلا عن كشف الغمة للاربلي ، وأخرجه ابن طاووس في الطرائف عن ابن المغازلي والثعلبي . أخرجه ابن بطريق في المستدرك عن أبي نعيم .
ثم لا يبعد ان تكون هنا الرواية عن الحبري فيكون في الاصل حدثنا الحسين بن الحكم ولم يرد سند الحديث في ( ر ) .
642 . لم ترد هذه الرواية في ر .

( 492 )



( 493 )

( ومن سورة الملك )

فلما رأوه زلفة سيئت وجوه الذين كفروا وقيل : هذا الذي كنتم به تدعون 27
643 ـ 1 ـ قال : حدثنا أبو القاسم العلوي [ قال : حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي ] [ قال : حدثني الحسين بن سعيد قال : حدثنا محمد بن علي الكندي قال : حدثنا الحسين بن وهب الاسدي قال : حدثنا عبيس بن هشام . ش ] :
عن داود بن سرحان قال : سألت جعفر بن محمد عليهما السلام عن قول الله تعالى : ( فلما رأوه زلفة سيئت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون ) قال : علي بن أبي طالب عليه السلام إذا رأوا منزلته ومكانه من الله أكلوا أكفهم على ما فرطوا في ولايته .
644 ـ 5 ـ فرات [ بن إبراهيم الكوفي . ش ] قال : حدثني الحسين بن سعيد
____________
643 . ورواه عنه الحاكم الحسكاني رحمه الله في الشواهد وأورده المجلسي في البحار ج 36 ص 67 . وأخرجه السيد ابن طاووس في كتاب اليقين في الباب 36 عن ابن عقدة عن يونس بن عبد الرحمان رفعه إلى أبي عبد الله ، وفي الباب 110 عن محمد بن العباس بسنده عن الصادق . وروى نحوه ابن شهر آشوب في المناقب عن الباقر والصادق عليهما السلام .
محمد بن علي الكندي : في رواية محمد بن العباس : الكناني .
عبيس بن هشام قال النجاشي ثقة جليل في أصحابنا كثير الرواية مات سنة 220 تقريبا .
644 . لم ترد هذه الرواية في ر . وفي أ ، ب : سألت أبا جعفر محمد بن علي . والمثبت من خ ، ش . ورواه عنه الحاكم الحسكاني في الشواهد . ولفظة ( ذلك ) قير موجود في ش . وفي أ : ولايته عليهم السلام . ب : عليهما السلام .

( 494 )

[ قال حدثنا عباد . ش ] :
عن داود بن سرحان قال : سألت جعفر بن محمد عليهما السلام عن قوله [ تعالى . ش ] : ( فلما رأوه زلفة سيئت وجوه الذين كفروا وقيل : هذا الذي كنتم به تدعون ) قال : ذلك علي بن أبي طالب عليه السلام إذا رأوا منزلة ومكانه من الله أكلوا أكفهم على ما فرطوا في ولايته .
645 ـ 2 ـ فرات قال : حدثنا جعفر بن محمد الفزاري معنعنا :
عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله : ( فلما رأوه زلفة سيئت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون ) فقال : إذا رأوا صورة أمير المؤمنين عليه السلام يوم القيامة سيئت واسودت وجوه الذين كفروا وقيل : هذا الذي كنتم به تدعون .
646 ـ 3 ـ فرات قال : حدثني جعفر معنعنا :
عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إذا دفع الله لواء الحمد إلى محمد صلى الله عليه وآله وسلم تحته كل ملك مقرب وكل نبي مرسل حتى يدفعه إلى علي [ عليه السلام . ب ] ( سيئت وجوه الذين كفروا وقيل : هذا الذي كنتم به تدعون ) أي : باسمه تسمون أمير المؤمنين .
647 ـ 4 ـ فرات قال : حدثني علي بن محمد الزهري [ قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن غالب عن محمد بن إسماعيل عن حماد عن إبراهيم ] :
عن المغيرة قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : ( فلما رأوه زلفة سيئت وجوه الذين كفروا ) لما رأوا عليا عند الحوض مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( وقيل هذا الذي كنتم به تدعون ) باسمه تسميتم أمير المؤمنين أنفسكم .
____________
647 . ورواه عنه الحاكم أبو القاسم الحسكاني رحمه الله في الشواهد وفيه عن التفسير العتيق : عن احمد بن يحيى عن أسد بن سعيد عن عمرو بن أبي بكار التميمي عن أبي جعفر محمد بن علي في قوله : ( فلما رأوه زلفة ) قال : فلما رأوا مكان علي من النبي ( سيئت وجوه الذين كفروا ) يعني الذين كذبوا بفضله .
إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى وينسب إلى جده فيقال : إبراهيم بن أبي يحيى أبو إسحاق مولى أسلم مدني روى عن الباقر والصادق وكان خصيصا بهما والعامة بهذه العلة تضعفه ونقل أن كتب الواقدي إنما هي كتب إبراهيم . وله كتب مبوبة في الحلال والحرام . قال الشيخ والنجاشي .
وله ترجمة في التهذيب وقد ضعفه جمع من الاعلام سوى الشافعي وحمدان الاصبهاني وابن عقدة وابن عدي وقال الاخير : له الموطأ أضعاف موطأ مالك ، مات سنة 184 أو 191 .
المغيرة إن كان ابن سعيد فضعيف لدى الفريقين وإلا فمجهول .

( 495 )

( ومن سورة ن والقلم )

ن ، والقلم وما يسطرون * ما أنت بنعمة ربك بمجنون * وإن لك لاجرا غير ممنون * وإنك لعلى خلق عظيم * فستبصر ويبصرون * بأيكم المفتون 1 ـ 6
648 ـ 1 ـ قال : حدثنا أبو القاسم الحسني [ قال : حدثنا فرات ] معنعنا :
عن أبي عبد الله عليه السلام قال لما نزلت ولاية علي [ عليه السلام . أ ، ر ] أقامه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه . فقال رجل : لقد فتن بهذا الغلام ، فأنزل الله تعالى : [ ( ن والقلم وما يسطرون ما أنت بنعمة ربك بمجنون وإن لك لاجرا غير ممنون وإنك لعلى خلق عظيم . أ ، ب ] فستبصر ويبصرون بأيكم المفتون .
649 ـ 2 ـ فرات قال : حدثني عبد السلام بن مالك معنعنا :
عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله [ تعالى . ر ] : ( ن ) : السمكة التى على ظهرها الارضين وتحت الحوت الثور وتحت الثور الصخرة وتحت الصخرة الثرى وما يعلم تحت الثرى إلا الله [ تعالى . ب ] واسم السمكة ليواقن واسم الثور يهموث ( والقلم ) هو الذي يكتب به الذكر الحكيم الذي عند رب العالمين ( وما يسطرون ) يقول : يكتب الملائكة أعمال بني آدم ( ما أنت بنعمة ربك بمجنون ) يقول : ما أنت بما أنعم الله عليك من النبوة والقرآن يا محمد بمجنون .
____________
648 . أورده المجلسي في البحار ج 37 ص 172 . وفي أ : الحسيني . ر : امير المؤمنين علي بن أبي طالب .
649 . في ب : السمكة الذي . ر : على ظهره . ب : بهموث . ولفظة ( فرات ) من ب .

( 496 )

650 ـ 3 ـ فرات قال : حدثني الحسين بن سعيد معنعنا :
عن أبي حباب : ان أبا أيوب الانصاري رضي الله عنه قال : لما أخذ النبي صلى الله عليه وآله وسلم بيد علي بن أبي طالب عليه السلام فرفعها وقال : [ من كنت مولاه فعلي مولاه . قال ] ناس من الناس إنما فتن بابن عمه فنزلت الآية : ( فستبصرو يبصرون بأيكم المفتون ) .
651 ـ 4 ـ فرات قال : حدثني علي بن حمدون [ قال : حدثنا عباد عن رجل قال : أخبرنا زياد بن المنذر عن أبي عبد الله الجدلي . ش ] :
[ عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه و : أ ، ب ] عن كعب بن عجرة قال ابن مسعود : غدوت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في مرضه الذي قبض فيه فدخلت المسجد والناس أحفل ما كانوا كأن على رؤوسهم الطير إذ أقبل علي بن أبي طالب [ عليه السلام . أ ، ب ] حتى سلم على النبي صلى الله عليه وآله وسلم فتغامز به بعض من كان عنده فنظر إليهم النبي [ صلى الله عليه وآله وسلم . أ ، ب ] فقال : ألا تسألون عن أفضلكم ؟ قالوا : بلى يا رسول الله . قال : أفضلكم علي بن أبي طالب [ عليه السلام . أ ] أقدمكم إسلاما وأوفركم إيمانا وأكثركم علما وأرجحكم حلما وأشدكم لله غضبا وأشدكم نكاية في الغزو والجهاد . فقال له بعض من حضر : يا رسول الله وإن عليا قد فضلنا بالخير كله . فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : أجل هو
____________
650 . أورده المجلسي في البحار 37 ص 172 ، وأخرجه محمد بن العباس عن علي بن العباس عن حسن بن محمد عن يوسف بن كليب عن حفص عن عمرو بن حنان ! عن أبي أيوب .
أبو حباب هو سعيد بن يسار المدني له ترجمة في التهذيب قال ابن عبد البر : لا يختلفون في توثيقه .
ب : عن أبي أيوب . ر : يد أمير المؤمنين علي . . . ولفظة ( فرات ) من ب .
651 . رواه عنه الحاكم الحسكاني في الشواهد ، وأورده المجلسي في البحار ج 36 ص 144 وقال في القاموس : حفل القوم حفلا اجتمعوا .
وفي ش : عن عبد الله بن مسعود قال : غدوت . وقد روى قبله رواية أخرى من التفسير العتيق عن محمد بن شجاع عن محمد بن عبد الرحمان بن أبي ليلي عن كعب بن عجرة وعبد الله بن مسعود بما يشبه هذه الرواية ولكن باختصار .
وفي ر ، أ : أشدكم زكاية . وفي ش : نكاية في العدو . فقط . وفي ب : افتن بعلي . وفي النسخة اليمنية من الشواهد : افتتن . ولفظة فرات من ب .

( 497 )

عبد الله وأخو رسول الله فقد علمته علمي واستودعته سري وهو أميني على أمتي . فقال بعض من حضر : لقد افتن علي رسول الله حتى لا يرى به شيئا . فأنزل الله الآية : ( فستبصر ويبصرون بأيكم المفتون ) .
652 ـ 5 ـ فرات قال : حدثنا علي بن محمد بن مخلد الجعفي [ معنعنا : ] :
عن طاوس عن أبيه ! قال : سمعت محمد بن علي عليهما السلام يقول : نزل جبرئيل [ عليه السلام . أ ، ر ] على النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعرفات يوم الجمعة فقال : يا محمد إن الله يقرؤك السلام ويقول [ لك . أ ، ب ] : قل لامتك : ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ) بولاية علي بن أبي طالب عليه السلام فذكر كلاما فيه طول ـ فقال بعض المنافقين لبعض : ما ترون عينيه تدوران ؟ ـ يعنون النبي ـ كأنه مجنون وقد افتتن بابن عمه ما باله رفع بضبعه لو قدر أن يجعله مثل كسرى وقيصر لفعل . فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم [ وبارك . ر ] : بسم الله الرحمان الرحيم . ـ يعلم [ ب : فعلم ] الناس ان القرآن قد نزل عليه فأنصتوا فقرء : ( ن والقلم وما يسطرون ما أنت بنعمة ربك بمجنون ) يعني من قال من المنافقين ( وإن لك لاجرا غير ممنون ) بتبليغك ما بلغت في علي ( وإنك لعلى خلق عظيم فستبصر ويبصرون بأيكم المفتون ) قال : وهكذا نزلت . وذكر الحديث .

____________
652 . أورده المجلسي في البحار ج 37 ص 173 . وأشار الحسكاني إلى رواية طاووس عن الباقر فلعله كان في نظره هذه الرواية من هذا الكتاب .
وفي أ : افتن . ب ، ر : يعنى قال من المنافقين . ر : وذكرت الحديث .

( 498 )



( 499 )

( ومن سورة الحاقة )

وتعيها اذن واعية 12
653 ـ 1 ـ قال حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي قال : حدثني عبيد بن كثير معنعنا :
عن أبي جعفر عليه السلام في قوله : ( وتعيها أذن واعية ) قال : هي والله أذن علي بن أبي طالب عليه السلام .
654 ـ 3 ـ [ فرات . ب ] قال : حدثنا جعفر بن محمد الفزاري معنعنا :
عن أبي جعفر عليه السلام في قوله : ( وتعيها أذن واعية ) قال : الاذن الواعية
____________
653 . وبهذا المعنى أحاديث كثيرة وقد ذكر السيد ابن طاووس في سعد السعود ص 108 أن محمد بن العباس أخرجه من نحو ثلاثين طريقا أكثرها من رجال العامة . وأشار الحسكاني في الشواهد إلى رواية أبي جعفر .
وقد وقع جمع من أحاديث السورة مكررا وغير مكرر وهذه الرواية تكررت في ( ا ، ب ) هنا وفي سورة الواقعة وعبيد بن كثير شيخ فرات كان مذكورا في سورة الواقعة أما هاهنا فلم يذكر سوى اسم فرات كما هو دأب الذي أسقط الاسانيد في بداية السور .
654 . أخرجه محمد بن العباس عن حسين بن احمد عن محمد بن عيسى عن يونس بن عبد الرحمان عن سالم الاشل عن سالم بن طريف عن أبي جعفر عليه السلام في قوله عزوجل ( وتعيها أذن واعية ) قال : الاذن الواعية أذن علي عليه السلام وعن قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو حجة الله على خلقه من أطاعه أطاع الله ومن عصاه عصى الله .
وفي ب : فقد أطاع .
ولم يرد سند هذه الرواية في ر . ولم ترد مكررة في ( أ ، ب ) .

( 500 )

علي وهو حجة الله على خلقه من أطاعه أطاع الله ومن عصاه فقد عصى الله .
655 ـ 6 ـ قال [ فرات . ب ] حدثنا علي بن محمد بن مخلد الجعفي معنعنا :
عن أبي جعفر عليه السلام قال : لما نزلت [ هذه . ب ] الآية : ( وتعيها أذن واعية ) قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : سألت الله أن يجعلها أذنك يا علي .
656 ـ 2 ـ فرات قال : حدثني الحسن بن علي بن بزيع معنعنا :
عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله : ( وتعيها أذن واعية ) قال : أذن على قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ما زلت أسأل الله منذ أنزلت علي أن يجعلها أذنك يا علي .
657 ـ فرات قال : حدثنا [ محمد بن عبد الله بن سليمان ] الحضرمي معنعنا :
عن عبد الله بن الحسن قال : لما نزلت ( وتعيها أذن واعية ) قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : لعلي وآله .
658 ـ 4 ـ فرات قال : حدثنا الحضرمي معنعنا :
____________
655 . لم ترد هذه الرواية في ر ولم ترد في ( أ ، ب ) في سورة الواقعة .
656 . أخرجه ابن شهر اشوب في المناقب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وذكره المجلسي في البحار ج 35 ص 327 ، وأخرجه الحسكاني في الشواهد بسندين وقوله ( منذ انزلت علي ) من المورد الاول في سورة الواقعة ، وفيه ثم قال رسول . . .
657 . وأخرجه الثعلبي عن ابن فنجويه عن ابن حبان عن إسحاق بن مجه عن أبيه عن إبراهيم بن عيسى عن علي بن علي عن الثمالي عن عبد الله بن الحسن قال : حين نزلت هذه الآية . . قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : سألت الله أن يجعلها أذنك يا علي . قال علي فما نسيت بعد ذلك وما كان لي أن أنسى .
وفي كفاية الطالب في الباب 16 و 17 بعد ذكر حديث الثعلبي قال : ورواه الطبراني مرفوعا في معجمه . هذا وأشار الحسكاني إلى رواية فرات هذه . وأشار أيضا ابن شهر آشوب في المناقب إلى رواية عبد الله بن الحسن كما في البحار ج 35 / 327 .
وهذه الرواية لم ترد في ( ر ) ولم ترد في ( أ ، ب ) هنا بل وردت في سورة الواقعة . وفي خ : هذه لعلي والله . وفي ب : بعلي عليه السلام وآله . وفي ن : عبد الله بن الحسين ومثله في ط ا من خصائص ابن بطريق نقلا عن الثعلبي . والتصويب من الشواهد نقلا عن فرات . وفي ب : حدثني .
658 . وأخرجه الحسكاني في الشواهد بأسانيد وقال : رواه جماعة عن الوليد [ عن علي بن حوشب ] ورواه غير الوليد عن علي بن حوشب [ وذكر طريقين إليه ] .
وأخرجه أبو نعيم في ما نزل وفي المعرفة ، وابن المغازلي في المناقب ح 312 والبلاذري في الانساب ح 82 من ترجمة أمير المؤمنين ، وابن عساكر في ترجمة علي بن حوشب والطبري في ذيل الآية وعنه محمد بن =