Sayed Al-Safi ruft dazu auf, die Säulen und Fundamente zu erforschen, auf denen die mahdawitische Regierung aufgebaut wird

Der geistlich-Bevollmächtigte des Heiligen Abbassitischen Schreins, Seine Eminenz Sayed Ahmed al-Safi, rief dazu auf, die Säulen und Fundamente zu erforschen, auf denen die mahdawitische Regierung aufgebaut ist.

Dies geschah durch seine Intervention bei der wissenschaftlichen Forschung, die an der 7. wissenschaftlichen Konferenz mit dem Titel (Imam Al-Mahdi, die versprochene göttliche Gerechtigkeit) teilnahm, die zu den Aktivitäten der ersten Internationalen Woche des Imamats gehört, die vom Heiligen Abbassitischen Schrein veranstaltet wurde.

In seiner Intervention bei Prof. Dr. Ammar Abboudi, der eine Untersuchung mit dem Titel (Das Bild der erwarteten mahdawitischen Regierung im intellektuellen Erbe der Imami-Schiiten) vorstellte, sagte Seine Eminenz Sayed Al-Safi, dass "das Bild der mahdawitische Regierung Säulen und Fundamente hat, auf denen es aufgebaut ist, und dass dies bei der Überprüfung des Wichtigsten in der Untersuchung nicht explizit erörtert wurde, aber dies kann zwischen den Zeilen der Untersuchung sich befinden.

Er fügte hinzu: "Der Fokus in der Forschung war darauf gerichtet, das Thema Terrorismus auszuschließen, mehr als die Art des Forschungstitels zu navigieren", und wies darauf hin, dass "wenn das Bild der Regierung in der Forschung vorhanden war, hätte der Forscher es vorgezogen, das zu präsentieren und ihm Priorität zu geben."

Seine Eminenz sprach in seiner Intervention mit Dr. Noor Al-Saadi, die eine Untersuchung mit dem Titel (mahdawitischer Ansatz in Surat Al-Anbiya zwischen Anspielung und Aussage... eine analytische Studie) vorstellte, über ihre Erwähnung, dass der Mahdismus die Beschreibung ohne den Namen liefert, und wies darauf hin, dass er glaubt, dass es besser wäre, wenn sie das nicht täte und Imam Mahdi (möge Gott, der Allmächtige, seine ehrenvolle Wiederkehr beschleunigen) beibehält, weil der mahdawitische Ansatz auf eine Person beschränkt ist.

Und er fügte hinzu: "Aber wenn es das Ziel der Forscherin ist, über den Mahdismus als ein umfassendes Konzept zu sprechen - wie die Argumentation sagt -, das nur eine Version hat, dann stimmen wir hier mit ihrer Meinung im Konzept der Existenzpflicht überein und stellen fest, dass die Existenzpflicht als umfassendes Konzept nur für Gott, den Allmächtigen, gilt, und es ist wichtig zu wissen, dass es in dieser Fülle keinen mahdawitischen Ansatz gibt, und er wird nur von Imam Al-Mahdi, Ibn Al-Hassan (Friede mit ihm) ist, vertreten.

Was sein Gespräch mit Professor Munif Fayyad betrifft, der eine Forschungsarbeit mit dem Titel (Die Geburt von Imam Al-Hujjah, "Möge Gott der Allmächtige sein ehrenvolles Wiedererscheinen beschleunigen" und die Langlebigkeit seines ehrenvollen Lebens im Lichte von Geschichtsbüchern, Biographien, (Die Geburt von Imam Al-Hujjah "Möge Gott sein ehrwürdiges Wiedererscheinen beschleunigen" und die Langlebigkeit seines ehrwürdigen Lebens im Lichte von Geschichtsbüchern, Biographien, Genealogien und Altertümern), korrigierte Seine Eminenz ein demonstratives Problem, das darin besteht, das Alter des Imam Al-Mahdi (möge Gott sein ehrwürdiges Wiedererscheinen beschleunigen) aus dem Alter der übrigen Propheten abzuleiten", und wies darauf hin, dass diese Methode im Islam falsch ist.

Er fuhr fort: "Das Alter des Propheten Noah (Friede mit ihm) betrug 2500 Jahre, während der Imam Mahdi (möge Gott sein ehrenvolles Wiedererscheinen beschleunigen) im Jahr 255 n. H. geboren wurde und er weiter lebt, so ist Gottes Wille, und dass die Vergleich zwischen dem Propheten Noah und Imam Al-Mahdi (Friede mit ihnen) nicht auf diese Weise erfolgen sollte."