Le 3 Muharram 61 AH, l'arrivée de l'armée d'Omar Ibn Sa'ad à Karbala pour combattre l'Imam al-Hussein (la paix soit sur lui).

Le 3 Muharram, Omar ibn Sa'ad (la) est arrivé de Kufa avec 30.000 (ou 4000 dans certains livres) soldats. Cette cavalerie de soldats avait été initialement envoyée par Ubaydullah ibn Ziyad (la) pour soumettre le peuple de Daylam à Dastaba. À ce moment-là, ibn Ziyad (la) avait nommé Omar ibn Sa'ad (la) gouverneur de Raye (aujourd'hui Bahreïn). Cependant, avec l'imam al-Hussein (que la paix soit sur lui) se dirigeant vers Koufa, ibn Ziyad (la) a changé la mission d'ibn Sa'ad (la). Ses instructions à ibn Sa'ad (la) étaient "Allez à al-Hussein (la paix soit sur lui). Lorsque vous aurez terminé, vous pourrez retourner dans votre gouvernorat. » Omar Ibn Sa’ad (la) a répondu : « Si vous pouvez me soulager de cette mission, veuillez le faire. Qu'Allah vous fasse miséricorde." Ubaydullah (la) a répondu : "Oui, si vous quittez le poste de gouverneur de Raye." Ibn Sa'ad (la) a demandé une journée pour réfléchir à la question.

Le lendemain, Omar ibn Sa'ad (la) se rendit chez ibn Ziyad (la) et lui dit : « Qu'Allah vous rende prospère. Vous m'avez confié le poste de gouverneur de Raye et la mission contre al-Hussein (que la paix soit sur lui). Les gens ont déjà été informés de ma nomination. Si vous me considérez toujours comme apte, alors faites-le. Sinon, envoyez une armée des dirigeants éminents de Koufa. Je ne suis pas le meilleur candidat pour combattre en votre nom. Puis il proposa quelques noms.

Ibn Ziyad (la) a répondu : « N'essayez pas de me dire qui sont les dirigeants éminents de Koufa. Je ne cherche pas votre avis sur qui je devrais envoyer des soldats ou remettre votre gouvernorat. Après avoir entendu ces paroles d'Ubaydullah ibn Ziyad (la), ibn Sa'ad (la) a accepté de marcher contre l'imam al-Hussein (la paix soit sur lui) avec 30 000 soldats. Ils sont arrivés à Naynawa le lendemain, 3e Muharram.

Rencontre d'Omar Ibn Sa'ad et de l'Imam al-Hussein (que la paix soit sur lui)

Omar ibn Sa'ad (la) a demandé à Azrah ibn Qays d'aller voir l'Imam al-Hussein (la paix soit sur lui) et de demander à l'Imam Al-Hussein (que la paix soit sur lui) pourquoi il est venu ici et quelles sont ses intentions. Azrah était l'un de ceux qui avaient envoyé une invitation écrite à l'Imam al-Hussein (que la paix soit sur lui) et était gêné d'aller le voir. D'autres avaient également écrit Imam al-Hussein (que la paix soit sur lui) et faisaient maintenant face à la même situation, alors ils ont refusé d'aller rencontrer l'Imam al-Hussein (la paix soit sur lui)…

Omar ibn Sa'ad (la) a appelé Qurrah ibn Qays Hanzali et lui a dit : « Honte à toi, Qurrah. Va voir l'Imam al-Hussein (la paix soit sur lui) et demande-lui ce qui l'a amené ici et ce qu'il veut. " Qurrah a commencé à marcher vers le camp de l'Imam al-Hussein (la paix soit sur lui). Lorsque l'Imam al-Hussayn (que la paix soit sur lui) le vit s'approcher, il demanda : « Est-ce que quelqu'un le connaît ? Habib ibn Mudhahir a répondu: "Oui. Il est de la tribu Hanzalah de Tamim et le fils de notre sœur. Je le connaissais comme un homme intelligent et je ne l'aurais pas imaginé être présent de l'autre côté."

Qurrah est entré et a salué l'Imam al-Hussein (la paix soit sur lui). Puis il a transmis le message d'Omar ibn Sa'ad (la) à l'imam (la paix soit sur lui). L'Imam al-Hussein (que la paix soit sur lui) a répondu : « Les habitants de votre ville m'ont écrit pour me demander de venir. S'ils ne souhaitent pas que je sois ici, je les laisserai et je partirai. Qurrah est retourné à Ibn Sa'ad (la) pour l'informer de ce qui a été dit. Ibn Sa'ad a dit : « J'espère qu'Allah m'exemptera d'avoir à lui déclarer la guerre.

Lettre d'Omar ibn Sa'ad (la) à ibn Ziyad (Dieu le maudit)

Omar ibn Sa'ad (la) a écrit une lettre à Ibn Ziyad (la). "Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Tout Miséricordieux.

Quand je suis arrivé à al-Hussein (la paix soit sur lui), je lui ai envoyé mon messager et lui ai demandé quel était son but pour venir ici et ce qu'il voulait. Il répondit : « Les habitants de cette ville m'ont écrit et m'ont demandé de leur venir en aide. Par conséquent, je suis venu à eux. Puisqu'ils sont mécontents de ma présence ici et que leurs points de vue diffèrent."

Lorsque cette lettre fut lue à ibn Ziyad (la), il dit : "Maintenant que nous l'avons saisi dans notre emprise, il cherche une issue, mais maintenant il n'y a pas d'échappatoire."



Réponse d'ibn Ziyad (la) à la lettre d'Omar ibn Sa'ad (la)

Ibn Ziyad (la) a écrit ce qui suit dans l'Omar ibn Sa'ad (la) : « Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Tout Miséricordieux.

J'ai bien reçu votre lettre et j'en comprends parfaitement le sens. Offrez à al-Hussein (la paix soit sur lui) et ses compagnons l'opportunité de prêter allégeance à Yazid ibn Mua'wiyah (Dieu les maudisse). S'ils le font, alors nous déterminerons notre décret. Paix."

En lisant la lettre, ibn Sa'ad a déclaré : « J'avais le sentiment qu'ibn Ziyad (la) n'accepterait pas une posture conciliante.

Quelques jours plus tard, une autre lettre arriva d'Ubaydullah ibn Ziyad (la) adressée à Omar ibn Sa'ad (la) « Empêchez al-Hussein (que la paix soit sur lui) et ses compagnons d'atteindre l'approvisionnement en eau. Ils ne devraient pas être autorisés à goûter une seule goutte - comme cela a été fait avec le calife juste, pieux et opprimé, Uthman ibn Affan (Dieu les maudisse). " En conséquence, Omar ibn Sa'ad (la) a posté Amr ibn Hajjaj (la) avec 500 cavaliers le long de la rivière pour empêcher l'Imam al-Hussein (la paix soit sur lui) et ses compagnons d'être en mesure d'obtenir une seule goutte de Cela a été fait trois jours avant la bataille contre l'Imam Al-Hussein (la paix soit sur lui).

Après cela, l'Imam al-Hussein (que la paix soit sur lui) a dit dans son sermon : « En effet, ce fils vil d'un père vil ne m'a laissé que deux alternatives au choix : l'épée ou la disgrâce. Et loin de nous est la honte ! Il est dédaigneux envers Dieu, son messager et les fidèles que nous cédions à quoi que ce soit de ce genre, et ceux nés de mères chastes et de pères nobles et possédant un sens élevé de l'honneur dédaignent que la soumission aux hommes vils soit préférée à celle des hommes honorables!.."
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