سورة العلق
مكية عدد آيها عشرون آية حجازي وتسع عشرة عراقي وثماني
عشرة شامي اختلافها آيتان الذي ينهى غير الشامي لئن لم ينته حجازي

بسم الله الرحمن الرحيم

(1) اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق جميع المخلوقات على مقتضى حكمته واخرجهم من العدم إلى الوجود بكمال قدرته .
والقمي عن الباقر عليه السلام انها أول سورة نزلت قال نزل جبرئيل على محمد صلى الله عليه وآله فقال يا محمد اقرأ قال وما أقرأ قال اقرأ باسم ربك الذي خلق يعني خلق نورك القديم قبل الاشياء .
(2) خلق الانسان من علق من دم جامد بعد النطفة .
(3) إقرأ وربك الاكرم .
(4) الذي علم بالقلم القمي قال علم الانسان بالكتابة التي بها تتم امور الدنيا في مشارق الارض ومغاربها .
(5) علم الانسان ما لم يعلم من أنواع الهدى والبيان .
القمي عن الباقر عليه السلام قال يعني علم عليا من الكتابة لك ما لم يعلم قبل ذلك قيل عدد سبحانه مبدأ أمر الانسان ومنتهاه اظهارا لما أنعم عليه من نقله من اخس المراتب إلى اعلاها تقريرا لربوبيته وتحقيقا لاكرميته .
(6) كلا ردع لمن كفر بنعمة الله لطغيانه إن الانسان ليطغى .
(7) أن رآه استغنى أي رأى نفسه مستغنية القمي قال إن الانسان إذا


( 349 )

استغنى يكفر ويطغى وينكر إلى ربه الرجعى .
(8) إن إلى ربك الرجعى الخطاب للانسان على الالتفات تهديدا وتحذيرا من عاقبة الطغيان .
(9) ارأيت الذي ينهى .
(10) عبدا إذا صلى ماذا يكون جزاؤه وما يكون حاله القمي قال كان الوليد بن المغيرة ينهى الناس عن الصلاة وأن يطاع الله ورسوله فقال ارأيت الذي ينهى عبدا إذا صلى في المجمع جاء في الحديث إن أبا جهل قال هل يعفر محمد وجهه بين أظهركم قالوا نعم قال فبالذي يحلف به لئن رأيته يفعل ذلك لاطأن على رقبته فقيل له هاهو ذلك يصلي فانطلق ليطأ على رقبته فما فجاءهم إلا وهو ينكص على عقبيه ويتقي بيديه فقالوا ما لك يا أبا الحكم قال إن بيني وبينه خندقا من نار وهولا واجنحة وقال نبي الله والذي نفسي بيده لو دنا منى لا ختطفته الملائكة عضوا عضوا فأنزل الله سبحانه ارأيت الذي ينهى إلى آخر السورة .
(11) ارأيت إن كان على الهدى يعني العبد المنهي عن الصلاة وهو محمد صلى الله عليه وآله .
(12) أو أمر بالتقوى عن الشرك يعني أمر بالاخلاص والتوحيد ومخافة الله تعالى كيف يكون حال من ينهاه عن الصلاة ويزجره عنها .
(13) ارأيت إن كذب من ينهاه وتولى عن الايمان وأعرض عن قبوله والاصغاء إليه ما الذي يستحق بذلك من العقاب .
(14) ألم يعلم بأن الله يرى ما يفعله ويعلم ما يصنعه .
(15) كلا ردع للناهي لئن لم ينته عما هو فيه لنسفعا بالناصية لنأخذن بناصيته ولنسجننه بها إلى النار والسفع القبض على الشئ وجذبه بشدة .
(16) ناصية كاذبة خاطئة .


( 350 )

(17) فليدع ناديه أي أهل ناديه ليعينوه وهو المجلس الذي ينتدي فيه القوم روي أن أبا جهل مر برسول الله وهو يصلي فقال ألم انهك فأغلظ له رسول الله صلى الله عليه وآله فقال أبو جهل تهددني وأنا أكثر أهل الوادي ناديا فنزلت والقمي قال لما مات أبو طالب نادى أبو جهل والوليد عليهما لعائن الله هلم فاقتلوا محمدا فقد مات الذي كان ناصره فقال الله فليدع ناديه .
(18) سندع الزبانية ليجروه إلى النار وهو في الاصل الشرط واحدها زبنية القمي قال كما دعا إلى قتل محمد رسول الله صلى الله عليه وآله نحن أيضا ندع الزبانية .
(19) كلا ردع أيضا للناهي لا تطعه واثبت انت على عبادة ربك واسجد ودم على سجودك واقترب وتقرب إلى ربك .
في الكافي والعيون عن الرضا عليه السلام أقرب ما يكون العبد من الله عز وجل وهو ساجد وذلك قوله تعالى واسجد واقترب .
وفي الفقيه عن الصادق عليه السلام وفي المجمع عن النبي صلى الله عليه وآله ما في معناه .
وفي الخصال والمجمع عن الصادق عليه السلام إن العزائم أربع اقرأ باسم ربك الذي خلق والنجم وتنزيل السجدة وحم السجدة .
وزاد في المجمع وما عداها في جميع القرآن مسنون وليس بمفروض .
في العيون عن الرضا عن أبيه عن جده عليهم السلام إن أول سورة نزلت بسم الله الرحمن الرحيم اقرأ باسم ربك وآخر سورة نزلت إذا جاء نصر الله .
وفي الكافي عن الصادق عليه السلام مثله في ثواب الاعمال والمجمع عنه عليه السلام من قرأ في يومه أو ليلته اقرأ باسم ربك ثم مات في يومه أو في ليلته مات شهيدا وبعثه الله شهيدا أو كان كمن ضرب بسيفه في سبيل الله مع رسول الله صلى الله عليه وآله .