Une étude analysant la méthodologie d'interprétation du texte coranique et de la biographie du Prophète dans l'école orientaliste italienne

Le Dr Abbas Qasim Atiya Al-Maryani, chercheur à la Faculté d'éducation pour femmes de l'Université de Bassora, a présenté une communication intitulée « Comparaison critique des méthodologies de Leoni Caetani et Laura Vaglieri » lors de la quatrième Conférence scientifique internationale de Dar Al-Rasoul Al-A'zam (que la paix soit sur lui et sa famille).

Organisée par Dar Al-Rasoul Al-A'zam, affilié au Département des affaires intellectuelles et culturelles du Sanctuaire saint Al Abbas, et la Faculté d'éducation de base pour femmes de l'Université Al-Ameed, la conférence a pour thème « La biographie prophétique bénie : entre les constantes coraniques et les variables des méthodologies scientifiques ».

Elle se déroulera sur deux jours. Al-Maryani a déclaré que « l’étude analyse la méthodologie d’interprétation du texte coranique et de la biographie prophétique au sein de l’école orientaliste italienne, à travers une comparaison critique des méthodologies de Leoni Caetani et de Laura Veccia Vaglieri.

Elle vise à révéler les différences épistémologiques et méthodologiques entre ces deux orientalistes, représentants de courants opposés au sein de l’orientalisme italien : l’un rigide et sceptique, l’autre objectif et compréhensif. »

Il a ajouté que « l’étude montre comment Caetani a adopté une lecture déconstructive à caractère idéologique, niant la source divine du Coran et remettant en question la biographie du Prophète, s’appuyant sur des récits faibles et sélectifs pour étayer ses hypothèses préconçues. »

Il a poursuivi : « À l’inverse, Vaglieri propose une lecture rationnelle et humaniste, considérant le Coran comme un livre divin et abordant la biographie du Prophète dans son contexte religieux et historique, évitant ainsi le sentiment de supériorité occidental habituel. »

Il a souligné que « l’étude conclut que l’orientalisme italien ne se résume pas à un modèle unique ou à une méthodologie unifiée, mais constitue plutôt un champ d’étude aux approches multiples, et elle met en évidence la nécessité de distinguer entre critique scientifique rigoureuse et interprétation idéologique dans l’étude du discours orientaliste sur l’islam. »