Les fondements de la coexistence pacifique établie par l'autorité religieuse suprême.

Grâce au suivi de la réalité que l'Irak vit dans les circonstances actuelles, qui est à l'avant-garde des menaces à la sécurité, et pour passer cette étape et contrecarrer les plans qui veulent miner l'unité et l'entité du peuple irakien et de s'opposer à eux et de renforcer le tissu social et son interdépendance, car les points communs dans cette patrie sont plus grands que les points de différence et dans le but de vivre et de coexister en paix dans la région, L'autorité religieuse suprême a souligné aujourd'hui lors du deuxième sermon de la prière du vendredi, dirigée par Sheikh Abd al-Mahdi al-Karbala'i, les fondements de la coexistence pacifique et l'a considérée comme un mécanisme efficace pour remédier aux risques de diversité religieuse et l'affiliation sectaire, aux divers niveaux culturels, sociaux et idéologiques. Et ces fondements sont :

Le premier: les points communs entre les diverses groupes islamiques, que ce soit dans la doctrine (Tawhid, prophétie ...) ou les piliers pratiques de la vraie religion, de la prière, du pèlerinage et le jeûne, etc. et malgré les différences, créer un certain niveau d'harmonie culturelle et de dialogue fondé sur le respect de la vie privée les uns des autres de manière à préserver la relation nationale commune entre ceux qui appartiennent à cette diversité sectaire et à protéger les intérêts suprêmes de tous les musulmans, surtout s'ils vivent dans la même patrie.

Le second : l'interconnexion du cœur et les sentiments de sympathie, de compassion et de dévouement imposés par le hadith « l'exemple des musulmans dans leur compassion et leur pitié ... » Ce hadith impose un espace et une sympathie chaleureuse et productive pour un mouvement social positif vers l'autre, en préservant la force des relations sociales et la convergence sociale effective.

Le troisième : la conviction que le pluralisme religieux et sectaire est une matière inévitable requise par la volonté de Dieu {Pour chacun de vous, nous avons prescrit une loi et une méthode. Si Allah l'avait voulu, il vous aurait fait une nation [unie dans la religion], mais [il voulait] vous tester dans ce qu'Il vous a donné ; Donc course à [tout ce qui est] bon. À Allah est votre retour tous ensemble, et Il vous informera alors de ce dont vous avez l'habitude de différer.} (5 :48). La convivialité pacifique est une nécessité dictée par la réalité et les faits de l'histoire et il est indispensable de savoir comment traiter positivement le pluralisme d'une manière constructive qui protège la société multi-dénomination des conflits et de la violence, car il est nécessaire de la traiter rationnellement et de manière réaliste et équitable avec le pluralisme.

Le quatrième : Le propriétaire de toute pensée a le droit de la défendre et d'essayer de convaincre les autres en établissant des preuves selon une méthode scientifique pour prouver son droit de son point de vue, mais sans préjudice de la dignité de ceux qui ne sont pas d'accord avec la pensée ou blessent leurs sentiments et nuisent à leurs sanctuaires, ce qui peut entraîner une perturbation de la coexistence pacifique entre les personnes de la même patrie. Il n'est pas nécessaire pour les gens de la vérité d'arrêter de dire ce qui est juste et ceux qui le représentent et ce qui ne va pas et ceux qui le représentent, mais il faut suivre la méthode correcte pour éviter ce qui incite à la haine parmi les gens.

Le cinquième : L'une des questions sérieuses qui ont causé beaucoup de meurtre est l'expiation de l'autre simplement en raison de la différence de certaines questions doctrinales et de l'interprétation subséquente des textes contrairement à leur signification, en particulier les textes qui ont préservé et protégé la société musulmane de perdre le sang de l'innocent et de nuire à son honneur et à son argent.

Le sixième : La conscience de ce qui est imposé par les intérêts suprêmes des musulmans et les intérêts nationaux généraux est beaucoup plus importante que les intérêts étroits (ce qui en croit les intérêts du group) exige le respect des droits culturels, économiques et sociaux pour tous dans le cercle des droits égaux de la citoyenneté et la coexistence sur la base de principes et d'intérêts communs, et d'empêcher le préjudice de la division dommageable pour tous.

Le septième : La déstabilisation de la coexistence pacifique est causée par la controverse et la critique de l'autre dans le discours public loin de la méthode scientifique utilisée par les spécialistes de la communication islamique et une bonne déclaration.