 |
الطفل ونشوؤه وتربيته ::: 111 ـ 120 |
 |
(111)
9 ـ عن الرضا ، عن آبائهم عليهم السّلام ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ما من قوم كانت لهم مشورة فحضر معهم من اسمه محمد أو حامد أو محمود أو أحمد فأدخلوه في مشورتهم إلاّ خير لهم.
البحار : ج104 ص128 ح10
وفي البحار : ج104 ص92 ح21 ، عن مكارم الاخلاق ج2 ص29 ، فيه : « من اسمه محمد وأحمد فادخلوه ... ».
19 ـ تسمية الأئمّة عليهم السلام أولادهم محمداً ثمّ تغييره إن شاء وا
1 ـ عن الصّادق عليه السلام : لا يولد لنا مولود إلاّ سمّيناه محمّداً ، فاذا مضى سبعة أيّام فاذا شئنا غيّرنا وإلاّ تركنا.
البحار : ج104 ص131 ح28
20 ـ إكرام من سمّي محمداً وقبح ضربه وشتمه
1 ـ الفضل بن الحسن الطبرسيّ باسناده في صحيفة الرّضا عن آبائه عن النبي صلى الله عليه وآله ، قال : إذا سمّيتم الولد محمّداً فأكرموه وأو سعوا له في المجلس ولا تقبّحوا له وجهاً.
الوسائل : ج15 ص127 ح7
2 ـ الحسن بن فضل الطبرسي في مكارم الأخلاق ، عن أبي رافع ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : إذا سمّيتم محمّداً فلا تقبحوه ولا تجبهوه ولا تضر بوه ، بورك بيت فيه محمّد ومجلس فيه محمّد ورفقه فيها محمّد.
مستدرك الوسائل : ج2 ب 16 ص618 ح2
3 ـ القطب الرّاوندي في لبّ اللّباب ، عن النبيّ صلّى الله عليه وآله ، قال : الا تسمّوا أبنائكم محمّداً ثمّ تلعنونهم.
مستدرك الوسائل : ج2 ب16 ص618 ح3
(112)
21 ـ علة تسمية الصادق عليه السلام جعفراً
1 ـ محمّد بن عمر الكشيّ في كتاب الرّجال ، عن حمدويه ، عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن عليّ بن عطيّة ، قال : قال أبو عبدالله عليه السّلام لعبد الملك بن أعين : كيف سميت ابنك ضريساً ؟ قال : كيف سمّاك أبوك جعفراً ؟ قال : إنّ جعفراً نهر في الجنّة ، وضريس اسم شيطان.
الوسائل : ج15 ص131 ح6
22 ـ فضيلة التكنية لمن ليس له ولد بعد
1 ـ محمّد بن يعقوب ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن صالح بن السّندي عن جعفر بن بشير ، عن سعيد بن خثيم ، عن معمّر بن خثيم ، قال : قال لي أبو جعفر عليه السّلام : ما تكنّى ؟ قال : ما اكتنيت بعد وما لي من ولد ولا امرأة ولا جارية. قال : فما يمنعك من ذلك ؟ قال : قلت : حديث بلغنا عن عليّ عليه السّلام قال : من اكتنى وليس له أهل فهو أبو جعر. فقال أبو جعفر عليه السّلام : شوه ليس هذا من حديث عليّ عليه السّلام إنا لنكنّي أولادنا في صغرهم مخافة النبز أن يلحق بهم.
و رواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب مثله.
الوسائل : ج15 ص129 ح1
23 ـ فضيلة التكنية بأحسن الكنى
1 ـ كتاب الإمامة والتبصرة : عن أحمد بن عليّ ، عن محمّد بن الحسن ، عن محمّد بن الحسن الصّفار ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن النوفليّ ، عن السّكوني ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن آبائه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : السنّة والبرّ أن يكنى
(113)
الرجل باسم أبيه.
البحار : ج104 ص131 ح30
وفي المستدرك : ج2 ب18 ص618 ح1 ، عن الجعفريات ، مثله.
2 ـ الرضا عليه السلام : ... وسمه بأحسن الأسماء وكنّه بأحسن الكنى ـ الخبر.
البحار : ج104 ص116 ح43
3 ـ قال النبيّ صلّى الله عليه وآله : ... ويسمّى بأحسن الأسماء ويكنّيه بأحسن الكنى ـ الخبر.
البحار : ج104 ص126 ح87
24 ـ منع التكنية بأبي الحكم وأبي الحارث وأشباههما
1 ـ ... ولا تكنّى بأبي عيسى ولا بأبي الحكم ، ولا بأبي الحارث ، ولا بأبي القاسم إذا كان الإسم محمّداً ـ الخبر.
البحار : ج104 ص116 ح2
2 ـ قال النبيّ صلّى الله عليه وآله : ... ويكنّيه بأحسن الكنى ولا يكنّيه بعيسى ، ولا بالحكم ، ولا بالحارث ولا بأبي القاسم إذا كان الإسم محمّداً ـ الخبر.
البحار : ج104 ص126 ح87
3 ـ عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النّوفليّ ، عن السّكونيّ ، عن أبي عبدالله عليه السّلام إنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله نهى عن أربع كنى : عن أبي عيسى وعن أبي الحكم وعن أبي مالك وعن أبي القاسم إذا كان الاسم محمّداً.
و رواه الصّدوق في الخصال ، عن محمّد بن الحسن ، عن الصّفّار ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن أبيه ، عن عبدالله بن المغيرة ، عن السكونيّ. و رواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب.
الوسائل : ج15 ص131 ـ 132 ح2
(114)
4 ـ دعائم الإسلام ، عن رسول الله صلّى الله عليه وآله ، انّه نهى عن أربع كنى : عن أبي عيسى وأبي الحكم وعن أبي مالك وعن بأبي القاسم إذا كان الإسم محمّداً. نهى عن ذلك ساير النّاس ورخّص فيه لعليّ عليه السّلام وقال : المهدي من ولدى يضاهي اسمه اسمي وكنيتة كنيتي.
مستدرك الوسائل : ج2 ب20 ص619 ح1
5 ـ الصّدوق في المقنع : وإذا كان الاسم محمّداً فلا تكنّه بأبي القاسم ولا بأبي بكر ولا بأبي عيسى ولا بأبي الحكم ولا بأبي الحارث.
مستدرك الوسائل : ج2 ب20 ص619 ح3
6 ـ الجعفريات بإسناده ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جدّه علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن عليّ بن أبي طالب عليهم السّلام ، قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : إني لا أحلّ لأحد أن يتسمّى باسمي ولا يتكنّى بكنيتى الاّ مولود لعليّ عليه السلام من غير ابنتي فاطمة عليها السّلام فقد نحلته اسمي وكنيتي وهو محمد بن عليّ.
مستدرك الوسائل : ج2 ب 20 ص619 ح4
7 ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيي ، عن محمد بن الحسين ، عن جعفر بن بشير ، عن ابن بكير ، عن زرارة ، قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : إنّ رجلاً كان يغشي عليّ بن الحسين عليه السّلام وكان يكنّى أبا مرّة ، فكان إذا استأذن عليه يقول أبو مرّة بالباب ، فقال له عليّ بن الحسين عليه السّلام : بالله إذا جئت إليّ ثانياً فلا تقولنّ أبو مرّة.
الوسائل : ج15 ص131 ح1
(115)
الموضوع 1 :
1 ـ الفروع : ج2 ص89 ، يب : ج2 ص237.
2 ـ مكارم الاخلاق : ص118.
3 ـ الفروع : ج2 ص89.
4 ـ الفروع : ج2 ص 90.
5 ـ عيون الاخبار : ج2 ص125.
6 ـ الفروع : ج2 ص94 ، يب : ج2 ص280.
7 ـ الفروع : ج2 ص88 ، فيه : الهراء [ الفراء ـ خ ].
الموضوع 2 :
1 ـ الفروع : ج2 ص89 ، يب : ج2 ص237.
2 ـ مكارم الاخلاق : ص261.
الموضوع 3 :
1 ـ فقه الرضا عليه السلام : ص31.
3 ـ الفروع : ج2 ص87.
4 ـ الفقيه : ج2 ص341.
6 ـ عدة الداعى : ص59.
7 ـ الفروع : ج2 ص94 ، يب : ج2 ص280.
11 ـ الفروع : ج2 ص86 ، يب : ج2 ص236.
12 ـ الهداية : ص70.
13 ـ فقه الرضا عليه السلام : ص31.
14 ـ الفروع : ج2 ص86 ، يب : ج2 ص236 ، معاني الأخبار : ص48.
15 ـ الفروع : ج2 ص86.
(116)
16) أمالي الشيخ : ص290و325 في الأخير : « من صلاة الغداة إلى العشاء. قال ابوإسحاق : و
ذكر مثل ذلك في ليلهم. »
الموضوع 4 :
1 ـ الفروع : ج2 ص86 ، يب : ج2 ص236 ، معاني الاخبار : ص48.
2 ـ أمالي الشيخ : ص290و325 في الأخير : « من صلاة الغداة إلى العشاء. قال إسحاق : وذكر
مثل ذلك في ليلهم. »
3 ـ الفروع : ج2 ص86.
4 ـ مكارم الأخلاق : ص252.
6 ـ الخصال : ج1 ص119.
9 ـ مكارم الأخلاق : ص258.
10 ـ الفروع : ج2 ص86 ، يب : ج2 ص 236.
11 ـ الفروع : ج2 ص 86 ، يب : ج2 ص236.
12 ـ الفروع : ج2 ص86 ، يب : ج2 ص236.
13 ـ عدة الداعي : ص59 و 60.
14 ـ المجالس والأخبار : ص69 ، فيه : « الشيخ الطوسي ، عن أبي الحسن ، عن خاله جعفر بن
محمد بن قولويه. » وابو الحسن هذا هو الشيخ محمد بن أحمد بن الحسن بن شاذان القمي صاحب
كتاب ايضاح دفائن النواصب.
15 ـ الفروع : ج2 ص86.
16 ـ الفروع : ج2 ص86 ، يب : ج2 ص236.
الموضوع 5 :
1 ـ معاني الأخبار : ص146.
الموضوع 6 :
2 ـ أمالي الطوسي : ج2 ص69.
الموضوع 7 :
1 ـ تفسير العياشي : ج1 ص167.
الموضوع 8 :
1 ـ الخصال : ج1 ص119.
2 ـ نوادر الراوندي : ص9.
4 ـ الفروع : ج2 ص87 ، يب : ج2 ص236 ، فيه : « حماد ، عن الحلبى. »
5 ـ علل الشرائع : ص583.
6 ـ الفروع : ج2 ص87 ، يب : ج2 ص236 ، فيه : « محمد بن الحسن ـ خ »
(117)
7 ـ الفروع : ج2 ص87 ، فيه : « محمد بن مسلم ، عن الحسن بن نصر ».
8 ـ الفروع : ج2 ص87 ، فيه : « في التسمية به ».
الموضوع 9 :
1 ـ الاصول : ص159 ، باب النص على أبي الحسن عليه السلام ، فيه : « فسلم عليه فذنوب
فسلمت عليه فرد علي السلام بلسان فصيح ».
الموضوع 10 :
1 ـ معاني الأخبار : ص291.
الموضوع 11 :
1 ـ الفروع : ج2 ص86 ، يب : ج2 ص236.
2 ـ مكارم الأخلاق : ص258.
الموضوع 12 :
1 ـ قرب الأسناد : ص45.
2 ـ الاصول : ص159 ، باب النص على أبي الحسن عليه السلام ، فيه : فسلم عليه فدنوت فسلمت
عليه فرد علي السلام بلسان فصيح.
الموضوع 13 :
1 ـ الفقيه : ج2 ص158.
2 ـ الخصال : ج2 ص396.
3 ـ مكارم الأخلاق : ج2 ص261.
4 ـ الفروع : ج2 ص89 ، فيه : « المولود [ الصبى ـ خ ] إذا ولد ». يب : ج2 ص237.
5 ـ الفروع : ج2 ص 89 ، يب : ج2 ص237 ، فيه : « عنه ، عن علي ، عن رجل ، عن أبي جعفر
عليه السلام » والضمير يرجع إلى محمد بن يعقوب راجعه.
6 ـ الفروع : ج2 ص89.
7 ـ الفروع : ج2 ص89.
10 ـ بحار الانوار : ج10 ص252 طبعة الاخوندي.
11 ـ الفروع : ج2 ص88 ، الفقيه : ج2 ص158 ، يب : ج2 ص237.
الموضوع 14 :
1 ـ الفروع : ج2 ص86 ، الخصال : ج2 ص168.
2 ـ قرب الأسناد : ص74 ، فيه : « لم لم تسمونا ».
3 ـ قرب الأسناد : ص74.
(118)
4 ـ الفروع : ج2 ص84 ، فيه : « الحسين بن سعيد ، قال : كنت أنا وابن غيلان المدائني دخلنا
على أبي الحسن الرضا عليه السلام فقال له ابن غيلان : أصلحك الله » وفيه « ولد له غلام فقال :
من كان له حمل فنوى أن يسميه علياً ولد له غلام. ثم قال : علّي محمد ، ومحمد عليّ شيئاً واحداً.
قال : اصلحك الله اني خلفت ».
5 ـ الفروع : ج2 ص84.
6 ـ الفروع : ج2 ص84.
7 ـ الفروع : ج2 ص84.
8 ـ الفروع : ج2 ص84 ، فيه : « محمد بن عمرو قال : لم يولد لي شيء قط و خرجت مكة ومالي
فلقيني انسان فبشرنى بغلام فمضيت ودخلت على أبي الحسن عليه السلام بالمدينة فلما صرت
بين يديه ، قال لي : كيف أنت ؟ وكيف ولدك ؟ فقلت : جعلت فداك خرجت ومالي ولد فلقيني جارلي
فقال لي : قد ولدلك غلام ، فتبسّم ثم قال : سميته ؟ ».
الموضوع 15 :
1 ـ قرب الأسناد : ص74.
2 ـ الخصال : ج2 ص429.
الموضوع 16 :
2 ـ عدة الداعي : ص59.
3 ـ أمالي الطوسي : ج2 ص295.
الموضوع 17 :
1 ـ الفروع : ج2 ص86.
الموضوع 18 :
1 ـ صحيفة الرضا : ص5 ، عيون الأخبار : ص198 ، فيه : « وحضر عليها من إسمه أحمد أو
محمد. »
3 ـ الفروع : ج2 ص86 ، يب : ج2 ص236.
4 ـ عدة الداعي : ص59.
8 ـ عدة الداعي : ص59.
9 ـ عيون الأخبار : ج2 ص29.
الموضوع 19 :
1 ـ عدة الداعي : ص60.
الموضوع 20 :
1 ـ صحيفة الرضا : ص4 ، عيون الأخبار : ص198.
الموضوع 21 :
1 ـ رجال الكشي : ص117.
(119)
الموضوع 22 :
1 ـ الفروع : ج2 ص87 ، يب : ج2 ص236.
االموضوع 23 :
2 ـ فقه الرضا : ص31.
3 ـ الهداية : ص70.
الموضوع 24 :
1 ـ فقه الرضا : ص31.
2 ـ الهداية : ص70.
3 ـ الفروع : ج2 ص87 ، الخصال : ج1 ص119 ، يب : ج2 ص236.
7 ـ الفروع : ج2 ص87.
(120)
1 ـ فضيلة الحلق يوم السابع والتصدّق بوزنه ذهباً أوفضة
1 ـ في الخصال بإسناده عن الأعمش ، عن جعفر بن محمّد عليهما السلام في حديث شرائع الدّين ، قال : والعقيقة للولد الذكر والأنثى يوم السابع ، ويسمّى الولد يوم السابع ويحلق رأسه ويتصدّق بوزن شعره ذهباً أو فضّة.
الوسائل : ج15 ص141 ح14
2 ـ الحسن بن محمّد الطوسيّ في الأمالي ، عن أبيه ، عن الحفّار ، عن إسماعيل بن عليّ الدعبليّ ، عن عليّ بن عليّ أخي دعبل ، عن الرّضا ، عن آبائه عليهم السّلام ، عن أسماء بنت عميس ، قالت : لمّا ولدت فاطمة الحسن جاء النبيّ صلّى الله عليه وآله فقال : يا أسماء هاتي ابني ، فدفعته إليه في خرقة صفراء فرمى بها ـ ثمّ ذكرت في الحسين مثل ذلك إلى أن قالت : ـ فلمّا كان يوم سابعه جاء ني النبي صلى الله عليه وآله فقال : هلمّي إليّ بابني ، ففعل به كما فعل بالحسن ، وعقّ عنه كما عقّ عن الحسن كبشاً أملح ، وأعطى القابلة رجلا وحلق رأسه وتصدّق بوزن الشعر ورقاً ، طلى رأسه بالخلوق ، قال : إنّ الدّم من فعل الجاهلية ـ الحديث.
الوسائل : ج15 ص142 ح15
وفي البحار : ج104 ص110 ـ 111 ح18 عن العيون ، مثله.
3 ـ الحسن الطبرسيّ في مكارم الأخلاق ، قال : قال عليه السّلام : سبع خصال في الصّبّي إذا ولد من السّنة : أولا هن يسمّى ، والثانية يحلق رأسه ، والثّالث يتصدّق بوزن شعره ورقاً أو ذهباً إن قدر عليه ، والرّابعة يعقّ عنه ، والخامسة يلطخ رأسه بالزعفران ، والسادسة يطهّر بالختان ، والسابعة يطعم الجيران من عقيقته.
الوسائل : ج15 ص142 ح17
|
الطفل ونشوؤه وتربيته ::: فهرس |
|