Les habitants de Karbala ont allumé des bougies et versé des larmes pour commémorer les sept jours après l'anniversaire du martyre de l'Imam al-Hussein (la paix soit sur lui).

Si ta famille et tes amants ne pouvaient pas venir sur ta tombe le septième jour après ton martyre de l'an 61 de l'hégire, ô Aba Abdillah al-Hussein ! Et si aucune bougie n'était allumée dessus, et qu'aucun enterrement n'avait lieu. Voici vos amants et disciples du peuple de Karbala venus présenter les condoléances à votre mère az-Zahra et à votre grand-père le Messager d'Allah (les prières d'Allah soient sur eux tous).
Les habitants de la ville sainte de Karbala commémorent le septième jour du martyre de l'imam Al-Hussein (que la paix soit sur lui) avec une grande procession unifiée qui rassemble les figures de la vieille ville, qui est une tradition que les habitants de la ville l'habitude de faire chaque année à cette occasion. Il a été lancé après la prière d'Isha du 17 Muharram 1443 AH, rappelant les calamités subit par Dame Zeinab (la paix soit sur elle).
La procession s'est dirigée vers le sanctuaire sacré d'Aba Al-Fadl Al-Abbas (la paix soit sur lui), après avoir visité le sanctuaire d'Aba Abdillah al-Hussayn (la paix soit sur lui) portant des bougies, rappelant l'impact d'une telle nuit sur le cœur de Dame Zaynab (que la paix soit sur elle). Une fois qu'ils sont entrés dans le sanctuaire sacré, un Majlis funéraire était à la tête, dirigé par Cheikh Baha' al-Karbala'i, le fils de Cheikh Hadi Al-Karbalai; le défunt prédicateur de Karbala, qui a récité des élégies, dans le conseil ils ont mentionné les serviteurs de la marche husseinite des rawadeed, prédicateurs et poètes qui ont un rôle majeur dans la renaissance de ces occasions husseinite.
Il est à noter que l'impact de la grande tragédie d'at-Taf est grand pour toutes les âmes du peuple libre, et que la commémoration de son anniversaire est étroitement liée au cœur des amoureux d'Aba Abdillah al-Hussein (la paix soit sur lui). Par conséquent, chacun est psychologiquement, physiquement, mentalement et émotionnellement préparé pour la renaissance de ces rituels dans lesquels les sentiments et les émotions sont traduits en pratique réelle.
Les rituels commencent par l'entrée de la caravane symbolique (Hawdaj/Hawdah) de l'Imam al-Hussein (la paix soit sur lui) à Karbala le deuxième jour du mois sacré de Muharram, rappelant tous les événements de ce jour. Et continue jusqu'au jour de haute afflux; le dixième (Achoura) dans lequel tous les efforts sont intensifiés de la nuit du neuvième aux dernières heures de la nuit. Viennent ensuite les préparatifs pour le treizième du mois, qui est appelé le "Troisième de l'Imam" commémorant l'enterrement des corps saints, suivi du dix-septième du mois, appelé "Septième de l'Imam", dans lequel les processions se dirigent de renouveler leurs condoléances en ce triste jour.