Ashura-Stationen: Die Rede von Sayeda Zeinab -Friede mit ihr- ein Beweis der Eloquenz und Prägnanz, ein Wunder der Tatsachenverdeutlichung und einen Schlag für die Regentschaft der Umayyaden

Die Rede von der Verhafteten von Bani Hashem, Sayeda Zeinab -Friede mit ihr-, verursachte eine stürmische Welle im Sitzungssaal von Yazid (möge Gott ihn verfluchen) und verbreitete Gefühle der Traurigkeit, Trauer und Unzufriedenheit bei den Anwesenden, da sie zur Demaskierung der Taten, die Muawiyah gemacht hatte, um seinen Staat und seine Autorität zu rechtfertigen, aber vor allem sein Verbrechen deutlich machte, und diese großartige Rede war eine Erweiterung der Karbalaa-Revolution und eine wunderbare Verkörperung ihrer großzügigen Werte und hohen Ziele.

Dies sind nur einige von vielen, die in dieser Predigt erwähnt wurden. Dies ist einer der Beweise der Eloquenz und Prägnanz, ein Wunder der Tatsachenverdeutlichung, und es ist einer der entscheidenden Schläge gegen die Regentschaft der Umayyaden. Sheikh Baqir Sharif al-Qurashi (möge Gott seine Seele segnen) fasste es mit folgenden Punkten zusammen:
Erstens: Sie zeigte die Arroganz und Rücksichtslosigkeit des Tyrannen an, als er glaubte, der Sieger mit dem zu sein, was er an Militärmacht besaß, die die Wüste füllten und den Horizont des Himmels schlossen, aber es war ein vorübergehender Sieg, und wegen seiner Rücksichtslosigkeit dachte er, dass das, was er durch den Sieg erreichte, aufgrund seiner Gunst bei Gott und eine Demütigung für Ahl Al-Bayt wäre. Er wusste nicht, dass Gott den Ungläubigen in dieser Welt den Gaben nur mehrt, um ihre Sünden zu erhöhen, da er für sie im Jenseits eine schmerzhafte Bestrafung bereithält.
Zweitens: Sie beschuldigte ihn für die Gefangenschaft der Offenbarungskinder, und dass er keinen Respekt für deren Verwandtschaft mit dem Gesandten Gottes, und das war er derjenige, der seine Väter am Tag der Eroberung von Mekka bevorzugte, so dass sein Vater und sein Großvater zu den Freigelassenen gehörten. Er dankte dem Propheten mit der schlimmsten Belohnung.
Drittens: Das, was der Tyrann begangen hat, indem er das unbefleckte Blut der Familie des Propheten vergossen hat, aufgrund seiner Erziehung und seines Erbes dadurch motiviert war. Seine Großmutter Hind war diejenige, die die Leber des Märtyrermeisters Hamzah gegessen hat, und seines Großvaters Abu Sufyan, des ersten Feindes des Islam, und seines Vaters Muawiyah, der das Blut der Muslime vergoss und gegen alles verstieß, was Gott verboten hatte. Dieses Verbrechen ist eines der Elemente und der Charakter seiner Persönlichkeit.
Viertens: Sie wiederlegte seine Poesie, in der er die Anwesenheit seiner Vorväter der Umayyaden wünschte, damit sie sehen können, wie er die Rache an dem Propheten -Friede und Segen Gottes mit ihm und seinen Angehörigen- ausgeübt hat, indem er seine Kinder vernichtete, außer dass er in die ewigen Verdamnis im Feuer der Hölle mit ihnen verbannt wird.
Fünftens: dass der Tyrann, indem er das unbefleckte Blut der Familie des Propheten vergoss, nichts als sein Blut vergoss und nur vor seiner Haut floh, denn diese reinen Seelen sind lebendig und unsterblich und mit Würde bedeckt und haben den Höhepunkt der Ehre erreicht, und dass er derjenige ist, sich Schande und Schmach zugefügt hat.
Sechstens: Sie hat ebenfalls diejenigen angeprangert, die dem Tyrannen den Weg des Verbrechens und der Tötung der Muslime geebnet haben, denn sei seien auch für seine Verbrechen verantwortlich. Sie -Friede mit ihr- zielte uf eine tiefere Bedeutung, die jeder, der darüber nachdenken würde, verstehen konnte.
Siebtens: Sie zeigte ihre erhabene Stellung an, den die Worte des Tyrannen, sind die Worte des Prinzen und des Herrschers, dennoch hob sie sich hervor, rügte sie ihn, lehnte die Diskussion mit ihm ab, war nicht voll von seiner Autorität angetan, sie war trotz ihrer Lage und der Tragödie und der Trauer, die sie hatte, stärker und standhafter als er.
Achtens: Sie hat ihm klargemacht, egal wie viel Mühe er unternimmt, um die Erinnerung an Ahl al-Bayt -Friede mit ihnen- zu löschen, dass er dies nicht erreichen kann, weil sie in den Herzen und Gefühlen der Muslime stehen, denn sie sind mit der Wahrheit, und dass die Wahrheit triumphieren muss, und tatsächlich hat Hussein gesiegt und seine Tragödie hat sich zu einer Glorie entwickelt, die kein Mensch erreichen kann. Allein so ein Sieg ist überlebenswürdig und ewig, der Sieg des Imams -Friede mit ihm-.