Beynel-Haremeyn-i Şerifeyn Meydanı’nda Hz.Zehrâ’nın (a.s.) başına gelenleri anlatan tiyatro oyunu sergilendi

Beynel-Haremeyn-i Şerîfeyn Meydanı Hz.Fatıma Zehrâ’nın _{(Allah’ın selâmı üzerine olsun)} hayatından bazı kesitlere ışık tutan bir tiyatro oyununa sahne oldu.

Hz.Fatıma Zehrâ’nın _{(Allah’ın selâmı üzerine olsun)} şahadeti hatırası günleri (Eyyam-ı Fatımiyye) münasebetiyle düzenlenen tiyatro oyunu; Basra eyaletinin Germe-tu Ali kazasından (semtinden) gelen El-Tufûf Mobil Tiyatro ekibi tarafından sergilendi. Huseynî Ayinler, Matem Alayları ve Hizmet Grupları Bölümü ve Beynel-Haremeyn-i Şerîfeyn Bölümü’yle koordine bir biçimde sergilenen oyun için Beynel-Haremeyn Meydanı’na özel sahne kuruldu. Sergilenen oyuna yaşanan ilgi büyük oldu ve kalabalık bir ziyaretçi kitlesi sahnenin etrafına toplanarak oyunu izledi.

Muteber tarihi kaynaklara dayanarak sergilenen oyunda Huseynî tiyatro sanatı aracılığıyla Hz.Fatıma Zehrâ’nın _{(Allah’ın selâmı üzerine olsun)} başına gelenler ve Allah Resûlü’nün _{(Allah-u Teâlâ O’na ve Pâk Ehlibeyti’ne salât eylesin)} şahadeti sonrası yaşadığı zulümler anlatıldı.

Oyunu sergileyen tiyatro ekibi; Hz. Fatıma Zehrâ’nın _{(Allah’ın selâmı üzerine olsun)} yaşadığı muazzam şahsiyetini ve O’nun _{(Allah’ın selâmı üzerine olsun)} hakkını gaspeden din ve insanlık düşmanlarının işlediği zulümleri anlatma sürecinde açık hava tiyatrosunun etkisine dikkat çekti.

Perde aralarında Huseynî mersiyehanlar sahne alarak Ehlibeyt’in _{(Allah’ın selâmı üzerlerine olsun)} yaşadığı musibetlere dair okuduğu mersiyelerle izleyenlere gözyaşı döktürdü.

Şunu da ifade etmek isteriz ki; Her yıl bu günlerde Sıddîka-i Tâhire Hz.Fatıma Zehrâ Efendimiz’i (Allah'ın selâmı üzerine olsun) anmaya yönelik etkinlikler yeniden yapılmakta ve geliştirilmektedir. Hz.Fatıma Zehrâ’nın (Allah'ın selâmı üzerine olsun) matemi dönemlerinin birden fazla olmasının sebebi bu hadiseyi zikreden rivayetlerin hepsinin birden aynı tarihe işaret etmemesidir. Ancak bu konuda meşhur olan üç görüş vardır. Bu günlerde de Hz. Fatıma Zehrâ’nın (Allah'ın selâmı üzerine olsun) yası tutulur. Bu görüşler şunlardır:

İlk görüş: Hz.Fatıma Zehrâ’nın Hz.Resûlullah’tan (Allah-u Teâlâ Onlar’a ve Pâk Ehlibeytleri’ne salât eylesin) sonra 40 gün yaşadığı görüşüdür. Bu döneme Birinci Fatımî Mevsim denir.

İkinci görüş: Hz.Fatıma Zehrâ’nın Hz.Resûlullah’tan (Allah-u Teâlâ Onlar’a ve Pâk Ehlibeytleri’ne salât eylesin) sonra 75 gün yaşadığı görüşüdür. Bu döneme İkinci Fatımî Mevsim denir.

Üçüncü görüş: Hz.Fatıma Zehrâ’nın Hz.Resûlullah’tan (Allah-u Teâlâ Onlar’a ve Pâk Ehlibeytleri’ne salât eylesin) sonra 95 gün yaşadığı görüşüdür. Bu döneme Üçüncü Fatımî Mevsim denir.