محطّاتٌ عاشورائيّة: يزيد يُطلق سراح السبايا من السجن ويهمّ بقتل الإمام زين العابدين (عليه السلام)

يقول الفاضلُ الدربنديّ: إنّ الأسباب التي دعت يزيد إلى إطلاق آل الرسول(صلّى ‌الله ‌عليه ‌وآله) من السجن والحبس كثيرة، فقد رأى ذلك المارقُ من الرأس الشريف ومن آل الرسول(صلّى‌ الله ‌عليه ‌وآله) من المعجزات الباهرات، وخوارق العادات الساطعات ما لا يُعدّ ولا يُحصى.
منها: ما رآه في منامه من رؤيا هائلة في اللّيلة التي رأت فيها زوجته هند الرؤيا التي سنذكرها، ويكشف عن ذلك قول هند: "فجعلت أطلب يزيد، فإذا هو قد دخل إلى بيتٍ مظلم، وقد دار وجهه إلى الحائط، وهو يقول: ما لي ولقتل الحسين... الخ".
ومنها: ما رأته زوجته هند في منامها وقصّته له.
ومنها: ما رأته جاريةٌ في منامها، وفيه أنّ جمعاً من الملائكة كانوا يريدون حرق دار يزيد ومن فيها.
ومنها: ما رأته سكينةُ(عليها ‌السلام) في منامها وقصّته عليه، وقد مرّ ذكرها.
فهذه الأشياء قد أوقعت الرعب في قلب ذلك الكافر، من جهة زوال ملكه وانصرام أجله. إلّا أنّ السبب الأقوى هو ما نشأ في قلبه من الخوف والرعب، بسبب وقوع المحادثات بين الناس في شأنه ونفور أهل الشام عنه، وقرب ثوران الفتنة واحتمال هجوم الناس عليه.
وفي يوم إطلاق السبايا من الحبس، استدعى الإمام زين العابدين(عليه ‌السلام) من الحبس، وكان يزيد يريد من زين العابدين(عليه ‌السلام) أن يتفوّه بكلمةٍ حتّى يقتله، فمنَعَه الله.
قال العلّامة المجلسي في البحار: رُوي أنّه لما حُمِل علي بن الحسين(عليه ‌السلام) إلى يزيد، همّ بضرب عنقه. فأوقفه بين يديه، وهو يكلّمه ليستنطقه بكلمةٍ يوجب بها قتله، وعلي بن الحسين(عليه ‌السلام) يجيبه حيثما [حسبما] يكلّمه، وفي يده (عليه ‌السلام) سبحةٌ صغيرة يديرها بأصابعه وهو يتكلّم. فقال له يزيد: أنا أكلّمك وأنت تجيبني وتدير أصابعك بسبحةٍ في يدك!. فكيف يجوز ذلك؟.
فقال (عليه ‌السلام): حدّثني أبي عن جدّي، أنّه كان إذا صلّى الغداة [أي صلاة الصبح] وانفتل، لا يتكلّم حتّى يأخذ سبحةً بين يديه، فيقول: اللهمّ إنّي أصبحت أسبّحك وأحمدك وأهلّلك وأكبّرك وأمجّدك، بعدد ما أدير به سبحتي. ويأخذ السبحة في يده ويديرها، وهو يتكلّم بما يريد من أن يتكلّم بالتسبيح. وذكر أنّ ذلك محتسبٌ له، وهو حرزٌ له إلى أن يأوي إلى فراشه. فإذا أوى إلى فراشه قال مثل ذلك القول، ووضع السّبحة تحت رأسه، فهي محسوبةٌ له من الوقت إلى الوقت. ففعلت هذا اقتداءً بجدّي.
فقال يزيد: مرّةً بعد أخرى، لست أكلّم أحداً منكم إلّا ويجيبني بما يفوز به. وعفا عنه (ووصله وأمر بإطلاقه).