Le projet d'expansion du sanctuaire saint Aba Al-Fadl Al-Abbas (paix sur lui), ses raisons, ses objectifs et la philosophie de sa conception

Pourquoi le projet ?
Formé par le Secrétariat général du sanctuaire saint Al-Abbas depuis (2007), l'idée de créer un projet sur des anciens services du campus d’Abu al Fadl al Abbas (paix soit sur lui) sans compromettre le patrimoine bâti, il ne peut pas accueillir la capacité maximale de seulement quelques nombres de visiteurs estimés, et ne peut accueillir les millions de visiteurs lors de la ziyarat des millions.
Comme le nombre de visiteurs a commencé à se multiplier rapidement au cours des dernières années, en raison de l'ouverture des saints sanctuaires à tous les pays du monde et depuis que leur gestion est donnée à l'autorité religieuse suprême après la chute du régime de la dictature dans le 9e D'avril 2003, qui a négligé l'Irak et ses saints sanctuaires, et ne leur a même pas donné le minimum de leur prestige, mais a dominé les sanctuaires pendant des décennies pour ses propres intérêts.
Tout cela a nécessité l'achèvement d'une extension du sanctuaire, qui est sa première expansion depuis 690 AH, pour atteindre ce qui suit :
1- La partie ajoutée ne doit pas être différente des caractéristiques décoratives et de la conception architecturale de la partie ancienne, qui a été construite selon les anciens modèles irakiens utilisés dans la seconde jusqu'au septième siècle - la date d'ouverture du sanctuaire actuel - qui Comprend Baghdadi Muqarnas, en plus de ce qui a été ajouté plus tard des arts authentiques irakiens, tels que Karbala'i kashi et miroirs en mosaïque.
2- Ne pas toucher la construction archéologique originale du sanctuaire, ni en la démolissant ni par un changement.
3- Accueillir le grand nombre croissant des visiteurs, pour faire sentir au visiteur qu'il est dans le sanctuaire à travers les caractéristiques apparentes de construction et les autres services.
4- Accueillir le nombre croissant de visiteurs dans le Ziyarat de millions qui se déroulent dans la ville sainte de Karbala.
5- Offrir le maximum de confort et de tranquillité au visiteur, qui est là pour pratiquer la prière, la supplication et le reste des actes de culte, loin des fluctuations climatiques soit en hiver, soit en été, comme c'était le cas dans l'ancien sanctuaire.
6- Réaliser l'équilibre entre la commodité du visiteur, l'agrandissement des services du sanctuaire et le maintien de la spiritualité et de l'aspect esthétique surtout lorsque le visiteur observe les minarets et le dôme sacré en entrant dans le sanctuaire sacré.
7- La toiture de la nouvelle extension qui était un espace ouvert, pour former avec les parties de l'ancien sanctuaire un design architectural cohérent et unifié, faisant de tout sanctuaire sacré à la fois avec ses pièces anciennes et nouvelles comme une construction incluant l'ensemble d'al-Abbas (P) sanctuaire sacré avec ses parties :
A / Son ancien sanctuaire
B / Son ancien sanctuaire qui a été couvert et est devenu semblable au vieux sanctuaire en termes de forme et de services.
C / Les installations de son vieux mur.
D / Sa nouvelle expansion autour de l'ancien mur est dans le projet d'expansion adopté.
8- La philosophie de conception comprend des significations spirituelles liées à ce lieu sacré.
Philosophie de conception :
Donner une philosophie distinctive à la conception du projet qui est en rapport avec le propriétaire du sanctuaire (paix soit sur lui), en tenant compte des points suivants :
A. La conception des tentes en verre a une signification spirituelle car chacune d'elles représente les tentes des enfants dont le protecteur et le gardien était Aba al-Fadl al-Abbas (paix soit sur lui), et il représente aussi son âge (la paix soit sur lui).
B. Chaque coin de l'ancien sanctuaire a quatre grands dômes, l'un d'entre eux représente la grande Dame Oum al-Baneen (la paix soit sur elle) et les trois autres représentent les trois frères d'Aba alFadl al-Abbas (la paix soit sur eux) Qui ont été martyrisés avec lui dans la tragédie intemporelle de Taf, et qui ont été enterrés avec leur frère Imam al-Hussein (paix soit sur lui) dans le cimetière des martyrs, et ils sont : Abdullah, Ja'far et Othman (paix sur eux).
C. La conception comprend 14 tentes plus petites représentant le 14 infaillible commençant par le saint Prophète (les prières d'Allah soient sur lui et sur sa sainte famille), la sainte Az-Zahra (la paix soit sur elle) et les douze Imams (la paix soit sur eux, le premier est le Commandant des fidèles (paix soit sur lui) et se terminant par l'imam al-Mahdi fils d'al-Hassan (qu’Allah hâte sa réapparition sainte.)