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Il est rapporté d'Al-Zuhairi qu'il a dit: Je suis entré chez Ali, fils d'Al-Hussein (que la paix soit sur eux deux) quand il était dans le lit de la mort, un plat de pain et d'endives [ou pissenlit] a été présenté à moi, et il a dit: Mange! J'ai répondu: j'ai mangé O fils du Messager d'Allah. Il a dit: Ce sont des endives [ou pissenlit]. J'ai demandé: Et quel est son avantage? Il a dit: une goutte du ciel est sur chaque feuille d'endives [ou de pissenlit], c'est un remède pour chaque maladie.
Lorsque la nourriture a été enlevée, ils ont apporté de l'huile. Il a dit: mettez de l'huile O Aba Abdellah. J'ai dit: je l'ai déjà fait. Il a dit: C'est violet. Je lui ai demandé: Et qu'est-ce qui rend l'huile de violette préférée aux autres huiles? Il a dit: Comme l'Islam est supérieur aux autres religions. Puis son fils Mohammad est entré, et il a conversé longtemps avec lui en secret, et je l'ai entendu lui dire: "Ayez de bonnes manières."
Alors j'ai dit: O fils du Messager d'Allah, Si l'ordre inévitable d'Allah survient, qui suivrons-nous après vous? L'Imam m'a regardé avec bonté et m'a dit: Ce fils à moi, montrant son fils al-Baqir, car il est mon fiduciaire, mon héritier et le contenant de mes connaissances. Il est à l'origine de la connaissance et [Baqir] celui qui la divisera. Je lui ai demandé: Ô fils du Messager d'Allah, que signifie Baqir de la connaissance? Il a répondu: Le plus pur de mes chiites viendra à lui et il divisera la connaissance sur eux.
Puis il a envoyé Mohammad "Al-Baqir" au marché, et quand il est revenu j'ai dit: O fils du Messager d'Allah, ne désignerez-vous pas votre fils aîné? Il a dit: O Aba Abdallah, la vieillesse et la jeunesse ne concernent pas l'Imamat. De cette manière, l'Apôtre d'Allah, les prières et la paix soient sur lui et sur sa sainte famille, nous a nommés. Ainsi, nous l'avons trouvé écrit dans la tablette et le parchemin. J'ai dit: Fils de l'Apôtre d'Allah, votre prophète vous a-t-il confié pour être les fiduciaires (de l'autorité) après lui? Il a répondu: Nous avons trouvé douze noms dans le parchemin et la tablette. Leur imamat, les noms de leurs pères et les noms de leurs mères ont été écrits sur la tablette. Puis il a dit: Sept des administrateurs sortiront du dos de Mohammed, mon fils Al-Mahdi sera l'un d'entre eux.
Abd Imam Al-Baqer (que la paix soit sur lui) a raconté: Quand Ali Ibn al-Hussein (que la paix soit sur lui) était dans son lit de mort, il m'a serré dans ses bras contre sa poitrine et a ensuite dit: «Je vous conseille avec ce que mon père a conseillé moi quand la mort lui est venue. Il m'a dit: "Mon petit-fils, prends garde de l'opprimer qui n'a d'autre partisan contre toi qu'Allah."
Il est à noter que le martyre de l'Imam Zayn al-'Abideen (les prières d'Allah soient sur lui) était le 25 de Muharram en l'an 94 AH, après qu'al-Waleed Ibn Abd al-Malik l'ait empoisonné et lui (paix soyez sur lui) est mort martyr empoisonné. Il a été enterré à Baqi 'où se trouve sa tombe, mais les Wahhabites ont démoli ces sanctuaires sacrés. Le cheikh Abbas Al-Qummi a déclaré dans son livre "Mutaha al-Amal" que Hisham Ibn abd al-Malik était celui qui a empoisonné l'Imam car c'est lui qui a ordonné à son frère de tuer l'Imam (que la paix soit sur lui), après le fameux incident de la réception de la pierre noire, qui se présente comme suit:
Imam Zayn al-‘Abideen, que la paix soit sur lui, s’est rendu à la Maison Sacrée d’Allah pour effectuer le pèlerinage. Pendant ce temps Hisham b. «Abd al-Malik y est allé dans le même but. Ce dernier a fait de son mieux pour toucher la pierre noire mais il n'a pas pu le faire, car les gens étaient surpeuplés autour d'elle. Une chaire a été installée et il s'est assis dessus. Il a commencé à regarder la circumambulation du peuple. Puis l’imam Zayn al-‘Abideen est venu effectuer sa circumambulation. Quand les pèlerins l'ont vu, ils ont été étonnés de sa solennité qui ressemblait à la solennité de son grand-père, l'apôtre d'Allah, qu'Allah le bénisse lui et sa famille. Les gens criaient fort: «Il n'y a de dieu que Dieu! Allah est grand!" Ils ont fait deux files d'attente pour lui. Heureux celui qui le vit, lui baisa la main et lui toucha l'épaule. C'est parce que l'Imam était le reste d'Allah sur sa terre. Les Syriens ont été étonnés quand ils ont vu cette situation. C'est parce que les pèlerins n'ont pas reçu Hicham, qui était le calife nommé après son père, bien que les Syriens l'honorent et que les policiers l'aient entouré.
Un des compagnons d'Hisham lui a demandé: «Qui est cet homme que le peuple a beaucoup honoré? Hisham a éclaté de colère, a crié à l'homme en disant: "Je ne le connais pas!" Il a affirmé qu'il ne connaissait pas l'Imam de peur que les gens ne le connaissent. Al-Farazdaq était là. Il ne se contrôlait pas. Ainsi, il a dit aux Syriens: "Je le connais." «Qui est-il, Abu Firas?» demandèrent les Syriens. Hisham a crié à al-Farazdaq, en disant: "Je ne le connais pas!" «Oui, vous le connaissez», a répondu al-Farazdaq.
Puis il se leva et composa le poème suivant dont l'effet était plus fort que le coup des épées et le coup de couteau des lances contre Hisham. Il a dit:
C'est le fils de Hussein et le fils de Fatima, la fille de l'apôtre par qui les ténèbres se sont dispersées.
C'est lui dont la capacité la vallée (de la Mecque) reconnaît, et qui la (sacrée) Maison (comme le font) le sanctuaire et la zone en dehors du sanctuaire (al-hill).
C'est le fils du meilleur des serviteurs d'Allah. C'est le pur homme pieux, l'homme pur et éminent.
Quand Quraysh l'a vu, leur porte-parole a dit:
La libéralité se termine par les qualités exceptionnelles de cet (homme).
Il appartient au sommet de la gloire que les Arabes de l'Islam et les non-Arabes ne parviennent pas à obtenir.
Lorsqu'il vient toucher le mur de la Kaaba, il saisit presque la paume de sa main.
Il prend soin d'être modeste et il est protégé de sa terreur. Il ne parle que lorsqu'il sourit.
Il y a une canne dans sa main. Son odeur est parfumée de la main du plus merveilleux (de tous les peuples), qui est fier.
Les prophètes cédèrent à la faveur de son grand-père. Les nations cédèrent à la faveur de sa communauté.
La lumière de guidage émane de la lumière de son front. Il est comme le soleil dont le brillant dissipe les ténèbres.
Son arbre appartient à l'Apôtre d'Allah. Ses éléments, ses natures et ses qualités sont bons.
C'est le fils de Fatima si vous ne le reconnaissez pas. Les prophètes d'Allah ont été éliminés par son grand-père.
Allah l'a honoré et favorisé depuis l'antiquité.
Vos mots «qui est-ce?» Ne lui font pas de mal. Les Arabes et les non-Arabes reconnaissent celui que vous niez.
Ses deux mains sont soulagées. Leur avantage a prévalu. Les mains sont égales. La non-existence ne leur arrive pas.
Il est le porteur des fardeaux du peuple quand il est opprimé.
Ses qualités sont bonnes. Le «oui» est doux avec lui.
Il ne rompt pas la promesse. Son âme est bénie. Sa cour est large. Il est intelligent quand il décide.
Il vient du peuple dont l'amour est la religion, dont la haine est l'incrédulité, dont l'approche est refuge et protection.
Si les pieux sont comptés, ils sont leurs imams. Si l'on dit qui sont les meilleurs de la terre, on dit qu'ils le sont.
Aucun homme généreux ne peut atteindre son but lointain. Aucun peuple, bien que généreux, ne peut rivaliser avec eux (pour la générosité).
Il pleut quand une crise survient. Ce sont des lions lorsque la peur devient intense.
La pauvreté ne diminue pas le soulagement de leurs mains. C'est la même chose, qu'ils soient riches ou pauvres.
Le malheur et la tribulation sont chassés par leur amour.
La gentillesse et les bénédictions sont retrouvées grâce à elle.
Dans chaque affaire, leur louange est après la louange d'Allah. Le discours se termine par lui.
Leur nature est noble et leurs mains pleines de libéralité.
Aucun des hommes n'a dans leur âme une telle primauté comme lui, ni une telle grâce comme lui.
Quiconque connaît Allah connaît Son ami. La religion vient de la maison de cet homme.
Hisham éclata de colère. Il souhaitait que la terre l'engloutisse. Il était mécontent d’entendre ce poème appelé al Asma». C'est parce qu'il indiquait le rang social élevé du grand imam. En outre, cela a fait que les Syriens le reconnaissaient, car ils ne le reconnaissaient pas ni ne reconnaissaient ses grands-pères. En conséquence, Hisham a ordonné à al-Farazdaq d'être emprisonné dans un lieu appelé «Asfan» entre La Mecque et Médine. L’imam Zayn al-‘Abideen en a entendu parler, alors il a envoyé à al-Farazdaq douze mille dirhams. Cependant, al-Farazdaq les a renvoyés. Il a refusé de les accepter et a dit: "J'ai dit cela à propos de vous comme de la colère contre Allah et Son Apôtre." L'imam les a rendus et al-Farazdaq a accepté de les accepter. Puis al-Farazdaq a commencé à dissiper Hisham, qui a ordonné à son frère de tuer l'Imam (que la paix soit sur lui).