الغدير ـ الجزء الخامس ::: 261 ـ 270
(261)
    محمد بن عبد الواحد أبو عمر الزاهد غلام ثعلب المتوفى 345 ، قال الخطيب : كان لو طار طائر لقال : حدثنا ثعلب عن ابن الأعرابي ويذكر في معنى ذلك شيئا ، فأما الحديث فرأينا جميع شيوخنا يوثقونه فيه ويصدقونه ، وقال لي رئيس الرؤساء : قد رأيت أشياء كثيرة مما استنكر على أبي عمر ، ونسب إلى الكذب فيما يرويه في كتب أهل العلم ، له كتاب ( غرائب الحديث ) صنفه على مسند أحمد وحسن جدا.
    وكان له جزء قد جمع فيه الأحاديث التي تروى في فضائل معاوية فكان لا يترك أحدا منهم ( من الأشراف والكتاب ) يقرأ عليه حتى يبتدئ بقراءة ذلك الجزء.
    قال ابن النجار : كان أبو عمر الزاهد قد جمع جزءا في فضل معاوية وأكثره مناكير وموضوعات ( طب 2 ص 357 ، لم 5 ص 268 ، م 3 ترجمه محمد بن يحيى العنزي ).
    قال الأميني : ما أنصف ابن النجار في رأيه المذكور بل الصواب ما جاء به الفيروز آبادي في سفر السعادة والعجلوني في كشف الخفاء من أن معاوية لم يصح في فضله حديث.
    ومن هذا الجزء يعرف القارئ قيمة قول الخطيب : فأما الحديث فرأينا.
    إلخ ـ فكيف يوثق ويصدق الشيوخ رجلا يؤلف جزءا في فضل معاوية محمد بن عثمان بن أبي شيبة المتوفى 297 قال عبد الله بن أسامة الكلبي ، وإبراهيم ابن إسحاق الصواف ، وداود بن يحيى ، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش ، ومحمد بن عبد الله الحضرمي ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، وجعفر بن محمد ابن أبي عثمان الطيالسي ، وعبد الله بن إبراهيم بن قتيبة ، ومحمد بن أحمد العدوي ، وجعفر بن هذيل : إن محمد بن عثمان كذاب يضع الحديث بين الأمر يخيل على أقوام بأشياء ليست من حديثهم ( طب 3 ص 45 ـ 47 ).
    محمد بن عثمان بن حسن القاضي النصيبي ، نزيل بغداد أبو الحسن المتوفى 406 ، كذاب روى للشيعة مناكير ووضع لهم أحاديث م ـ قال أبو الفتح المصري : لم اكتب ببغداد عن شيخ أطلق عليه الكذب غير أربعة أحدهم النصيبي.
    وقال أبو عبد الله الصيمري : كان ضعيفا في الرواية عدلا في الشهادة. طب 3 ص 52 ] لم 5 ص 281 ).
    560 ـ محمد بن عثيم ، كذاب متروك لا يكتب حديثه ( م 3 ص 102 ).
    محمد بن عكاشة الكرماني ، كذوب كان يضع الحديث ويحدث بأحاديث بواطيل

(262)
وكان بكاء موصوفا بالبكاء وكان إذا قرأ بكى.
    ونقل عن الحافظ السري أنه كان يقول : وضع أحمد الجويباري ، ومحمد بن تميم ، ومحمد بن عكاشة ، على رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر من عشرة آلاف حديث ( م 3 ص 104 ، لي 2 ص 34 ، 134 ، 209 ) وعده القرطبي في التذكار ص 155 من الجماعة الكثيرة الذين وضعوا الحديث حسبة يدعون الناس إلى فضائل الأعمال.
    محمد بن علي بن موسى أبو بكر السلمي الدمشقي المتوفى 460 ، كان يكذب ويدعي شيوخا ( لم 5 ص 316 ).
    محمد بن علي بن ودعان المتوفى 494 ، صاحب الأربعين الودعانية الموضوعة ، قال السلفي : تبين لي حين تصفحتها له تخليط عظيم يدل على كذبه وتركيبه الأسانيد سرقها من عمه ، وقيل : من زيد بن رفاعة ( لم 5 ص 305 ).
    محمد بن علي بن يحيى السمرقندي المتوفى 359 ، كان كذابا يضع على الثقات روايات لم يذكروها ويروي عمن لم يلحقهم ( لم 5 ص 294 ).
    565 ـ محمد بن عمر بن الفضل الجعفي المتوفى 361 ، كذاب ( طب 3 ص 32 ، م 3 ص 114 ).
    محمد بن عيسى بن رفاعة الأندلسي المتوفى 337 ، كذاب يضع الحديث. ( ت 45 ، لم 5 ص 334 ).
    محمد بن عيسى بن عيسى بن تميم ، كذاب منكر الحديث لم يكن بشئ. ( لم 5 ص 335 ).
    محمد بن الفرات الكوفي (1) أبو علي التميمي ، شيخ ببغداد كوفي. كذاب روى عن محارب موضوعات. طب 3 ص 163 ، لي 2 ص 239.
    محمد بن الفرخان (2) بن روزبه مولى المتوكل أبو الطيب الدوري من دور سامراء نزيل بغداد المتوفى بعد 359 بقليل ذكر الخطيب في تاريخه 3 ص 168 حديثا منكرا فقال : ما أبعد أن يكون ( من وضع ابن الفرخان ) وله أحاديث كثيرة منكرة بأسانيد
1 ـ في اللئالي المصنوعة بدل الكوفي الكرماني وهو تصحيف.
2 ـ في اللئالي المصنوعة : الفرغاني بدل الفرخان وهو تصحيف.
(263)
واضحة عن شيوخ ثقات. وفي ( ميزان الاعتدال ) : له خبر كذب في موضوعات ابن الجوزي. وفي ( لسان الميزان ) 5 ص 340 قال ابن النجار : كان متهما بوضع الحديث. وقال السيوطي : كان يضع. لي 1 ص 103 ، 274.
    570 ـ محمد بن الفضل بن عطية المروزي المتوفى 180 ، كذاب يضع الحديث ( طب 3 ص 151 ، م 3 ص 120 ، ت 76 ، مز 2 ص 67 ، لي 1 ص 109 و ج 2 ص 220 ).
    محمد بن الفضل اليعقوبي الواعظ ، ظهر كذبه وتخليطه توفي 617. لم 5 ص 342.
    محمد بن القاسم أبو بكر البلخي ، كان يضع الحديث ( لي 2 ص 222 ).
    محمد بن القاسم أبو جعفر الطالقاني ، كذاب خبيث من المرجئة كان يضع الحديث لمذهبه ( لي 1 ص 21 و ج 2 ص 102 ، 171 ، 234 ) وفيها أنه كان من الكذابين الوضاعين.
    محمد بن مجيب الثقفي الصايغ الكوفي سكن بغداد ، كذاب عدو الله ذاهب الحديث ( طب 3 ص 298 ، م 3 ص 128 ، لي 1 ص 165 ).
    575 ـ محمد بن مجيب أبو همام القرشي ، كذاب ذاهب الحديث ( مز 9 ص 51 ، لي 1 ص 115 ).
    محمد بن المحرم ، كذاب ( لي 2 ص 61 ).
    محمد بن محصن الأسدي ، ليس بثقة متروك كذاب يضع الحديث ( م 3 ص 129 ، ت 93 ، يب 9 ص 430 ، لي 2 ص 109 ).
    محمد بن محمد الجرجاني الوكيل أبو الحسين نضلة المتوفى 368 / 78 ، هو الحافظ الإمام روى مناكير عن شيوخ مجاهيل لم يتابعه عليها أحد فأنكروا عليه وكذبوه وحلف أبو سعيد النقاش أنه كان يضع الحديث ( بق 3 ص 181 ).
    محمد بن محمد بن عبد الرحمن أبو الفتح الخشاب الثعلبي كان يضرب به المثل في الكذب والتخيلات ووضعها ، وكان منهمكا على الشرب قال فيه إبراهيم بن عثمان العربي :
أوصاه أن ينحت الأخشاب والده فلم يطقه وأضحى ينحت الكذبا
    ( لم 5 ص 359 ).
    580 ـ محمد بن محمد بن معمر المحدث أبو البقاء قال ابن المبارك الخفاف : توفي

(264)
542 ، ولم يكن ثقة بل كان كذابا يضع للناس أسماءهم في أجزاء ثم يذهب فيقرأ عليهم ( لم 5 ص 369 ).
    م ـ محمد بن محمد أبو بكر الواسطي الباغندي الحافظ المعمر المتوفى 312 ، مخلط مدلس خبيث التدليس ، قال إبراهيم الاصبهاني : كذاب. لم 5 ص 360 ).
    محمد بن مروان المعروف بالسدي الصغير صاحب الكلبي ، كذاب غير ثقة يضع الحديث لا يكتب حديثه ألبتة ( طب 3 ص 292 ، م 3 ص 132 ، لب 216 ، لي 2 ص 12 ، 101 ، 283 ).
    م ـ محمد بن مزيد ـ مرثد ـ أبو بكر الخزاعي المعروف بابن أبي الأزهر النحوي المتوفى 325 ، كان كذوبا قبيح الكذب ، وقال الخطيب في مسنده : كذاب ( م 3 ص 350 ، الإصابة 2 ص 386 ، بغية ص 104 ، مفتاح السعادة 1 ص 137 ).
    م ـ محمد بن المستنير أبو علي النحوي المعروف بقطرب المتوفى 206 ، قال ابن السكيت : كتبت عنه قمطرا ثم تبينت أنه يكذب في اللغة فلم أذكر عنه شيئا. بغية ص 104 ).
    585 م ـ محمد بن مسلمة الواسطي المتوفى 282 ، اتهم بحديث موضوع باطل ، رجاله كلهم ثقات سواه. طب 3 ص 307 ، لم 5 ص 382 ).
    محمد بن معاوية أبو علي النيسابوري المتوفى 299 ، كذاب كان بمكة يضع الحديث حدث بأحاديث كثيرة كذب ليس لها أصل ( طب 3 ص 272 ـ 274 ، م 3 ص 138 ، مز 1 : 494 ، لي 1 ص 114 و ج 2 ص 206 ).
    م ـ محمد بن مندة بن أبي الهيثم الاصبهاني نزيل الري ، كذاب لم يكن بصدوق. لم 5 ص 393 ).
    محمد بن المنذر تابعي كذاب ( لي 1 ص 110 ).
    محمد بن منصور بن جيكان أبو عبد الله القشيري ، كذاب ( م 3 ص 140 ).
    590 ـ محمد بن المهاجر أبو عبد الله الطالقاني أخو حنيف القاضي المتوفى 264 ، وضاع كذاب يضع الحديث على الثقات ، قال صالح الأسدي : إنه أكذب خلق الله يحدث عن قوم ماتوا قبل أن يولد هو بثلاثين سنة وأعرفه بالكذب منذ خمسين سنة ( طب 3 ص 303

(265)
نص 1 : 174. م 3 ص 140 ، لم 5 ص 397 ، ت 84 ، لي 1 ص 127 و ج 2 ص 1 ، 32 ، 123 ).
    محمد بن المهلب الحراني ، كان يضع الحديث ( م 3 ص 140 ).
    محمد بن موسى بن أبي نعيم الواسطي ، كذاب خبيث ( م 3 ص 141 ).
    محمد بن نعيم النصيبي ، كذاب ( م 3 ص 144 ، لي 2 ص 46 ).
    محمد بن نمير الفاريابي ، عده البيلماني فيمن يضع الحديث. م 3 ص 144.
    595 ـ محمد بن هارون الهاشمي المعروف بابن يريه ، ذاهب الحديث يتهم بالوضع. طب 7 ص 403 ).
    محمد بن الوليد القلانسي البغدادي ، كذاب كان يضع الحديث ( م 3 ص 145 ).
    محمد بن الوليد القرطبي المتوفى 309 ، هالك كان يضع الحديث ( م 3 ص 146 ).
    محمد بن الوليد اليشكري هو محمد بن عمر بن الوليد ، كذبه الأزدي ( لم 5 ص 419 ).
    محمد بن يحيى بن رزين المصيصي ، دجال يضع الحديث ( م 3 ص 147 ، لي 1 ص 3 ، 52 ، 263 ).
    600 ـ محمد بن يزيد المستملي أبو بكر الطرطوسي ، يسرق الحديث ويزيد فيه ويضع ( م 3 ص 149 ).
    محمد بن يزيد المعدني ، كذاب خبيث ( 3 ص 149 ).
    محمد بن يزيد العابد ، ذكر حديثا موضوعا في فضايل معاوية هو آفته. ( لم 5 ص 432 ).
    محمد بن يوسف أبو بكر الرقي الحافظ المتوفى بعد 382 ، كذاب قاله الخطيب ( لم 5 ص 436. وفي الميزان : وضع حديثا على الطبراني ، لي 1 : 216.
    محمد بن يوسف بن يعقوب الرازي ، شيخ دجال كذاب كان يضع الأحاديث والقراءات والنسخ ، وضع كثيرا في القرآن ، قال الدارقطني : وضع نحوا من ستين نسخة قراءات ليس لشئ منها أصل ، ووضع من الأحاديث ما لا يضبط ، قدم بغداد قبل الثلثمائة ( م 3 ص 151 ، طب 3 ص 397 ).

(266)
    605 ـ محمد بن يونس القرشي الكديمي القرشي أحد الحفاظ الأعلام بالبصرة المتوفى 286 ، كذاب يضع الحديث على النبي وعلى الثقات ، قال ابن حبان : قد وضع أكثر من ألف حديث ( طب 3 ص 441 ، ت 14 ، 18 ، هب 2 ص 194 ، م 3 ص 152 ، لي 2 ص 142 ، 215 ، بق 2 ص 175 ).
    محمش النيسابوري ، كان يضع الحديث ( لي 2 ص 15 ).
    محمود بن علي الطواري (1) كذاب في المائة السادسة ( م 3 ص 154 ، الإصابة 1 ص 124 ).
    مروان بن سالم الدمشقي مولى بني أمية ، كذاب يضع الحديث ، عامة أحاديثه لا يتابع الثقات عليها ( م 3 ص 159 ، يب 10 ص 93 ، لي 1 ص 81 ).
    مروان بن شجاع الحراني الأموي ، ليس بحجة يروي المقلوبات عن الثقات ( يب 10 ص 94 ، م 3 ص 160 ).
    610 ـ مروان بن عثمان ابن أبي سعيد الذرقي ، كذاب ( لي 1 ص 15 ).
    المطهر بن سليمان أبو بكر المعدل الفقيه المتوفى 363 ، كذاب ( طب 13 ص 220 ، م 3 ص 177 ).
    معاوية بن الحلبي ، كان يضع الحديث ( م 3 ص 182 ).
    معلى بن صبيح الموصلي ، قال ابن عمار : كان من عباد الموصل وكان يضع الحديث ويكذب ( لم 6 ص 64 ).
    معلى بن هلال بن سويد الطحان الكوفي العابد ، كذاب من المعروفين بالكذب يضع الحديث ، قال أحمد : كل أحاديثه موضوعة ( طب 8 ص 63 ، بق 3 ص 112 ، م 3 ص 187 ، لي 2 ص 47 ).
    615 ـ مقاتل بن سليمان البلخي المتوفى 150 ، كذاب دجال وضاع ، عده النسائي من الكذابين المعروفين بوضع الحديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان يقول لأبي جعفر المنصور : انظر ما تحب أن أحدثه فيك حتى أحدثه ، وقال للمهدي : إن شئت وضعت لك أحاديث في العباس ؟ قال : لا حاجة لي فيها ( طب 13 ص 168 ، كر 5 ص 160 ، م 3 ص
1 ـ في الإصابة : الطرازي.
(267)
196 ، يب 10 ص 284 ، لي 1 ص 128 و ج 2 ص 60 ، 122 ).
    منذر بن زياد ـ يزيد ـ الطائي ، كذاب متروك ( م 3 ص 200 ، لي 1 ص 44 ).
    م ـ منصور بن عبد الله الهروي أبو علي الخالدي الذهلي المتوفى 401 ، قال أبو سعيد الادريسي : كذاب ( هب 3 ص 162 ).
    منصور بن مجاهد ، كان يضع الحديث ( م 3 ص 203 ).
    منصور بن موفق ، كان يضع الحديث ( م 3 ص 203 ، لي 2 ص 96 ).
    620 ـ مهدي بن هلال أبو عبد الله البصري ، كذاب صاحب بدعة يضع الحديث عامة ما يرويه لا يتابع عليها ( م 3 ص 206 ).
    م ـ مهلب بن أبي صفرة ظالم بن سراق الأزدي المتوفى 83 ، يكنى أبا سعيد ، ولم يكن يعاب إلا بالكذب وفيه قيل : رائج يكذب ، وكان ولي خراسان فعمل عليها خمس سنين. كذا ترجمه ابن قتيبة في ( المعارف ) ص 175 واستدركه أبو عمر صاحب ( الاستيعاب ) فقال : هو ثقة وأما من عابه بالكذب فلا وجه لأنه كان يحتاج لذلك في الحرب يخادع الخوارج فكانوا يصفونه لذلك بالكذب غيظا منهم عليه الإصابة 3 ص 536 ) قال الأميني : كأن أبا عمر يقرر كذب المهلب غير أنه يجوزه له لاحتياجه إليه في الحرب وهذا هو رأي معاوية وهو الذي فتح هذا الباب بمصراعيه.
    مهلب بن عثمان ، كذاب ( م 3 ص 207 ).
    موسى الأبتي ، ذكر فيمن يضع الحديث ( م 3 ص 221 ).
    موسى بن إبراهيم المروزي كذاب ( لي 2 ص 191 ).
    625 ـ موسى بن عبد الرحمن الثقفي الصنعاني ، دجال ووضاع وضع كتابا في التفسير ( م 3 ص 213 ، لب 126 ، لي 2 ص 71 ).
    موسى بن محمد أبو طاهر الدمياطي البلقاوي المقدسي الواعظ ، كذاب كان يضع الحديث يحدث عن الثقات بالبواطيل والموضوعات ( م 3 ص 217 ، لم 6 ص 128 ، لي 1 ص 422 ).
    موسى بن مطير ، كذاب متروك ( م 3 ص 218 ).
    ميسرة بن عبد ربه الفارسي البصري (1) كذاب وضاع كان يضع الحديث ، وضع
1 ـ في تاريخ الخطيب البغدادي : البغدادي.
(268)
في فضل قزوين أربعين حديثا قال أبو زرعة : كان يقول : إني أحتسب في ذلك. وقال محمد بن عيسى ابن الطباع : قلت لميسرة : من أين جئت بهذه الأحاديث من قرأ كذا فله كذا ؟ قال : وضعته ارغب الناس فيه ، وصفه جماعة بالزهد ( طب 13 ص 223 ، م 3 ص 222 ، لم 6 ص 140 ، لي 1 ص 42 ، ج 2 ).
    ميسرة بن عبيد ، كذاب ( لب 260 ).
( حرف النون )
    630 ـ نافع بن هرمز أبو هرمز الجمال ، كذاب يضع الحديث ( م 3 ص 227 ، ت 51 لي 2 ص 220 ).
    نصر بن باب أبو سهل الخراساني نزيل بغداد قيل توفي 193 ، كذاب خبيث عدو الله ، ضرب أحمد وابن معين وأبو خيثمة على حديثه وأسقطوه ، وقد كتب عنه ابن معين عشرين ألف حديث ( طب 13 ص 289 ، لم 6 ص 151 ).
    نصر بن حماد بن عجلان أبو الحارث البجلي الوراق ، كذاب ذاهب الحديث ليس بشئ ( طب 13 ص 282 ، م 3 ص 230 ، لي 1 ص 300.
    نصر بن طريف أبو جزء ، من المعروفين بوضع الحديث وممن أجمع على كذبه ( م 3 ص 231 ).
    نصر بن قديد بن يسار ، كذاب قاله العقيلي وابن معين ( م 3 ص 232 ، لي 2 ص 190 ).
    635 ـ م نصر الله بن أبي العز مظفر أبو الفتح الشيباني ابن الشعيشعة الدمشقي المتوفى 656 ، روى مسند أحمد ، قال أبو شامة (1) : مشهور بالكذب ورقة الدين ، وقد أجلسه أحمد بن يحيى بن سني الدولة في حال ولايته القضاء بدمشق فأنشد فيه بعض الشعراء :
جلس الشعيشعة الشقي ليشهدا هل زلزل الزلزال أم قد خرج الدجال عجبا لمحلول العقيدة جاهل تبا لكم ماذا عـدا فيما بدا ؟! أم عدم الرجال ذوو الهدى ؟! بالشرع قد أذنوا له أن يقعدا
1 ـ شهاب الدين أبو القاسم عبد الرحمن بن إسماعيل المقدسي الشافعي المؤرخ الكبير المتوفى 665.
(269)
    ( يه 13 ص 218 ، هب 5 ص 285 ) ].
    النضر بن سلمة المروزي ، كذاب كان يفتعل الحديث ( لم 6 ص 160 ، الإصابة 2 ص 380 ).
    النضر بن شفي ، أحد الكذابين ( لم 6 ص 161 ).
    النضر بن طاهر يسرق الحديث ويكذب ويبالغ في الكذب ( م 3 ص 234 ).
    نعيم بن حماد أبو عبد الله الأعور ( أحد الأئمة ) توفي 228 ، قال الأزدي : كان يضع الحديث في تقوية السنة وحكايات مزورة في ثلب النعمان كلها كذب ( م 3 ص 241 ، هب 2 ص 67 ، يب 10 ص 463 ، لي 1 ص 15 ، م ـ الجوهر النقي لابن التركماني هامش سنن البيهقي 3 : 305 ).
    640 ـ نعيم بن سالم بن قنبر ، كذاب يضع ، أحد المشهورين بالكذب ( لب 103 ، لي 1 ص 22 ، ج 2 ص 47 ).
    نهشل بن سعيد البصري ، كذاب متروك ( م 3 ص 243 ، مز 1 ص 122 ، 240 ، لي 1 ص 103 ، 106 ، 107 ، 119 ، 230 و ج 2 ص 127 ).
    نوح بن أبي مريم يزيد أبو عصمة المتوفى 173 ، شيخ كذاب كان يضع الحديث كما يضع معلى بن هلال وضع حديث فضايل القرآن الطويل.
    قال الحاكم : هو الذي وضع أحاديث فضايل القرآن.
    وأحاديث فضل سور القرآن مائة وأربعة عشر كلها كذب ( م 3 ص 187 ، لب ص 20 ، 110 ، لي 2 ص 3 ).
    م ـ نوح بن دراج.
    قال الذهبي : كذاب ( ملخص مستدرك الحاكم 3 : 144 ، 171 ).
    نوح بن جعونة قيل : مات 182 ، كذاب يضع الحديث ( م 3 ص 244 ).
    645 ـ نوح بن مسافر ، كان يضع الحديث ( ت 118 ).
( حرف الهاء )
    هارون بن حبيب البلخي ، كذاب ( م 3 ص 247 ).
    هارون بن حيان الرقي ، كان يضع الحديث ( م 3 ص 247 ).
    هارون بن زياد ، كان ممن يضع الحديث على الثقات ( م 3 ص 247.

(270)
    هارون بن محمد أبو الطيب ، كذاب ( لب 208 ، لي 1 ص 62 ).
    650 ـ هبة الله بن المبارك البغدادي الحنبلي المتوفى 509 ، أحد الحفاظ كذاب آفة في وضع الحديث ، ظهر كذبه عند شيوخ الحديث ( ظم 9 ص 183 ، هب 4 ص 26 ).
    هشام بن عمار أبو الوليد السلمي المتوفى 245 فقيه دمشق وخطيبها ومحدثها ، قال أبو داود : حدث بأربعمائة حديث لا أصل له. هب 2 ص 110.
    هناد بن إبراهيم النسفي ، كذاب وضاع راوية للموضوعات والبلايا توفي 465 ( م 3 ص 259 ، لي 2 ص 142 ، 144 ).
    الهيثم بن عبد الغفار الطائي البصري ، كذاب يضع الحديث ( طب 14 ص 55 ، م 3 ص 265 ).
    الهيثم بن عدي الطائي المتوفى 207 ، كذاب ليس بشئ قالت جارية الهيثم : كان مولاي يقوم عامة الليل يصلي فإذا أصبح جلس يكذب ، قال فيه أبو نواس :
الهيثم بن عدي في تـلونه فما يزال أخا حل ومرتحل له لسان يزجيه لهجوهم لله أنت فما قربى تهم بها إذا نسبـت عديا في بني ثعل (1) في كـل يوم له رحل على خشب إلى الموالي وأحيانا إلى العرب كأنه لم يـزل يعدى على قشب إلا اجتلبت لها الأنساب من كثب فقدم الدال قبل العين في النسب
    ( طب 14 ص 52 ، م 3 ص 265 نص 1 ص 102 ، لي 2 ص 3 ، مز 10 ص 10 ).
( حرف الواو )
    655 ـ الوليد بن سلمة الطبراني الأزدي ، كذاب يضع الحديث على الثقات ( م 3 ص 271 ، الإصابة 2 ص 159 ).
    الوليد بن عبد الله بن أبي ثور الهمداني الكوفي المتوفى 172 نزيل بغداد ، كذاب ليس بشئ ( طب 13 ص 440 ).
    الوليد بن الفضل العنزي ، كان يضع الحديث قال ابن حبان : يروي الموضوعات لا يجوز الاحتجاج به بحال ( م 3 ص 273 ، ت 27 ).
1 ـ ثعل بن عمرو بن الغوث أحد أجداد الهيثم.
الغدير ـ الجزء الخامس ::: فهرس