Al-Sayed Al-Safi souligne l'importance de consolider et de renforcer le concept de gratitude envers Dieu Tout-Puissant

Le tuteur légal du sanctuaire sacré d'al-Abbas (p); Sayeed Ahmed Al-Safi, a souligné l'importance d'établir et de renforcer le concept de gratitude envers Dieu Tout-Puissant.
Cela s'est produit lors de la réception de Son Eminence du tuteur légal du sanctuaire sacré d'Al Hussein (p), Cheikh Abd al-Mahdi al-Karbalai et de sa délégation qui l'accompagne.

Ci-dessous le texte du discours :
Que Dieu bénisse toujours vos jours, que Dieu accepte l'obéissance, et que Dieu nous soulage ainsi que vous, et je souhaite la bienvenue aux chers et honorables frères du sanctuaire sacré de la Hussainiya, dirigés par mon frère, Son Eminence Sheikh Abdul Mahdi Al-Karbalai, et Son Excellence le Secrétaire général et les cheikhs dans ce lieu pur, le sanctuaire de mon maître et seigneur Abi Al-Fadl Al-Abbas (que la paix soit sur lui).

Certains des frères m'ont demandé de parler très brièvement, d'une manière qui serait un rappel pour moi et pour eux, et peut-être serait-il bénéfique. En effet, nous sommes dans des endroits où Dieu Tout-Puissant a permis aux anges d'avoir l'honneur de visiter, et ces lieux nous obligent à renforcer le concept de gratitude, car ce concept peut être absent de nous, mais l'une des tâches est laa relation entre le serviteur et Dieu Tout-Puissant, est d'être toujours reconnaissant.

Par conséquent, lorsque le verset honorable a été révélé dans la sourate Al-Fath (afin que Dieu puisse vous pardonner vos péchés passés), comme dans certaines narrations, le Prophète Muhammad (que les prières de Dieu soient sur lui et sa famille) a été interrogé après que Dieu Tout-Puissant lui a pardonné : ne prierez-vous pas ou ne jeûnerez-vous pas ? et a répondit: (Je serai un serviteur reconnaissant), aujourd'hui, le concept de gratitude est l'un des concepts qui réalisent l'affiliation, l'affiliation du serviteur à Dieu Tout-Puissant, en plus de l'autre effet (Si vous êtes reconnaissants, je vous augmenterai).

Nous sommes dans ces lieux purs à la suite de nos vies, et l'homme est un invité sur le monde, et aujourd'hui l'âge du service est devenu presque 20 ans comme si c'était hier, mais quand une personne rend son travail, il y a des actes s'ils étaient - et, si Dieu le veut, cela est présent - avec une intention sincère et une réelle orientation, Dieu Tout Puissant le développera davantage. Vous savez que la miséricorde de Dieu Tout Puissant quand elle est comptée n'est pas limitée par nos âges. Notre âge est de 60 ans, notre âge est de 100 ans, mais d'un autre côté il y a l'éternité. Certes, l'éternité n'est pas égal à la quantité de ce qui est dans le monde, Et à Dieu ne plaise, de même au feu, et aussi à l'être humain, quelle sera sa vie, et par conséquent, l'éternité dans le feu, et à Dieu ne plaise, Étant donné que la miséricorde de Dieu Tout-Puissant est vaste et que l'homme franchit toujours cette porte, nous sommes au service des frères à plus d'un titre. Notez que les attributs de Dieu - et la justice est l'un des fondements de notre religion - sont la question de justice, mais nous avons besoin de justice si notre adversaire est une autre personne, alors Dieu Tout-Puissant fera justice entre moi et lui, mais si mon adversaire, à Dieu ne plaise, est Dieu, alors la justice ne me profite pas, parce que je suis définitivement sur la preuve et parce que la vérité appartient absolument au Bienheureux et au Très-Haut (et à Dieu est l'argument ultime), il ne m'est pas possible d'entrer en Dieu le Très-Haut en voulant Sa miséricorde alors j'entre en Lui par la porte de la justice, alors je dis : Ô Dieu, tu es juste, alors juge entre moi et toi, je serais parmi les perdants. Par la grâce de Dieu Tout-Puissant, je Lui dis : Tu es le Plus Miséricordieux des miséricordieux, alors aie pitié de moi. Et dans la culture des Ahl al-Bayt (que la paix soit sur eux) nous demandons la miséricorde de Dieu, si une personne a cette ambition et cette espérance de la miséricorde de Dieu qui englobe tout.

Et dans la supplication d'Abi Hamzah Al-Thumali parmi ses paragraphes (et que celui qui part vers vous est proche), il n'y a pas de barrières entre nous et Dieu Tout-Puissant, sauf que Dieu ne plaise que les péchés et les actes nous obscurcissent sans Lui, et si une personne renforce le concept de gratitude, et nous sommes aux seuils d'abord que d'autres pour renforcer le concept Merci, et c'est très, très important, mes frères.

Je conclus avec une question que j'aborde également. Une personne appartient maintenant à Al-Hussein, ou au Commandeur des Croyants, ou à Abi Al-Fadl Al-Abbas (que la paix soit sur eux), ce qui signifie qu'il attribue lui-même à un Hussainien, qu'il s'attribue à Alawi par le travail, mais cette attribution n'est atteinte que si la partie adverse le croit, Tout comme vous vous attribuez à un clan, une fois que vous vous attribuez à un clan, vous ne faites pas partie du clan. Celui qui est le chef du clan le croirait et dirait oui, cela vient de moi, nous nous attribuons à Al -Hussein (la paix soit sur lui), Al-Hussein le Jour de la Résurrection doit le croire, il dit oui, c'étaient en effet des serviteurs, et en effet ils étaient mes disciples, Abu al-Fadl (la paix soit sur lui) à qui Dieu Tout-Puissant lui a donné une position avec laquelle de nombreuses personnes justes l'envié, et le Jour de la Résurrection, Et Al Abbas (paix sur lui) peut dire je ne vous connais pas, vous vous nommez m'affilié!

Donc nous, mes frères, si nous ne remercions pas Dieu Tout-Puissant pour cette bénédiction dans laquelle nous sommes, nous craignons pour nous-mêmes de glisser, et le renforcement du concept de gratitude est dans cet esprit particulier dans lequel nous remercions Dieu de nous avoir permis de faire ce service, et chaque acte qu'une personne présente à ces seuils purs sera certainement sous le regard de notre Imam; le Maître du Commandement et du Temps ; L'imam Al Mahdi (que la paix de Dieu soit sur lui), et dans les récits honorables que les actes lui sont présentés , jusqu'à ce qu'il soit mentionné dans certains livres - dans nos livres - tels que Basir al-Darajat par Cheikh al-Saffar et il est avant al-Kulayni, Al-Kulayni, d'après ses sources, a écrit sur les idées des degrés, que la nuit du dix-neuvième du Ramadan détermine les moyens de subsistance et les délais, puis il conclut et présente la nuit du 23 du Ramadan à l'Imam (la paix soit sur lui) jusqu'à l'année prochaine.

Et nous demandons à Dieu, Gloire à Lui, avec qui nous sommes à côté d'Al-Hussein (que la paix soit sur lui) et de son frère Abi Al-Fadl Al-Abbas (que la paix soit sur lui), et cette présence honorable de ne pas nous emmener d'un bien dans lequel nous sommes entrés, et non pour nous faire entrer dans un mal qui nous en a fait sortir, et que Dieu Tout-Puissant vous accorde le succès avec ses succès sans fin, et nous protège, vous et nous, de tout mal, et vous préserve tous pour ce service béni, et achève cela pour nous jusqu'à la fin de nos vies, et que les bénédictions de Dieu soient sur Muhammad et sa bonne et pure famille..
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