حيث خرج أصحابُ المواكب المعزّية وهم يرتدون الثيابَ البيضاء ويحملون الشموع، وفي مساء نفس اليوم تخرج الأطرافُ والأصناف والهيئات الكربلائيّة بمواكبها المعتادة، التي تخرج مساء كلّ يوم من عاشوراء بعد صلاة العشاءَيْن بمواكب اللطم، مصطحِبِين الأطفال في مسيرتهم وهم يرتدون ملابس ذات ألوانٍ خضراء أو ألوانٍ أُخَر، وآخرون يأتون وبينهم شابٌّ يمتطي فرساً أو يكون راجلاً أحياناً ويُلقي الأرجوزة المشهورة:
(إنْ تُنكِروني فَأنا نَجلُ الحَسنْ سِبطِ النَبيِّ المُصطفَى والمُؤتَمنْ)
وهو تشبيهٌ لشخص القاسم(عليه السلام) وتمثيلٌ لزفافه إلى الجنة، وآخرون يحملون سفينةً أو قبّة فضلاً عن أمورٍ أُخَر.
وخلال مسيرتهم العزائيّة ومرورهم بمرقد أبي الفضل العبّاس وختاماً بمرقد الإمام الحسين(عليهما السلام)، تصدح حناجرهم بمآثر القاسم وما قدّمه في يوم عاشوراء واستشهاده بين يدي عمّه الحسين(عليه السلام)، مستذكِرِين شجاعة هذا الفتى الهاشميّ المغوار ومناقبه، وموقفه البطوليّ في الدفاع عن القضيّة الحسينيّة.
يُذكر أنّ اليوم الثامن من محرّم الحرام ليس هو اليوم الذي استُشهِد فيه القاسم(عليه السلام)، فالمعروف أنّه وجميع أهل بيت الإمام الحسين(عليه السلام) وأصحابه استُشهِدوا نهار العاشر من محرَّم الحرام، ويُحيي أهالي كربلاء كباقي المدن والبلدان هذه الليلة، لكنّها في مدينة كربلاء تختلف في طقوسها ومراسيمها عن باقي البلدان، وهو عرفٌ دأبوا على إقامته منذ القِدَم وأصبح إرثاً يتوارثونه جيلاً بعد جيل.