Hz.Ebulfazl Abbas’ın (O'na selâm olsun) hizmetkârları: “Efendimiz Huseyn; Annen Hz. Zehrâ’nın musibetinden ötürü duyduğun acının ecrini Allah daha da yüce kılsın!”

Hz.Ebulfazl Abbas’ın (Allah'ın selâmı üzerine olsun) hizmetkârları Hz. Resûlullah’ın ciğerpâresi Hz. Fatıma Zehrâ’nın (Allah-u Teâlâ Onlar’a ve Pâk Ehlibeytleri’ne salât eylesin) şahadeti hatırası münasebetiyle özel taziye töreni düzenledi. Hz.Ebulfazl Abbas’ın (Allah'ın selâmı üzerine olsun) Mukaddes Ziyaretgâhı’nda matem alayı kuran hizmetkârları; şiir okuyarak Hz.İmam Huseyn’in (Allah'ın selâmı üzerine olsun) Mukaddes Ziyaretgâhı’na doğru hareket etti. Ehlibeyt (Allah'ın selâmı hepsine olsun) dostlarının yüreğini parçalayan Hz. Fatıma Zehrâ’nın (Allah'ın selâmı üzerine olsun) şahadeti hatırasını anan ve bağlılık tazeleyen anlamlarla yüklü şiirler okuyarak giriş yapan Hz.Ebulfazl Abbas’ın (Allah'ın selâmı üzerine olsun) hizmetkârları; Ağabeyi Hz.İmam Huseyn’in (Allah'ın selâmı üzerine olsun) hizmetkârları tarafından karşılandı. Ardından İki Mukaddes Ziyaretgâh’ın hizmetkârları hep birlikte Hz.İmam Huseyn’in (Allah'ın selâmı üzerine olsun) Mukaddes Ziyaretgâhı’nın ana avlusunda matem meclisi düzenledi. Okunan mersiyeler ve şiirler ile Hz.İmam Huseyn’in (Allah'ın selâmı üzerine olsun) Allah-u Teâlâ katındaki diri ruhuna taziye sunuldu ve bağlılık tazelendi.

Her yıl bu günlerde Sıddîka-i Tâhire Hz.Fatıma Zehrâ Efendimiz’i (Allah'ın selâmı üzerine olsun) anmaya yönelik etkinlikler yeniden yapılmakta ve geliştirilmektedir. Hz.Fatıma Zehrâ’nın (Allah'ın selâmı üzerine olsun) matemi dönemlerinin birden fazla olmasının sebebi bu hadiseyi zikreden rivayetlerin hepsinin birden aynı tarihe işaret etmemesidir. Ancak bu konuda meşhur olan üç görüş vardır. Bu günlerde de Hz. Fatıma Zehrâ’nın (Allah'ın selâmı üzerine olsun) yası tutulur. Bu görüşler şunlardır:

İlk görüş: Hz.Fatıma Zehrâ’nın Hz.Resûlullah’tan (Allah-u Teâlâ Onlar’a ve Pâk Ehlibeytleri’ne salât eylesin) sonra 40 gün yaşadığı görüşüdür. Bu döneme Birinci Fatımî Mevsim denir.

İkinci görüş: Hz.Fatıma Zehrâ’nın Hz.Resûlullah’tan (Allah-u Teâlâ Onlar’a ve Pâk Ehlibeytleri’ne salât eylesin) sonra 75 gün yaşadığı görüşüdür. Bu döneme İkinci Fatımî Mevsim denir.

Üçüncü görüş: Hz.Fatıma Zehrâ’nın Hz.Resûlullah’tan (Allah-u Teâlâ Onlar’a ve Pâk Ehlibeytleri’ne salât eylesin) sonra 95 gün yaşadığı görüşüdür. Bu döneme Üçüncü Fatımî Mevsim denir.