المكتبة الاسلامية ::: العقائد

كتاب بحوث في الملل والنحل ـ جلد الثامن ::: 231 ـ 240

(231)

5 ـ في الملائكة
    إنّ الملائكة على ضروب وكلّهم قد أُهّلوا لمنافع الخليقة ، فلا يتعدى أحد منهم بغير ما وكّل به ، كما قال وأخبر عنهم : « وَ ما مِنّا إِلاّ لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ » ⁽¹⁾
    والجوهر فيهم واحد ، وإنّما اختلفت أسماوَهم لاَجل ما وكلوا به فمنهم من هو في العالم العقلي ، ومنهم من هو في العالم الفلكي ، ومنهم من هو في العالم الطبيعي لحفظ ارجائه ، ثمّ استدل بالآيات القرآنية.
    منها قوله : « فَلا أُقْسِمُ بِما تُبْصِرُونَ * وَ ما لا تُبْصِرونَ » ⁽²⁾ يعني الملائكة الذين قد أخفى سبحانه ذواتهم عن النظر ، وجعل المخلوق عن الطبائع محجوباً عنهم لا يراهم حتى يصير إمّا في منزلة النبي أو يخلص القبول من النبي بقرب الدرجة منه. ⁽³⁾

6 ـ في الجن
    ويعتقد انّ في الجن ذوات أرواح نارية وهوائية ومائية وترابية ، ويعتقد انّ الجن صحيح لا ريب فيه وهم على ضروب في البقاع والمصالح والمنافع والفساد والضرر ، إلى أن قال : فمنهم من هو في ارجاء العالم ممنوع عن مخالطة بني آدم ، ومنهم من هو مخالط لبني آدم في أماكنهم. ⁽⁴⁾

    1 ـ الصافات : 164.
    2 ـ الحاقة : 38 ـ 39.
    3 ـ تاج العقائد : 45.
    4 ـ تاج العقائد : 46.

(232)

(233)

الفصل الحادي عشر
في
شجرة الاِمامة الاِسماعيلية

(234)

(235)

تدّعي الاِسماعيليّة أنّ شجرة الاِمامة تبتدأ من حين هبوط آدم إلى يومنا هذا ، ولم يجعلوا تسلسلها من إسماعيل بن جعفر الصادق ، بل ذهبوا إلى عهد بدء الخليقة ، فطبّقوا قواعدهم الاِماميّة ، وسلسلوا الاِمامة تسلسلاً مستمرّاً إلى العصر الحاضر.
    ثمّ أضافوا إلى ذلك قولهم بالاَدوار ، والاَكوار ، وقد جعلو كلَّ دور يتألّف من إمام مقيم ، ورسولٍ ناطق ، أو أساس له ومن سبعة أئمّة يكون سابعهم متمَّ الدَّور ، ويمكن أن يزيد عدد الاَئمّة عن سبعة في ظروف أُخرى وفي فترات استثنائيّة ، وهذه الزيادة تحصل في عداد الاَئمّة المستودعين ، وليس في الاَئمّة المستقرين.
    أمّا الدّور فيكون عبادة صغيراً أو كبيراً ، فالدور الصغير هو الفترة التي تقع بين كلّ ناطق وناطق ، ويقوم فيها سبعة أئمَّة ، أمّا الدّور الكبير فيبتدأ من عهد آدم إلى القائم المنتظر ، الذي يُسمى دوره ، الدور السابع ، ويكون في الوقت ذاته متماً لعدد النطقاء الستة.
    وفي الصفحات التالية تظهر الشجرة الاِسماعيليّة ، وتفرعاتها ، وقد أخذناها من كتاب « الاِمامة في الاِسلام » ، تأليف الكاتب الاِسماعيليّ عارف تامر ⁽¹⁾ الذي يقول : إنّ شجرةَ الاِمامة عند الاِسماعيليّة ظلّت حقبة طويلة مجهولة لدى الباحثين ، ومقصورة على طبقة خاصّةٍ من العلماء ، أو قُل في التقيّة والاستتار والكتمان.
    وقد أفرده الاَُستاذ أيضاً في كتاب خاص أسماه « فروع الشجرة الاِسماعيليّة الاِماميّة » نشرته المطبعة الكاثوليكية ، في بيروت عام 1957م.

1 ـ الاِمامة في الاِسلام : 145 ـ 161.

(236)

شجرة الاِمامة الاِسماعيليّة
منذ أَقدم العصور

الدور الاَوّل :
(و يبتدىَ من وقت هبوط آدم حتى ابتداء الطوفان ، ومدته ألفان وثمانون عاماً وأربعة أشهر وخمسة عشر يوماً).

العدد	الإمام المقيم	الرسول الناطق	أساس الدور	الإمام المتم	الإمام المستقر
1	هُنيد	آدم	هابيل 130 ـ		أنوش بن ⁽¹⁾ شيث 534 ـ 5831
2			225		قينان بن أنوش 625 ـ 1535
3			شيث		مهليئل بن قينان 795 ـ 1690
4			230 ـ 1144		يارد بن مهليئل 960 ـ 1922
5					أخنوخ بن يارد 1122 ـ 1487
6					متوشالح بن اخنوخ 1287 ـ 2242.
7				لامك بن متوشالح	لامك بن متوشالح 1454 ـ 2346

1 ـ وفي المصدر بنت ، وما أثبتناه هو الصحيح.

(237)

التعليقات :
    في هذا الدور يظهر لنا أنّ هُنيد ⁽¹⁾ هو الاِمام المقيم ، الذي ربّى وتعهّد ، وأقام الرسول الناطق آدم ، وفي هذا الدور أيضاً يظهر لآدم أساسان هما : هابيل وشيث ، الاَوّل قتل بيد أخيه « قابيل » فاستلم منصبه بعد وفاته « شيث ». ويظهر أنّ متمَّ الدَّور هو الاِمام السابع لامك بن متوشالح.
    المعروف تاريخيّاً أنّهبوط آدم كان في عدن ، وأنّ وفاته كانت في موقع غار أبي قبيس في أرض الكعبة ، ويُقال : أنّ نوحاً بعد الطوفان استخرج جثته ، ودفنها في النجف الاَشرف ، إنّ الاَرقام التاريخيّة المذكورة أعلاه اعتبرناها في بدء ظهور آدم صفراًحتى طوفان نوح. ولهذا يكون آدم قد عمَّر 930 عاماً ، وشيث تسعمائة واثني عشر 912 ، وأنوش هو أوّل من غرس النخل 950 عاماً ، وقينان 910 أعوام ، ومهليئل 895عاماً ، ويارد 962 عاماً واخنوخ 365 عاماً ، ومتوشالح 955 عاماً ، ولامك 891 عاماً.
    في المصادر التاريخيّة أنّ الاِمام الخامس أخنوخ هو إدريس أو هرمس المثلث ، وهو أوّل من خط بالقلم ، وكان مسكنه في الكوفة ، وقد ولد قبل الطوفان بمدَّة يسيرة ، أمّا ابتداء الطوفان فكان سنة 2242. انّالكتاب السماويَّ المتداول في الدّور الاَوّل هو « الصحف » وتنسب إلى آدم.

1 ـ قال العلامة الروحاني : و لم يعلم انّ هُنَيْد مربى آدم وهو الاِمام المقيم هل هو من جنس آدم أو ملك أو جنّأو غيرها.
أقول : من العجب أنّه لم يأت اسمه في الذكر الحكيم ، ولو كان له ذلك المقام الشامخ ، فأولى أن يكون معلّم الملائكة ، لا آدم ثمّ إنّ المذهب المبنيّ على هذه الحدسيات التي لا تقوم علىأساس قطعي لا يكتسب صبغة علميّة قطعيّة.

(238)

الدور الثاني :
« و يبتدىَ من وقت الطوفان سنة 2242 ، حتى ولادة إبراهيم الخليل ، ومدّته تسعمائة واثنتان وسبعون سنة وستة أشهر وخمسة عشر يوماً.

العدد	الإمام المقيم	الرسول الناطق	أساس الدور	الإمام المتم	الإمام المستقر
1	هود	نوح	سام		أرفكشاد بن سام « 2 » بعد الطوفان ـ 467
2		1642 ـ	2142 ـ		شالخ بن قينان بن أرفشكاد ⁽¹⁾ 672 ـ 765
3		350	5000		عابر بن شالخ 466 ـ 930
4					فالج بن عابر 540 ـ 879
5					رعوا بن فالج 670 ـ 1009
6					سروج بن رعوا 802 ـ 1132
7				ناحور بن سروج	ناحور بن سروج 932 ـ 1140

التعليقات :
في هذا الدّور يظهر أنّ هوداً ⁽²⁾ هوالاِمام الذي أقام و أنعم و ربّى الرسول

1 ـ كذا في المصدر.
2 ـ قال العلاّمة الروحاني : إنّ ظاهر الكتاب العزيز ،. أنّ نوحاً (عليه السّلام) أقدم من هودعليه السّلام ، قال سبحانه : (وقومَ نُوحٍ مِنْ قَبلُ إنّهم كانوا همُ أظلم وأطغى) (النجم/52) فكيف يمكن للمتأخر زماناً أن يربّي المتقدم؟!

(239)

الناطق نوح ، وأنّ نوحاً هو صاحب رسالة النطق ، وأنّ ساماً هو أساس الدّور ، ويظهر أنّه سقط من الشجرة اسم « قينان بن أرفكشاد » والد شالخ. وقينان هذا أُبعد عن الاِمامة وأسقط اسمُه من الشجرة الاِماميّة لاَنّه كان يتعاطى السّحر ، فوصيَّة ارفكشاد تجاوزته إلى ولده شالخ. ويلاحظ أنّ هناك أكثر من مصدر تاريخي يوَكّد أنّ عابر بن شالخ هو « هود » ، وبعض المصادر توَكّد أنّ فالج هو ذو القرنين ، أو هود ، على اختلاف الروايات. و يلاحظ أنّ ناحور هو الاِمام المتمّ للدّور الثاني.
    إنّ نوحاً ولد سنة 1642 من ولادة آدم ، و عندما بلغ من العمر 600 عاماً جرى الطوفان الذي ابتدأ في العاشر من شهر رجب سنة 2242 من هبوط آدم ، وقد دام الطوفان ستة أشهر ، و انتهى في العاشر من شهر محرم سنة 2243.توفي نوح سنة 350 بعد الطوفان و عاش 950 عاماً ، و دفن على جبل الجودي ، من أعمال الموصل.وقد استوطن في مدّّة حياته الكوفة.
    أمّا أساس الدّور سام ، فقد عاش 600 عاماً. من الواضح أنّ أرفكشاد عاش 465 عاماً ، و شالخ 464 عاماً ، و عابر 460 عاماً ، و فالج 339 عاماً ، وسروج 330 عاماً ، وناحور 205 أعوام.
    الدور الثالث :
    « و يبتدىَ من وقت ولادة إبراهيم حتى ظهور موسى ، و مدَّته ألف و مائة و خمسون عاماً وسبعة أشهر و ثمانيةأيّام ».

(240)

العدد	الإمام المقيم	الرسول الناطق	اساس الدور المستقر	اساس الدور المستودع	الإمام المتم	الإمام المستودع	الإمام المستقر
1	تارح	إبراهيم	إسماعيل	إسحاق		يعقوب بن إسحاق 160 ـ 307	قيذار بن إسماعيل
2	1011 ـ 1316	1081 ـ 1256	86 ـ 227	100 ـ 280		يوسف بن يعقوب 250 ـ 361	سلامان بن قيذار
3						افرايم بن يوسف 280	بنت بن سلامان
4						رازح بن عيص	الهميسع بن بنت
5						أيوب بن موص	يقدم بن الهميسع
6						يونان بن أيوب	يقداد بن يقدم
7					شعيب	شعيب بن صيفون	أود بن يقداد

بحوث في الملل والنحل ـ جلد الثامن ::: فهرس