Die Husseinitischen Beileidszüge gedenken der Nacht und des Tages von al-Qassem, dem Sohn von Imam al-Hassan (Friede mit ihnen beiden)

Während des heiligen Monats Muharram gibt es viele Rituale, die die Tragödie verkörpern, die Imam al-Hussein und Ahl al-Bayt (Friede mit ihnen) widerfuhr, Dazu gehört, dass jeder der ersten zehn Tage des heiligen Monats Muharram einem der Mitglieder der Ahl al-Bayt (Friede mit ihnen) und den Symbolen des zeitlosen Aufkommens von At-Taf von den Gefährten des Imams (Friede mit ihnen), die ihr Leben geopfert und ihr Blut um Gottes willen und zur Unterstützung von Imam al-Hussein (Friede mit ihm) vergossen haben, zugeordnet wird. So wird jeder Tag einer bestimmten Person zugeordnet, um ihre Stellung und ihre Tugenden zu zeigen, obwohl der Imam und alle Mitglieder seiner Familie und Gefährten am zehnten Tag des Muharram getötet wurden.
Zu diesen Nächten und Tagen gehört auch die Nacht und der Tag von al-Qassem, dem Sohn von al-Hassan (Friede mit ihnen beiden), an dem die Anhänger der Ahl al-Bayt (Friede mit ihnen) an den Mut dieses Jungen erinnern, in Erinnerung an sein heldenhaftes Handeln zur Verteidigung seines geliebten Onkels al-Hussein (Friede mit ihm).
Die Kondolenzzüge von Karbala gedachten am Vorabend und am Tag von al-Qassem, dem Sohn von al-Hassan (Friede mit ihnen beiden), mit Ritualen, die sie seit Hunderten von Jahren praktizieren, da die Trauernden bei den Kondolenzzügen in Tüchern marschieren und Kerzen tragen.
Der heilige Abbassitische Schrein wird seit gestern Abend Zeuge von Beileidsbekundungen zum Gedenken an seinen Märtyrertod, begleitet von Schauspielern, die ihn (Friede mit ihm) darstellen, und die Elegien über das Heldentum dieses tapferen Jungen singen, der sich für seinen Onkel Al-Hussein (Friede mit ihm) geopfert hat, indem sie die berühmten Verse wiederholen, die er rezitierte, als er auf das Schlachtfeld ging:
"Wenn ihr mich nicht kennt, ich bin der Sohn von Al-Hassan,
der Enkel des Propheten, der Auserwählte, der Vertraute,
Das ist Hussain, der demjenigen gleicht, den der Pfandleiher gefangen hält,
Inmitten des Volkes, dem das Regenwasser entzogen wird".
Diese Jungen stellen die Person von al-Qassem (Friede mit ihm) und seine Hochzeit im Paradies dar, während andere ein Schiff oder eine Kuppel sowie andere Dinge tragen.
Wir erinnern uns, dass al-Qassem (Friede mit ihm) begann, die Feinde zu bekämpfen, bis er eine große Anzahl von ihnen getötet hatte.
Dann wurde der Schnürsenkel seines linken Schuhs durchgeschnitten, und er beugte sich hinunter, um seinen Schuh zu reparieren, ohne sich um die zahllosen Kämpfer um ihn herum zu kümmern, die alle voll bewaffnet waren. So berichten einige Historiker, dass der Sohn des Gesandten Allahs (Allahs Wohlgefallen auf ihm und seiner heiligen Familie) sich weigerte, mit nackten Füßen auf dem Schlachtfeld zu laufen. Dies war eine unübertroffene Tapferkeit und bemerkenswerte Tapferkeit.
Als al-Qassem sich bückte, um seinen Schuh zu flicken, begann der schurkische Geist, der von Azdi repräsentiert wurde, ihn zu kontrollieren. Dies ist es, was Hameed bin Muslim meinte, als er Folgendes erzählte: Umar bin Sa'ad bin Nufayl Azdi sagte: "Ich möchte ihn angreifen". Ich sagte: "Gepriesen sei Allah! Warum das? Diese Armee, die ihn von allen Seiten umzingelt hat, wird ihn sicher töten. Er sagte: "Bei Allah! Ich werde ihn angreifen, und ich werde seine Mutter dazu bringen, über ihn zu weinen. Er griff ihn an, während das Kind seinen Schuh zurechtrückte, und bevor es sein Gesicht zu ihm wenden konnte, versetzte er ihm mit seinem Schwert einen Schlag auf den Kopf und schlitzte ihn auf. Das Kind fiel mit dem Gesicht auf den Boden und rief: "Friede sei mit dir, lieber Onkel! Komm mir zu Hilfe".
Es ist zu erwähnen, dass in der Ziyarat von Nahiya al-Muqaddasa, als Imam al-Hujjah (möge Allah seine heilige Wiederkunft beschleunigen) al-Qassem, den Sohn von al-Hassan al-Mojtaba (Friede mit ihnen beiden) erwähnte und sagte:
"Friede mit al-Qassem, dem Sohn von Imam al-Hassan, der tödlich verwundet und verzweifelt ist und seinen Onkel al-Hussayn zu Hilfe gerufen hat, der wie ein Adler zu ihm eilte und seinen jungen Neffen in Krämpfen vorfand, der seine Ferse im Sand rieb.
Da rief der Imam: "Schade um deinen Onkel, dass du ihn rufst und er dir nicht antwortet und dir nicht hilft, und seine Hilfe ist dir nicht von Nutzen. Fort mit den Leuten, die dich getötet haben. Sie werden von deinem Vater und deinem Großvater am Tag des Gerichts angeklagt werden. Wahrlich, dies ist ein Tag, an dem die Mörder viele und die Helfer wenige sind."
Deshalb, o al-Qassem ibn Al-Hassan, möge der Herr uns am Tag der Auferstehung mit dir vereinen und dich zu unserem Zufluchtsort machen; und möge Er deinen Mörder, Umar bin Sa'd bin Nufail al-Azdi, verfluchen und den Schuldigen in die Hölle schicken und ihn mit einer schmerzhaften Pein bestrafen."