Kurban Bayramı öncesi Seyyid Sistânî bürosundan kurban hükümlerine dair açıklama

Necef-i Eşref’te bulunan Merce-i Âlâ Ayetullah Uzma Seyyid Ali Huseynî Sistânî (Bereketli gölgesi daim olsun) bürosu kurban hükümleri ve şartlarına dair açıklamada bulundu. Büroya yöneltilen bir soru üzerine yayınlanan açıklamada şunlar yer aldı:

• 1- Kurban kesmek onu eda edebilen kimse için müekked (üstüne vurgu yapılmış) müstehap bir ameldir. Kurban kesebilecek imkanı olan ama kestirecek kurban bulamayan kimsenin kurbanlık miktarınca sadaka vermesi müstehaptır. Kurbanlıkların tutarının farklılaşması durumunda en az tutar miktarınca sadaka vermek yeterlidir.
• 2- Kişinin kendisi ve hane halkı için bir kurbanlık kestirmesi caizdir. Aynı şekilde özellikle de kurbanlık az ise ve ücretleri yükselmişse başkalarını kurbanına ortak etmesi caizdir.
• 3- Kurban kesmenin en iyi zamanı; “Nahr günü” yani Zilhicce’nin onuncu günü (Kurban bayramının ilk günü) güneş doğuşunun ardından bayram namazından bir vakit geçmesinden sonradır. Kurban kesme vakti Mina’da dört gün boyunca sürer. Diğer yerlerde ise üç gündür. İhtiyatan daha faziletli olan Mina’da olanlar için ilk üç günde, diğer memleketlerde de “Nahr günü”nde kurbanlarını kestirmesidir.
• 4- Kurbanlık üç hayvandandır; deve, inek ve koyun. (Bazılarınca keçiler de koyun türünden sayılmaktadır. Editör) Vacip ihtiyat gereği devenin beşinci yılını, ineklerin ve keçilerin ikinci yılını ve koyunun da yedinci ayını tamamlamış olmalıdır.
• 5- Farz “Hedî”de (Hac yapan kimsenin kestirmesi gereken özel kurbanlık) bulunan tüm sıfatların (hedî olmayan) kurbanlıkta olması şart koşulmaz. Bu yüzden bir gözü görmeyen, topal,kulağı kesik, boynu kırık, hayaları (testisleri) zarar görmüş ve çelimsiz bir hayvanın kurban olarak kesilmesi caizdir. Ancak hayvanın organlarının tam olması ve hayvanın semiz olması ihtiyaten daha faziletlidir. Kişinin kendi yetiştirdiği hayvanı kesmesi de mekruhtur.
• 6- Kurban kestiren kişinin kurbanın üçte bir payını kendi ya da ailesine yedirmek için ayırması caizdir. Aynı şekilde üçte birini sevdiği müslümanlara hediye etmesi caizdir. Diğer üçte birini fakir müslümanlara sadaka olarak vermesi ihtiyaten müstehaptır.
• 7- Kurbanlık derisinin sadaka olarak verilmesi müstehaptır. Kurbanlık kesim ücreti olarak kesimi yapan kişiye verilmesi ise mekruhtur. Onun üzerine namaz kılınacak (post) kılınması ve onunla ev için eşya alınması caizdir.
• 8- Kurbanlık “Akîka”nın (yeni doğan çocuk için kestirilen özel kurbanlık) yerine geçer. Her kim kurbanlık kestirirse onun akikası yerine geçer.