Şeyh Bahaî’nin Babasının Eserleri: Seyyid Safî’den Allame Hüseyin el-Amilî’nin Fıkıh Mirası Ansiklopedisi Açılışı

Mukaddes Hz. Abbas (a.s.) Türbesi Şerî Mütevellîsi Seyyid Ahmed Safî, büyük âlimlerden biri olan Allame Hüseyin b. Abdussamed el-Âmilî’nin Fıkıh Eserleri Ansiklopedisi’nin açılışını yaptı. Merhum Şeyh Hüseyin b. Abdussamed el-Âmilî aynı zamanda meşhur Fıkıh bilginlerinden biri olan Şeyh Bahaî’nin babasıydı.

Açılış, Mukaddes Türbe’ye bağlı Mirası Yaşatma Kurulu bünyesindeki Mirası Yaşatma Merkezi tarafından düzenlenen İlim Forumu’nda yapıldı. Ansiklopedi “Şeyh Bahaî’nin Babası Şeyh Hüseyin b. Abdussamed el-Âmilî ve Fıkıh Eserleri” başlığını taşıyor.

Ansiklopedi birbirinden bağımsız başlıklar taşıyan iki cilt ve 15 Fıkıh risâlesinin yer aldığı üç cilt olmak üzere toplam beş ciltten oluşuyor.

Mukaddes Hz. Abbas (a.s.) Türbesi Şerî Mütevellîsi, Hz. Abbas (a.s.) Türbesi’ne bağlı Mirası Yaşatma Merkezi’nin düzenlediği ilmi forumdan övgüyle söz etti.

Forumda İran’daki Şii Mirası Müessesesi Müdürü Şeyh Rıza el-Muhtarî “Şeyh Bahaî’nin Babası Şeyh Hüseyin b. Abdussamed el-Âmilî ve Şehîd-i Sanî’nin İlişkisi” başlıklı araştırmasını paylaştı. Şerî Mütevellî Seyyid Safî konuyla ilgili olarak şu yorumu yaptı: “Şehîd-i Sanî (İkinci Şehid olarak bilinen Zeynuddîn b. Ali el-Cabaî el-Âmilî) güçlü bir fakîhti ve birçok görüşü vardı. Bu görüşlerin Şeyh Bahaî’nin babasına yansımış olması mümkündür. Şeyh Hüseyin b. Abdussamed el-Bahaî’nin mirasını okuyan kimse onun kendi görüşlerini okuduğunu sanabilir. Ama bu öyle değildir, muhtemelen bu düşünceler aslında Şehîd-i Sanî’nin (emeğinin) meyveleridir. Bu da bir eksiklik değildir. Ancak tarihi açıdan fıkhî meselenin çıkış kaynağı önemlidir. Çünkü bu bizim Fıkıh mirasımızın önemli bir parçasıdır. Zira araştırmacı, ‘İstishâb’ meselesinin kökeninin Şeyh Bahaî’nin babasına dayandırıldığını zikretmiştir.”



relatedinner

“Bazı talebeler ve üstatlar arasında birtakım görüşler aktarılır. Öğrenci; üstadı bu görüşleri kendi kitaplarında zikretmediği halde iyi bir şekilde dillendirebilir. Üstat talebe ilişkisi için ilmi marifet (biliş) gerekir. Şeyh Hüseyin el-Amilî’nin Şehîd-i Sanî’den etkilendiği görüşleri tanımak için bizim de bu marifete ihtiyacımız vardır.”

Forumda Şeyh Hüseyin b. Abdussamed el-Âmilî’nin hayatı ve Fıkıh mirasına dair birçok husus ele alındı.