Le visiteur d’Arbaeen entre loyauté husseinite et attente mahdite.

L’autorité religieuse suprême a montré que le visiteur de la ziyarat d’Arbaeen de l’imam Al Hussein (p) est entre loyauté husseinite et attente Mahdite, ceci est venu lors du second sermon de la prière du vendredi (13 Safar 1439 correspondant au 03 Novembre 2017) qui a eu lieu dans la nef sainte husseinite avec l’imamat du Cheikh Abd El Mahdi Al Karbalaï, en expliquant ce qui suit :
Comment pouvons-nous, à travers la ziyarat d’Arbaeen établir un lien entre les principes de la renaissance Husseinite et les éléments d’attente Mahdaouite ?
Comment le vocabulaire de la ziyarat d’Arbaeen rassemble entre la vraie loyauté à l’Imam Al Hussein (p) et la force du lien avec l’imam du temps (Dieu hâte sa réapparition sainte) ?
Est-il possible d’apprendre la ziyarat d’Arbaeen et le visiteur rassemble entre deux choses ; La sincérité de loyauté à l’imam Al Hussein (p), mes frères séparés : Nous avons le visiteur de l’imam Al Hussein (p) l’amoureux de l’imam Al Hussein (p) et le chiite d’Ahl Al Bayt paix sur eux, et nous avons celui qui attend, alors comment le visiteur peut combiné lors de la ziyarat d’Arbaeen entre la sincérité de loyauté à l’imam Al Hussein (p) et en même temps les éléments de l’attente véridique, nous avons une attente mensongère ?! oui, et nous avons l’attente véridique, et à cette ziyarat la personne est un véritable visiteur avec la vraie attente et renforce le lien entre lui et l’imam Al Mahdi l’attendu que Dieu hâte sa réapparition sainte.
Il y a des hadiths que nous devons considérer et quelles sont les significations qui y sont mentionnées : « Le meilleur culte du croyant est l’attente de la délivrance de Dieu », est-ce l’attente normale que nombreux d’entre nous ont est le meilleur du culte ? Pas possible. Dans un autre hadith : « Celui qui meurt d’entre vous en attendant cette affaire, et comme celui qui est debout dans son pavillon ».
Si nous regardons dans ces hadiths, ce croyant en attente fidèle à l’imam et dans l’attente et prêt à être avec l’imam lors de sa réapparition au milieu du bruit médiatique brouillant et déformant le mouvement de l’imam (p), et ce croyant a enseigne son moi et l’éduqué d’être prête à tout moment à se lever et soutenir l’imam (p).