Un référendum émis par le Bureau suprême de référence religieuse autorisant l'utilisation de vaccins Coronavirus autorisés par des médecins spécialisés.

Aujourd'hui, lundi (11 Jumada al-Akhira 1442 AH) correspondant au (25 janvier 2021), le Bureau suprême de référence religieuse a publié un référendum sur l'utilisation des vaccins contre l'épidémie Coronavirus produits par un certain nombre de sociétés, et le référendum a été soumis par le groupe Al-Khawaja à Londres et ceci est le suivant:
Alors que nous demandons à Dieu Tout-Puissant d'étendre l'autorité religieuse suprême à Son Eminence l'Ayatollah Sayed Al-Sistani "aussi longtemps que son ombre" pour maintenir la santé et la longévité, nous demandons à Son Eminence de nous guider sur les questions suivantes:
1- La disponibilité des vaccins Coronavirus produits par Pfizer (américain), AstraZenka (européen) et Moderna a été annoncée, et d'autres vaccins produits par différents pays seront bientôt lancés. Compte tenu de certains effets secondaires de ces vaccins, les autorités médicales de plusieurs pays ont soutenu l'utilisation de ces vaccins et ont délivré les licences nécessaires pour leur utilisation à l'échelle publique. Cependant, certains s'inquiètent du danger potentiel de ces vaccins, parce que leurs étapes de test - contrairement aux vaccins habituels - ont été rapidement dépassées avant d'atteindre les étapes finales, les gouvernements ont donc délivré des licences pour les utiliser par nécessité. En outre, certains groupes ethniques, en raison des dommages qui leur sont causés par le contexte des expériences précédentes, ne font pas confiance à ces vaccins, mais les grands dommages n'ont pas encore été constatés chez la majorité des gens. Dans ces circonstances, que recommande Son Eminence?
2- Les gouvernements ont pris l'initiative de donner la priorité à la vaccination du personnel médical, des personnes âgées et des forces de sécurité, mais il y a ceux qui ont eu recours à des sommes supplémentaires pour recevoir le vaccin avant ces groupes. Est-ce une obligation légale d'adhérer à un tel arrangement lors de la pollinisation?
3- Son éminence permet-elle - si les médecins conseillent d'utiliser le vaccin - de dépenser les droits légaux pour acheter le vaccin Coronavirus, pour mener des campagnes de vaccination pour les nécessiteux dans le pays et à l'étranger, dans le cas où certains pays de ce qu'on appelle le le tiers monde est incapable d'acheter le vaccin et de le fournir à tous ses citoyens, ou est incapable de Sur la disponibilité du vaccin à temps, ou l'incapacité financière des gens de l'obtenir sur le marché?
4- Si les entreprises productrices de vaccins envoient une invitation publique à inscrire des volontaires pour participer à des tests pour déterminer l'efficacité et la sécurité des vaccins, les croyants peuvent-ils se porter volontaires pour cela? Tout en assurant l'engagement sur les aspects de précaution dans la préservation de la santé des volontaires, mais avec la possibilité de certaines complications inattendues et dangereuses de leur part ou même celles qui mettent la vie en danger?
5- Pour stabiliser le contenu du vaccin lors de la vaccination, ils bénéficient de divers matériels, dont du gel de porc, il leur suffit donc de ne pas leur permettre de bénéficier de ces matériels, ou de les informer de ne pas en bénéficier, car il dit-on que la gélatine de porc est présente dans la plupart des vaccins? Si l'impossibilité était possible lors de la fabrication du vaccin, doit-il être examiné? Et s'il a été consommé, est-ce que dissuader la possibilité d'un danger pour l'âme est permis pour cette vaccination d'urgence?
La réponse:
1- Dans de tels cas, il est nécessaire de s'appuyer sur les médecins spécialistes diagnostiqués avec une expérience dans ce domaine. En ce qui concerne l’aspect juridique, le vaccin qui a la licence requise doit être utilisé si la possibilité d’infection par le Coronavirus et d’exposition à une menace pour la vie de la personne ou à des dommages irréversibles importants dépasse la possibilité de complications graves liées à l’utilisation du vaccin.
2- Les priorités ne peuvent être violées si cela est contraire à la loi.
3- Il n'y a pas d'objection à cela dans les cas nécessaires.
4- Ceci n'est pas permis en cas de danger mortel, ou de possibilité de complications graves qui ne peuvent être surmontées, à moins que la probabilité de leur survenue soit faible et ce qui n'est pas pris en charge, alors cela est permis à ce .
5- Il n'y a en aucun cas de problème avec la charia.