Commémoration du martyre de Dame Fatima (que la paix soit sur elle) à Karbala

La ville sainte de Karbala, capitale des rituels hussaynite et de ses sanctuaires sacrés, a été submergée par le chagrin et le deuil pendant plus de trois jours, comme si elle vivait les jours de l'Achoura de l'imam al-Hussayn (que la paix soit sur lui), et que le mois de Muharram est revenu. Ce sont les jours de la saison des chagrins Fatimide, qui se sont achevés hier vendredi, le troisième de Joumada al-Thaniyah.

Le nom (Petite Achoura), que les habitants de la ville de Karbala donnent à la saison des douleurs de Fatimi, n'est pas venu spontanément ou arbitrairement, mais découle plutôt d'une profonde compréhension de la calamité de Dame az-Zahra (la paix soit sur elle ), et une pleine conscience du lien étroit entre cette calamité et la tragédie de Karbala.

Cette relation est venue conformément aux règles rituelles établies par les hadiths et les récits des Ahl al-Bayt (la paix soit sur eux), ainsi nous trouvons les processions de deuil battant les tambours de tristesse et de chagrin, les gorges résonnaient d'expressions de sympathie, les poitrines sont battues et des larmes sont versées lors de la commémoration de l'anniversaire du martyre de Dame Fatima az-Zahra (la paix soit sur elle) à proximité du sanctuaire de son fils (que la paix soit sur lui), exprimant dans leurs pratiques rituelles le lien entre le mère et fils (la paix soit sur eux) dans les moindres détails : comme tuer des enfants, casser des côtes, mettre le feu, battre et attaquer.

Les derniers jours ont été témoins de la troisième saison de deuil de Fatimi, selon la narration selon laquelle elle (la paix soit sur elle) est décédée 95 jours après le martyre de son père (les prières d'Allah soient sur lui et sur sa sainte Maison). Comme un grand nombre de visiteurs affluaient vers la ville et que les cortèges du service Hussayni se répandaient sur toutes les routes à l'honneur d'offrir leurs divers services aux visiteurs. Les deux sanctuaires sacrés ont mobilisé tous leurs efforts pour servir chacun de ses invités, en plus d'organiser de nombreuses activités et événements de deuil sans précédent, sauf les jours de deuil d'Achoura et de Safar.

La vénération de ces rites Fatimide vise à expliquer l'étendue de la perte qui a frappé l'humanité à la suite de l'oppression d'az-Zahra (la paix soit sur elle), et c'est ce que son fils l'Imam al-Hassan al-Mojtaba (la paix soit sur lui) mentionné dans l'un de ses sermons, en disant : « Dieu est entre nous et ceux qui nous ont fait du tort à notre droit, nous ont coupé le cou, porté des gens sur nos épaules, retenu notre part dans le Livre de Dieu du butin et du butin, et retenu notre mère Fatima son héritage de son père. Nous ne nommons personne, mais je jure par Dieu le serment suivant, si le peuple avait entendu les paroles de Dieu (le Puissant et Sublime) et de Son Messager, les cieux leur donneraient ses gouttes, et la terre ses bénédictions, et deux les épées ne différeraient pas dans cette nation, et ils la mangeraient verte jusqu'au Jour de la Résurrection ».