الغدير ـ الجزء الخامس ::: 211 ـ 220
(211)
    إبراهيم بن عبد الله المخزومي المتوفى 304. ليس بثقة حدث عن الثقات بأحاديث باطلة ( م 1 ص 20 ).
    إبراهيم بن عبد الله بن همام الصنعائي. كذاب وضاع ( م 1 ص 21 ، ت 113 ، لي 2 ص 190 ).
    إبراهيم بن علي الآمدي المتوفى 575. كان يكذب في حكاياته ويضع ، وكان فقيها فاضلا ( م 1 ص 24 ، لم 1 ص 86 ).
    إبراهيم بن الفضل الاصبهاني أبو منصور البآر المتوفى 530. أحد الحفاظ كذاب.
    كان يقف في سوق أصفهان ويروي من حفظه بسنده وكان يضع في الحال ، قال معمر : رأيته في السوق وقد روى مناكير بأسانيد الصحاح وكنت أتأمله مفرطا أظن أن الشيطان تبدى على صورته ( م 1 ص 25 ، هب 4 ص 95 ، لم 1 ص 89 ).
    20 ـ م إبراهيم بن مجشر أبو إسحاق البغدادي المتوفى 254 ، كذبه الفضل بن سهل وقال ابن عدي : يسرق الحديث. طب 6 ص 185 ].
    إبراهيم بن محمد العكاشي. كان كذابا ( م 1 ص 29 ).
    إبراهيم بن منقوش الزبيدي. قال الأزدي : كان يضع الحديث ( م 1 ص 31 ، لي 1 ص 165 ).
    إبراهيم المهاجر المدني. كذاب [ ت ص 18 إبراهيم بن مهدي الابلي ( بالضم ) أبو إسحاق البصري المتوفى 208.
    قال الأزدي كان يضع الحديث مشهور بذاك [ م 1 ص 32 ، صه ص 29 يب 1 ص 170 ]
    25 ـ م إبراهيم بن نافع الجلاب. بصري كذاب. يب 1 ص 175 ، لم 1 ص 117 ] إبراهيم بن هدبة أبو هدبة البصري.
    كذاب خبيث حدث بالأباطيل ، ووضع على أنس ، كان رقاصا بالبصرة يدعى إلى العرائس فيرقص لهم وكان يشرب المسكر ، بقي إلى سنة مائتين [ طب 6 ص 201 ، م 1 ص 33 ، ت ص 69 ، 73 ، لي 2 ص 58 ، 102 ، 233 ، 245 ، لم 1 ص 120 ].
    إبراهيم بن هراسة الشيباني الكوفي. ليس بثقة ولا يكتب حديثه ، متروك كذاب ( لم 1 ص 121 ).

(212)
    إبراهيم بن هشام الغسائي المتوفى 237. كذاب ( كر 2 : 307 ، لم 1 ص 122 ).
    إبراهيم بن يحيى بن زهير المصري. كان يكذب ويركب الأسانيد ( لم 1 ص 124 )
    30 ـ أبرد بن أشرس. كذاب وضاع ( م 1 ص 36 ، لي 1 ص 129 ).
    أحمد بن إبراهيم المزني. كان يضع الحديث ويدور بالساحل ، له نسخة موضوعة ( م 1 ص 38 ، ت ص 36 ).
    أحمد بن إبراهيم بن موسى. كذاب لا تحل الرواية عنه ( ت 55 ).
    أحمد بن أبي عمران الجرجاني المتوفى بعد 360. كان يضع الحديث ( م 1 ص 58 ) أحمد بن أبي يحيى الأنماطي.
    كذاب له غير حديث منكر عن الثقات ( م 1 ص 76 )
    35 ـ م أحمد بن أحمد أبو العباس البغدادي الحنبلي المتوفى 615 حافظ مكثر كذبه ابن الأخضر. هب 5 ص 62 ].
    أحمد بن إسماعيل أبو خذافة السهمي المتوفى 259 صاحب مالك بن أنس. كذاب كل شئ تقول له يقول ، حدث عن مالك وعن غيره بالبواطيل ( طب 4 ص 23 ، م 1 ص 39 ، يب 1 ص 16 ).
    أحمد بن بكر البالسي أبو سعيد ابن بكرويه. كان يضع الحديث ( م 1 ص 40 ) أحمد بن ثابت الرازي فرخويه. لا يشكون أنه كذاب ( 1 ص 143 ).
    أحمد بن جعفر بن عبد الله السمسار أحد مشايخ الحافظ أبي نعيم مشهور بالوضع ( م 1 ص 41 ، هب 2 ص 372 ).
    40 ـ أحمد بن جعفر بن عبد الله بن يونس. مشهور بالوضع ليس بشئ ( م 1 ص 41 ).
    أحمد بن حامد السمرقندي. كان يكذب ويحدث عمن لم يلحقه مات بعد الستين وثلاثمائة ( م 1 ص 42 ).
    أحمد بن الحسن بن أبان المصري من كبار شيوخ الطبراني. كان كذابا دجالا يضع الحديث على الثقات ( م 1 ص 42 ، ت 65 ، 108 لي 1 : 295 ).
    أحمد بن الحسن بن القاسم الكوفي المتوفى 262. كذاب يضع الحديث على الثقات ( م 1 ص 42 ، ت 9 ، 114 ، ظم 5 ص 34 ).
    أحمد بن الحسين بن إقبال المقدسي أبو بكر الصائد المتوفى 532. كذاب

(213)
ظهر كذبه فتركه الناس ( م 1 ص 44 ، لم 1 ص 158 ).
    45 ـ أحمد بن الحسين أبو الحسين بن السماك الواعظ المتوفى 424. قال أبو الفتح المصري : لم اكتب ببغداد عمن أطلق عليه الكذب من المشايخ غير أربعة أحدهم أبو الحسين ابن السماك. وكذبه ابن أبي الفوارس ( طب 4 ص 111 ، ظم 8 ص 76 ، م 1 ص 43 ).
    أحمد بن خليل النوفلي القومسي المتوفى 310. كذاب يروي عمن لم يخلق ( لم 1 ص 167 ).
    أحمد بن داود ابن أخت عبد الرزاق. من أكذب الناس ، عامة أحاديثه مناكير ( م 1 ص 45 ).
    أحمد بن داود بن عبد الغفار الحراني. كان كذابا يضع الحديث ( ت 2 ، 30 م 1 ص 45 ، لي 2 ص 22 ، 174 ).
    أحمد بن سليمان القرشي. متروك كذاب ( م 1 ص 48 ، لي 2 ص 74 ).
    50 ـ م أحمد بن سليمان ـ أبي سليمان ـ أبو جعفر القواريري البغدادي.
    قال أبو الفتح الحافظ : كذاب يكذب على حماد بن سلمة.
    وقال الخطيب : كذب هذا الشيخ ظاهر يغني عن تعديل روايته بجواز دخول السهو عليه وإلحاق الوهم به.
    ثم ذكر شواهد على كذبه فيقول : وفي بعض ما ذكرنا دلالة كافية على بيان حاله وظهور اختلاطه. طب 4 ص 174 ـ 177 ].
    أحمد بن صالح أبو جعفر الشمومي المصري نزيل مكة. كذاب وضاع صلف ( يب 1 ص 42 ، لم 1 ص 186 ).
    أحمد بن طاهر بن حرملة المصري المتوفى 292. كذاب حدث عن جده عن الشافعي بحكايات بواطيل ، كان أكذب البرية يكذب في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا روى ، ويكذب في حديث الناس إذا حدث عنهم ( م 1 ص 50 لم 1 ص 189 ).
    أحمد بن عبد الجبار الكوفي 271 / 2. كذاب ( يب 1 ص 51 ، م 1 ص 53 ).
    أحمد بن عبد الرحمن ابن الجارود الرقي. كذاب وضاع.
    طب 2 ص 247 ، م 1 ص 55 ، لي 2 ص 172.

(214)
    55 ـ أحمد بن عبد الله الشاشي. كذاب ( م 1 ص 52 ).
    أحمد بن عبد الله الهيثمي المؤدب أبو جعفر المتوفى 271. كان يضع الحديث. طب 4 ص 220 ، م 1 ص 51 ).
    أحمد بن عبد الله الشيباني أبو علي الجويباري. كذاب يضع الحديث دجال ، قال البيهقي :
    فإني أعرفه حق المعرفة بوضع الأحاديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد وضع عليه أكثر من ألف حديث وسمعت الحاكم يقول : هذا كذاب خبيث وضع كثيرا في فضائل الاعمار ، لا تحل رواية حديثه بوجه. وقال السيوطي : وضع ألوف أحاديث للكرامية ، وقال ابن حبان : دجال من الدجاجلة ، روى عن الأئمة ألوف أحاديث ما حدثوا بشئ منها وعن الحافظ السري : إنه ومحمد بن تميم ومحمد بن عكاشة وضعوا عشرة آلاف حديث ( طب 3 ص 295 ، التذكار ص 155 ، م 1 ص 51 ، ت ص 38 ، لب ص 213 ، لم 1 ص 193 ، ج 5 ص 188 ، لي 1 ص 21 ).
    م ـ أحمد بن عبد الله أبو بكر الضرير. أخرج الخطيب في تاريخ بغداد 4 ص 232 بإسناده عن أنس رفعه : أتاني جبرئيل وعليه قباء أسود وخف أسود ومنطقة وقال : يا محمد هذا زي بني عمك من بعدك. فقال : هذا حديث باطل إسناده كلهم ثقات غير الضرير والحمل فيه عليه.
    أحمد بن عبد الله بن محمد أبو الحسن البكري ، كذاب دجال واضع القصص التي لم تكن قط ، فما أجهله وأقل حياءه ؟ ( م 1 ص 53 )
    60 ـ أحمد بن عبد الله أبو عبد الرحمن الفارياناتي. كان وضاعا مشهورا بالوضع ( لم 1 ص 194 لي 1 ص 359 ، ج 2 ص 44 ).
    أحمد بن عبيد الله أبو العز بن كادش المتوفى 556. مشهور من الشيوخ كان مخلطا كذابا لا يحتج بمثله ، وللأئمة فيه مقال. قال ابن عساكر : قال لي أبو العز وسمع رجلا قد وضع في حق علي حديثا : ووضعت أنا في حق أبي بكر حديثا ، بالله أليس فعلت جيدا ؟ لم 1 ص 218.
    أحمد بن عصمة النيسابوري. متهم هالك روى خبرا موضوعا هو آفته ( م 1 ص 56 ). قال الأميني : يأتي خبره الموضوع في الموضوعات.

(215)
    أحمد بن علي بن أحمد بن صبيح ، كان يكذب كثيرا كان في حدود 520 ( م 1 ص 58 ، لم 1 ص 234 ).
    أحمد بن علي بن الحسن بن شقيق أبو بكر المروزي. كان يضع الحديث ( لي 1 ص 129 ).
    65 ـ م أحمد بن علي بن الحسن بن منصور الأسد آباذي المقري. قدم دمشق وحدث بها ، كان شيخا كذابا يدعي ما لم يسمع.
    م أحمد بن علي بن سلمان (1) المروزي. متروك يضع الحديث ( طب 4 : 303 ).
    أحمد بن عيسى العسكري المتوفى 243. كذاب ( يب 1 ص 65 ).
    أحمد بن عيسى اللخمي المتوفى 273. كذبه ابن طاهر ( يب 1 ص 66 ).
    أحمد بن عيسى الهاشمي. كذاب ( م 1 ص 60 ) لعله العسكري.
    70 ـ أحمد بن عيسى الخشاب التنبسي المتوفى 293. كذاب يضع الحديث ، حدث بأحاديث موضوعة ( م 1 ص 59 ، لم 1 ص 241 ، ت ص 39 ، هب 2 ص 366 ).
    أحمد بن الفرج أبو عتبة الحجازي المتوفى 271. كذاب لم يسمع منه شئ ( طب 4 ص 341 ).
    أحمد بن محمد بن محمد أبو الفتوح الغزالي الطوسي الواعظ المفوه المتوفى 520 أخو أبي حامد.
    كان يضع ، والغالب على كلامه التخليط والأحاديث الموضوعة ، وكان يتعصب لإبليس ويعذره ( ظم 9 ص 260 ، يه 12 ص 196 ، م 1 ص 71 ).
    أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين أبو جعفر المصري المتوفى 292. كان من حفاظ الحديث ، كذاب يدخل الحديث على شيوخه وهو ممن يكتب حديثه مع ضعفه (2) وقال ابن عدي : كذبوه وأنكرت عليه أشياء ، وكان آل بيت رشدين خصوا بالضعف من أحمد إلى رشدين ( كر 1 ص 455 ، م 1 ص 63 ، لم 1 ص 258 ).
    أحمد بن محمد بن حرب اللخمي الجرجاني. كان يتعمد الكذب ويضع ( م 1 ص 63 ، لي 1 ص 3 ).
1 ـ في لسان الميزان : سليمان.
2 ـ يعني للاعتبار ولعرفان الضعيف كما نص عليه في غير موضع.
(216)
    75 ـ أحمد بن محمد بن الحسن المقري المتوفى 380 ، كذاب لم يكن في الحديث ثقة وكان يظهر النسك والصلاح ( طب 4 ص 429 ، م 1 ص 63 ).
    أحمد بن محمد بن الصلت بن المغلس أبو العباس الحماني المتوفى 2 ؟ 3 / 8 ، وضاع لم يكن في الكذابين أقل حياء منه صنف في مناقب أبي حنيفة أحاديث باطلة كلها موضوعة ، وأخرج عن الثقات أخبارا كلها كذب ( طب 4 ص 207 و ج 5 ص 34 ، ظم 6 ص 157 ، م 1 ص 66 ، يه 11 ص 131 ، كر 2 ص 56 ، لم 1 : 269 ، لي 2 ص 42 ، 142 ).
    أحمد بن محمد بن علي أبو عبد الله الصيرفي المعروف بابن الأبنوسي المتوفى 394 ، كان ممن يتعمد الكذب ( طب 5 ص 70 ).
    أحمد بن محمد بن علي بن حسن بن شقيق المروزي ، كان يضع الحديث ( م 1 ص 69 ، لم 1 ص 287 ، لي 1 ص 129 ).
    أحمد بن محمد بن عمر أبو سهل الحنفي اليمامي نزيل بغداد ، كذاب وضاع متروك الحديث قال المطرز : كتبت عنه خمسمائة حديث ليس عند الناس منه حرف ( طب 5 66 ، كر 2 ص 69 ، م 1 ، لي 1 ص 247 ، ج 2 ص 26 ).
    80 ـ أحمد بن محمد بن عمرو أبو بشر الكندي المروزي نزيل بغداد المتوفى 323 ، كان فقيها مجودا في السنة وفي الرد على أهل البدع ، وكان حافظا عذب اللسان ، ولكنه كان يضع الأحاديث عن أبيه عن جده وعن غيرهم ، يكذب ويضع الحديث على الثقات ، وله من النسخ الموضوعة شئ كثير ( طب 5 ص 74 ) وقال ابن حبان : كان ممن يضع المتون ويقلب الأسانيد فاستحق الترك ، لعله قد قلب على الثقات أكثر من عشرة آلاف حديث كتبت أنا منها أكثر من ثلاثة آلاف حديث لم أشك أنه قلبها.
    وقال الدارقطني : كان يضع الحديث وكان عذب اللسان حافظا ( م 1 ص 70 ، بق 3 ص 23 ) وفي هب 2 ص 298 : هو أحد الوضاعين الكذابين مع كونه محدثا إماما في السنة والرد على المبتدعة.
    أحمد بن محمد بن غالب الباهلي أبو عبد الله المتوفى 275 غلام الخليل ، من كبار الزهاد ببغداد كذاب وضاع ، قال الحافظ ابن عدي : سمعت أبا عبد الله النهاوندي بحران في مجلس أبي عروبة يقول : قلت لغلام الخليل : ما هذه الأحاديث الرقائق التي تحدث بها ؟

(217)
قال : وضعناها لنرقق بها قلوب العامة.
    ما أظهر أبو داود السجستاني تكذيب أحد إلا في رجلين : الكديمي. وغلام خليل. فذكر أحاديث ذكرها في الكديمي أنها كذب. وذكر غلام خليل فقال : ذاك ـ يعني صاحب الزنج ـ كان دجال البصرة وأخشى أن يكون هذه ـ يعني غلام خليل ـ دجال بغداد ثم قال : قد عرض علي من حديثه فنظرت في أربعمائة حديث أسانيدها ومتونها كذب كلها ( طب 5 ص 79 ، ظم 5 ص 95 ، لم 1 ص 273 ، لي 1 ص 200 ، ج 2 ص 109 ).
    م قال الأميني : والعجب العجاب أن رجلا هذه سيرته وهذه ترجمته غلقت بموته أسواق مدينة السلام وحمل نعشه إلى البصرة ودفن هناك وبنيت على قبره قبة كما في تاريخ بغداد والمنتظم لابن الجوزي ].
    أحمد بن محمد بن الفضل القيسي. كان يضع الحديث ، قال ابن حبان : خرجت إلى قريته فكتبت عند شبيها بخمسمائة حديث كلها موضوعة ( إلى أن قال ) : ولعل هذا الشيخ قد وضع على الأئمة المرضيين أكثر من ثلاثة آلاف حديث ( م 1 ص 70 ، ت ص 41 ، 45 ، 67 ، 70 ).
    أحمد بن محمد بن مالك. كان يضع الحديث ( ت ص 47 ).
    م أحمد بن محمد بن مصعب ، أحد الوضاعين. كر 5 : 154 ]
    85 ـ أحمد بن محمد بن هارون أبو جعفر البرقي ، كذاب كان يهم في الحديث ( م 1 ص 71 ).
    أحمد بن مروان الدينوري المالكي المتوفى 333 صاحب المجالسة.
    قال الدارقطني في غرائب مالك : كان يضع الحديث ( لم 1 ص 309 ).
    أحمد بن منصور أبو السعادات ، ملحد كذاب ومن وضعه حديث يقول فيه : و بين يدي الرب لوح فيه أسماء من يثبت الصورة والرؤية والكيفية فيباهي بهم الملائكة ( م 1 ص 75 ، لي 1 ص 14 ).
    أحمد بن موسى أبو الحسن ابن أبي عمران الجرجاني الفرضي المتوفى بعد 368 ، أحد الحفاظ كذاب كان يضع الحديث ويركب الأسانيد على المتون ، روى مناكير عن شيوخ مجاهيل لم يتابع عليها فكذبوه ( م 1 ص 75 هب 3 ص 67 ).
    أحمد بن يعقوب بن عبد الجبار الأموي المرواني الجرجاني المتوفى 367. كان

(218)
يضع الحديث روى أحاديث موضوعة لا يستحل رواية شئ منها ( م 1 ص 77 ، لب 84 ).
    90 ـ م إسباط أبو اليسع البصري ، كذبه يحيى بن معين. يب 1 ص 212 ].
    إسحاق بن إبراهيم الطبري ، كذاب لا يكتب عنه ، يأتي بالموضوعات عن الثقات ( ت 95 ، 103 ، لي 2 ص 76 ).
    إسحاق بن إبراهيم الواسطي المؤدب. كذبه ابن عدي والأزدي ( م 1 85 ، لم 1 ص 348 ).
    إسحاق بن إدريس الاسواري البصري أبو يعقوب ، كذاب يضع الحديث تركه الناس ( م 1 ص 86 ).
    إسحاق بن بشر البخاري أبو حذيفة المتوفى 206 ، قد أجمعوا على أنه كذاب.
    يضع الحديث لا يحل حديثه إلا على جهة التعجب ( طب 6 ص 327 ، م 1 ص 86 ).
    95 ـ إسحاق بن بشر بن مقاتل الكاهلي أبو يعقوب المتوفى 228 ، كان كذابا يضع الحديث ( طب 6 ص 329 ، م 1 ص 87 ، ت 33 ، 39 ، 76 ، 120 ، لي 1 ص 91 ، 153 وقال : كذاب وضاع بالاتفاق ، و ج 2 ص 72 ، 73 ، 90 ).
    إسحاق بن عبد الله الأموي مولى آل عثمان بن عفان المتوفى 144 ، كذاب ذاهب الحديث يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل ( كر 2 : 443 ـ 45 ، يب 1 ص 241 ).
    إسحاق بن محمشاذ ، كذاب يضع الحديث على مذهب الكرامية ، وله مصنف في فضائل محمد بن كرام كله كذب موضوع ( لي 1 ص 238 ).
    إسحاق بن ناصح ، من أكذب الناس يحدث عن النبي ، عن ابن سيرين برأي أبي حنيفة ( م 1 ص 94 ).
    إسحاق بن نجيح الملطي الأزدي ، دجال أكذب الناس ، عدو الله ، رجل سوء خبيث كان يضع الحديث ( طب 6 ص 324 ، م 1 ص 94 ، ت 84 ، يب 1 ص 253 ، لي 1 ص 55 ، 103 ، 175 ، صه 26 ).
    100 ـ إسحاق بن وهب الطهرمسي ، كذاب متروك كان يضع صراحا ( م 1 ص 95 ، ت 53 ، 71 ، لي 1 106 ، و ج 2 ص 99 ، 114 ).
    أسد بن عمرو أبو المنذر الجبلي القاضي صاحب أبي حنيفة المتوفى 190 ، كذوب

(219)
ليس بشئ كان يسوي الحديث على مذهب أبي حنيفة هو والريح عندهم سواء ( طب 7 ص 17 ، م 1 ص 96 ، لم 1 ص 384 ).
    إسماعيل بن أبان أبو إسحاق الغنوي الكوفي المتوفى 210 ، كذاب كان يضع الحديث ( طب 6 ص 241 : م 1 ص 98 ، ت 116 ، يب 1 ص 271 ، لي 1 ص 246. صه 27 ).
    إسماعيل بن أبي أويس عبد الله المدني المتوفى 226 ، كذاب يسرق الحديث ( م 1 ص 104 ).
    إسماعيل بن أبي زياد الشامي ، كذاب متروك يضع الحديث ( م 1 ص 107 ، لي 2 ص 77 ، 179 ، 239 ).
    105 ـ إسماعيل بن إسحاق الجرجاني ، كان يضع الحديث ( م 1 ، لم 1 ص 393 ).
    إسماعيل بن بلال العثماني الدمياطي المتوفى 466 ، كان كذابا ( لم 1 ص 396 ).
    إسماعيل بن زريق البصري ، كذاب ( م 1 ص 106 ).
    إسماعيل بن شروس أبو المقدام الصنعائي ، كان يضع الحديث ( م 1 ص 109 ).
    إسماعيل بن علي بن المثنى الواعظ الاسترابادي المتوفى 448 ، كذاب ابن كذاب كان يقص ويكذب ، يركب المتون الموضوعة على الأسانيد الصحيحة ( لم 1 ص 423 ).
    110 ـ إسماعيل بن محمد بن يوسف أبو هارون الفلسطيني من بيت جبريل ، كذاب يسرق الحديث لا يجوز الاحتجاج به ( م 1 ص 114 ، ت 39 ، 58 ، 107 ، لي 1 ص 152 ).
    م إسماعيل بن محمد ابن مسلمة أبو عثمان الاصبهاني الواعظ المحتسب ، قال ابن ناصر وضع حديثا وكان يختلط. هب 4 : 23 ].
    إسماعيل بن مسلم السكوني اليشكري ، كان يضع الحديث ( م 1 ص 116 ، يب 1 ص 333 ، لي 2 ص 114 ).
    م إسماعيل بن يحيى الشيباني الشعيري ، كذاب ـ يب 1 ص 336 ).
    إسماعيل بن يحيى التيمي حفيد أبي بكر الصديق ، كذاب لا تحل الرواية عنه ، ركن من أركان الكذب يضع الحديث ، عامة ما يرويه بواطيل ، كان يكذب على مالك والثوري وغيرهما ، يحدث عن الثقات بما لا يتابع عليه ( طب 6 ص 249 ، لب ص 209 ،

(220)
م 1 ص 117 ، يب 1 ص 442 ، مز 1 ص 101 ، 106 ، 133 ، و ج 9 ص 44 ، لي 1 ص 89 ، 107 ، 111 و ج 2 ص 163 ).
    115 ـ أسيد بن زيد بن نجيح أبو محمد الجمال المتوفى قبل 220 ، كذاب متروك الحديث يحدث بأحاديث كذب ، عامة ما يرويه لا يتابع عليه ( طب 7 ص 48 ، نص 1 ص 92 ، مز 2 : 175 ، م 1 ص 119 ، صه 32 ، لي 1 ص 408 ).
    م أشعث بن سعيد البصري أبو الربيع السمان ، ليس بثقة ضعيف متروك الحديث ، قال هشيم : كان يكذب ( يب 1 ص 351 ).
    أصبغ بن خليل القرطبي المالكي المتوفى 272 ، افتعل حديثا في ترك رفع اليدين ووقف الناس على كذبه.
    نقل عن أحمد بن خالد : إنه لم يقصد أصبغ بن خليل الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما أظهر (1) أنه يريد تأييد مذهبه ( لم 1 ص 459 ).
    أصرم بن حوشب أبو هشام كتب عنه الجوزي في سنة 202 ، كذاب خبيث يضع الحديث على الثقات.
    طب 7 ص 31 ، م 1 ص 126 ، ت ص 10 ، مز 1 ص 306 ، لي 1 : 198 ، ج 2 ص 6 ، 47 ، 52.
    م أيوب بن خوط أبو أمية البصري الحبطي ، متروك كذاب ـ يب 1 ص 402 ، لم 1 ص 479 ]
    120 ـ أيوب بن سيار الزهري المدني ، قال النسائي : كان من الكذابين.
    وقال ابن حبان : كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل لم 1 ص 482.
    أيوب بن محمد أبو ميمون الصوري : كذاب.
    م 1 ص 136 أيوب بن مدرك أبو عمرو الحنفي اليمامي ، كذاب ليس بشئ روى عن مكحول نسخة موضوعة.
    طب 7 ص 6 ، كر 3 ص 111 ، لم 1 ص 488
حرف الباء الموحدة
    باذام أبو صالح تابعي ، كذاب متروك. عن الكلبي قال. قال أبو صالح : كلما حدثتك كذب. م 1 ص 138. يب 1 ص 416.
    بركة بن محمد الحلبي ، كذاب يسرق الحديث ويضع ، م 1 ص 111 ، نص 1 : 78 ،
1 ـ تأمل في هذا التوجيه واضحك أو ابك.
الغدير ـ الجزء الخامس ::: فهرس