Le sanctuaire sacré Al Abbas (p) commémore les vertus et les mérites d'Abu al-Fadl al-Abbas (que la paix soit sur lui).

Le Sanctuaire saint Al Abbas a commémoré les vertus et les mérites d'Abu al-Fadl al-Abbas (que la paix soit sur lui) et sa profonde sagesse.

Ce fut le cas lors d'un discours prononcé par le Dr Abbas al-Dahdah al-Musawi, membre du conseil d'administration du sanctuaire, à l'occasion du lancement de la onzième édition du Concours international de poésie arabe classique Al-Joud. Organisé par le Département des affaires intellectuelles et culturelles du Sanctuaire, en collaboration avec l'Université Al-Kafeel, sous le slogan « Abu al-Fadl al-Abbas (que la paix soit sur lui) – Le Frère le plus fidèle et le Soutien le plus pieux », ce concours a lieu chaque année à l'occasion de l'anniversaire du décès de Dame Umm al-Banin (que la paix soit sur elle).

Voici le texte du discours :

Au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Louange à Dieu, comme il sied à Son visage glorieux, à Son règne magnifique et à Son rang exalté ; Louange à Lui, pour toutes Ses louanges et pour toutes Ses bénédictions. Que les prières les plus pures et la paix la plus complète soient sur le Maître de la création, l'Élu, et sur sa famille, les gens dont on se souvient et ceux qui détiennent l'autorité, les lieux de la connaissance divine, les gardiens de Son message et la source de Sa guidance.

Que la paix soit sur le navire du salut, le reste de Dieu sur Sa terre, et que la paix soit sur vous, ô nobles participants, avec vos rangs louables, vos noms rayonnants et vos attributs honorés, et la miséricorde de Dieu Tout-Puissant et Ses bénédictions…

Chaque fois que des écrivains ou des poètes se réunissent pour un concours concernant Abou al-Fadl al-Abbas (que la paix soit sur lui), je dis, à maintes reprises, avec plaisir, que la question d'al-Abbas (que la paix soit sur lui) est au cœur de la question des Ahl al-Bayt (que la paix soit sur eux) ; Abou al-Fadl al-Abbas (que la paix soit sur lui) a œuvré dans les rangs de la Famille du Prophète (que la paix soit sur eux) et dans la lignée de son père (que la paix soit sur lui), car il ressemblait au maître des successeurs et au juste parmi les croyants par sa droiture, sa foi, son adoration et sa perspicacité. (Et comme le Prophète s'est répété en Ali et en ses deux petits-fils, Ali s'est répété en al-Abbas), comme cela a déjà été dit, et c'est une affirmation devant laquelle nous devons nous incliner avec admiration et que nous affirmons avec conviction.

Il n'y a rien d'étrange à cela, car al-Abbas avait de son père les caractéristiques de ce dernier ; il était donc à son image. En fait, il ne manquait de son père – en toute foi – ni au matin ni au soir, et il existe des preuves à ce sujet, des preuves que l'histoire ne cesse de déclarer et de mentionner.

Et il était comme son père (que la paix soit sur lui) du début à la fin de sa vie. Traversant des auras infinies et d'innombrables miracles, al-Abbas (que la paix soit sur lui) suivit les traces de son père, lui ressemblant trait pour trait, et son fils était de même nature.

Al-Abbas (que la paix soit sur lui) fut élevé dans la maison de la révélation, de la prophétie et de l'imamat, entouré par l'aura d'infaillibilité, parmi les lumières de la tradition musulmane, piliers de la guidance humaine.

Il acquit savoir et sagesse, et fut nourri de vertus et de nobles qualités. Longtemps, il jouit de l'ombre bienfaisante de son père, puis de l'imamat de ses deux frères, al-Hasan et al-Husayn (que la paix soit sur eux), puisant auprès d'eux la connaissance divine, les lumières des sciences, le réceptacle des vertus et la noblesse humaine telle que la volonté divine l'a voulue pour l'humanité.

Al-Abbas (que la paix soit sur lui) fut élevé dans la cité du savoir (le Prophète Muhammad, que la paix et les bénédictions soient sur lui et sa famille), et son père était la porte de cette cité. Il était destiné à être entouré de quatre Imams infaillibles et fut un proche compagnon d'Al-Hassan et d'Al-Husayn (que la paix soit sur eux), les maîtres de la jeunesse du Paradis.

Il bénéficia de leur compagnie et de la richesse du savoir moral et scientifique, ainsi que des dons de l'Islam que leur époque et leur vie quotidienne lui offraient. Il adopta ainsi leur caractère, s'inspira de leur savoir et imita leurs vertus. Il n'est donc pas étonnant que les récits historiques le décrivent souvent comme ayant été « nourri de savoir dès son plus jeune âge » et que, comme conséquence naturelle de cette éducation, nous trouvions un récit, transmis de source sûre par Abu Hamza al-Thumali, d'après notre Imam Ja'far al-Sadiq (que la paix soit sur lui), qui affirme : « Notre oncle Al-Abbas était perspicace et ferme dans la foi. »

Abou al-Fadl hérita des vertus de son père, suivit ses préceptes et adhéra à ses traditions. Il s'éleva avec elles au-dessus des sommets de l'honneur et de la gloire, son âme s'élevant là où il n'y avait ni désirs ni penchants. Il atteignit le sommet, sacrifiant sa vie terrestre pour l'au-delà, luttant de toutes ses forces pour l'obtenir, préférant l'agrément de Dieu à celui des autres et faisant ce qui plaît au Tout-Puissant.

Il œuvra sincèrement pour la cause divine, dans l'espoir d'une récompense. Comment aurait-il pu en être autrement, lui qui est le descendant d'un prophète et d'un imam ? Comment aurait-il pu en être autrement, lui qui est le fils de sa mère, Umm al-Banin (que la paix soit sur elle), qui a laissé dans l'histoire une biographie magnifique ? Par sa sincérité dans son affection et sa loyauté sans faille envers la famille d'Ali (que la paix soit sur lui), elle devint, dans cette famille et dans toute l'histoire, une figure de haut rang et d'une position éminente.

Il n'est pas étonnant qu'il tienne d'elle, mais le plus étonnant est qu'il ne lui ressemble pas, qu'il ne l'égale pas, qu'il ne soit pas comme elle, qu'il ne l'imite pas, qu'il ne se compare pas à elle.

Ainsi, son fils naquit de la même manière, comme le disent les Arabes, et il tint de sa mère ; il lui ressemblait par son caractère, et il était sincère dans son affection, et pur dans sa loyauté, et il portait le sacrifice et l'altruisme, et il incarnait la loyauté, et il en débordait, tout comme il débordait de toutes les vertus.

Ô nobles, je le dis avec conviction et je le répète avec certitude : chaque fois que l'histoire d'Abbas est évoquée lors d'une assemblée des peuples de la terre, et qu'un groupe de ses disciples et amis s'y trouve, la miséricorde descend sur eux.

Car se souvenir de lui et savourer ses vertus est une manière de célébrer la famille du Prophète (que la paix soit sur elle) et de manifester les devoirs d'amour, d'obéissance et de loyauté envers elle (que la paix soit sur elle).

Dieu a fait d'elle une récompense pour le message de Muhammad (que Dieu le bénisse, lui et sa famille), comme Il l'a dit, le Tout-Puissant : « Dis : Je ne te demande aucune récompense, si ce n'est de l'affection pour [mes] proches. »

Parce que nous nous réunissons en présence d'Abbas (que la paix soit sur lui), nous contribuerons sans aucun doute à l'histoire de notre temps et nous illuminerons ce qui a obscurci l'horizon de notre ère, afin qu'elle soit un phare de lumière et un exemple constant et éternel.

Nous remercions tous ceux qui ont œuvré à la création de ce concours (le 11e Concours international Al-Joud de poésie arabe classique) et qui se sont efforcés d'en réaliser les aspirations et les objectifs.

Merci au Département des affaires intellectuelles, merci à notre prestigieuse université, l'Université Al-Kafeel, merci à l'honorable jury, merci à l'honorable comité préparatoire, merci aux poètes pour la splendeur de leurs noms et la douceur de leurs vers, merci à tous ceux qui ont participé avec distinction et admiration.

Enfin, nous rendons grâce à Dieu, Seigneur des mondes, et que la paix et les bénédictions soient sur celui qui a été envoyé comme une miséricorde pour les mondes et sur sa famille pure et vertueuse. Que la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous.