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L'imam Al-Kadhem (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a souffert des malheurs et des punitions les plus graves. Il a été enchaîné, harcelé, blessé, chargé de lourdes chaînes et de poids, traité de la manière la plus brutale et la plus inhumaine, emprisonné et empêché de tout contact avec le monde extérieur. Et après que Harun Rasheed a jeté sur lui toutes sortes de désastres douloureux, il le tue avec malveillance pour échapper à cette responsabilité en ordonnant à "Al-Sindi Ibn Shahek" de mettre un poison mortel dans les dattes, pour les offrir à l'Imam (paix sur lui) et de le forcer à en manger.
Le poison a circulé dans tout le corps de l'imam (la paix soit sur lui). L'imam souffrait de douleurs et de douleurs aiguës. Il (la paix soit sur lui) a appris que sa rencontre avec Allah était proche. Alors il a envoyé chercher Al-Sindi. Quand Al-Sindi était en sa présence, il lui a ordonné de lui apporter son serviteur (mawla) de Médine qui séjournait chez Al-Abbas Ibn Muhammed au marché de la canne à sucre (mashra'at al-qasab), qu'il pourrait laver et envelopper son corps. Al-Sindi a demandé à l'Imam de lui permettre de l'envelopper mais lui, que la paix soit sur lui, a refusé. Il a dit: «Je suis un membre de la Chambre (du Prophète). Le don de dots pour nos femmes, la réalisation de pèlerinages pour le compte de ceux d'entre nous qui n'ont pas fait le pèlerinage et l'enveloppement de nos morts ne peuvent être réalisés que par un de nos fidèles pur. J'ai déjà mon linceul. Al-Sindi lui apporta son mandat.
L'imam (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) est tombé gravement malade. Il a atteint la fin décrétée. Il a souffert des douleurs de la mort. Alors il envoya chercher Al-Musayyab Ibn Zahra et lui dit: «Je t'ai parlé de ma disparition devant Allah, le Grand et le Tout-Puissant. Quand je demande à boire un verre d'eau et que je le bois, vous me voyez gonflé, ma couleur vire au rouge, au vert et à d'autres couleurs, puis informez le tyrannique (Harun) de ma mort. "
Al-Musayyab a déclaré: «Je le surveillais jusqu'à ce qu'il demande un verre d'eau et le boive. Puis il m’a appelé et lui a dit: «O Al-Musayyab, certainement cet homme sale, Al-Sindi Ibn Shahik, affirmera qu’il se chargera de me laver et de me couvrir de sens. À quelle distance! À quelle distance! Cela n'arrivera jamais! Quand je serai transporté au cimetière appelé les cimetières de Quraysh, enterre-moi dedans. Ne laissez pas ma tombe plus haute que quatre doigts ouverts. Ne prenez aucune de mes terres pour en obtenir la bénédiction. Pour toute notre terre est interdite sauf celle de mon grand-père Al-Hussayn Ibnu Ali (la paix soit sur lui). Car Allah, le Grand et le Tout-Puissant, en a fait un traitement curatif pour nos chiites et amis. "
Al-Musayyab a déclaré: «Ensuite, j'ai vu une personne qui lui ressemblait, assise à côté de lui. Je connaissais mon maître Ar-Reda (la paix soit sur lui) quand il était jeune. Je voulais lui demander, mais mon maître Moussa m'a dit: «Ne t'ai-je pas interdit?» Ensuite, cette personne a disparu de moi. Je me suis approché de l'imam et lui ai trouvé un cadavre immobile le 25 du mois de Rajab. "
O Allah! O musulmans! L'imam Musa (paix soit sur lui), petit-fils du prophète, imam des musulmans, maître de ceux qui craignent Allah et adorent et géant de l'islam, a été placé sur le pont d'Al-Rasafa alors qu'il était mort. Ceux qui étaient proches et lointains le regardèrent. Les passants le regardaient. La police a entouré son corps sacré et a découvert son visage pour le peuple. Ils avaient l'intention de violer son caractère sacré, de dégrader sa dignité et de le calomnier. Harun n'a prêté aucune attention à la parenté utérine entre lui et l'imam, et n'a pas non plus respecté son caractère sacré lorsqu'il était mort.
Par cette procédure, Al-Rasheed a tenté d’abuser et d’insulter les chiites. Cette mesure a eu un effet néfaste sur eux et ils s'en sont souvenus avec tristesse et tristesse au cours de leurs étapes historiques.
Quelle terrible catastrophe a été! Quel malheur était le malheur! Al-Sindi a violé le caractère sacré de l'islam et la dignité des membres de la Chambre [Ahl Al-Bayt] (que la paix soit sur eux). Il a ordonné à ses policiers d'appeler le peuple à venir voir le corps de l'imam avec cet appel douloureux qui terrifiait les âmes et les emplissait de chagrin et de tristesse. Il ne leur ordonna pas d'assister aux funérailles du bon, fils du bon. Il leur a plutôt ordonné de dire quelque chose de contraire. Ainsi, ces baumes ont marché dans les rues et les ruelles. Ils ont crié à tue-tête avec cet appel sale et laid. Il leur a également ordonné de dire: «C’est Musa Ibn Jafar que les Rafidites (chiites) disent qu’il ne meurt pas! Alors regarde-le pendant qu'il est mort!
Bien entendu, Al-Sindi n'a pas pris une telle mesure à lui tout seul. Les autorités suprêmes lui ont plutôt ordonné de le faire, afin d’ennuyer, de rabaisser les chiites et de dénigrer les membres de l’Ahl Al-Bayt (que la paix soit sur eux).
L'imam (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) est resté sur le pont pendant trois jours. Son corps sacré n'a pas été enterré. Il a été mis en prison, afin que la police puisse enquêter sur le même. Ensuite, il a été placé sur le pont, afin que les passants puissent le regarder. Ces mesures ont été prises pour réduire l’imam et nuire à son rang social.
Sulayman Ibn Abi Jafar al-Mansur s’est chargé de préparer l’imam en vue de son enterrement et de l’escorter jusqu’à son dernier lieu de repos. Son palais dominait le Tigre. Il a entendu pleurer tout bruit. Il a vu les habitants de Bagdad marcher comme des vagues et dans le désordre. Il en avait peur, alors il s'est tourné vers ses fils et ses serviteurs et leur a demandé: «Quelle est la nouvelle?
«C’est Al-Sindi Ibn Shahik qui annonce la mort de Moussa Ibn Jafar», ont-ils répondu.
Ils lui ont parlé de cette annonce grave et horrible. Alors ses sentiments ont disparu; son état a changé; et une vague de rage le contrôlait. En conséquence, il a crié à ses fils en disant: «Vous et vos serviteurs, descendez et prenez-le (Musa) de leurs mains. S'ils vous empêchent (de le prendre), frappez-les et déchirez leurs uniformes noirs (l'uniforme de la police et de l'armée). ”
Les fils et les serviteurs de Sulayman descendirent rapidement et enlevèrent le corps de l’imam. La police ne s’y est pas opposée. Car Sulayman était l'oncle du calife. La figure la plus importante et la plus brillante de la famille des Abbassides. Tout le monde obéit à ses ordres. Les serviteurs ont porté le cercueil de l'Imam et l'ont apporté à Sulayman. Il leur a immédiatement ordonné d'appeler dans les rues de Bagdad avec un appel opposé à celui d'Al-Sindi. Les serviteurs marchèrent dans les rues et dirent à tue-tête: "Quiconque voudra assister aux funérailles du bon, fils du bon, Musa Ibn Ja’far, le laissera venir!"
Sulayman a préparé l'imam. Il l'a lavé et l'a enveloppé. Puis il l'a enveloppé d'un hibra sur lequel tout le Coran a été écrit et qu'il a acheté pour deux mille cinq cents dinars.
Al-Musayyab Ibn Zahra a raconté: «Par Allah, j'ai vu les gens de mon propre œil. Ils pensaient qu'ils le lavaient (Imam Musa), mais leurs mains ne l'ont pas atteint. Ils pensaient qu'ils le lavaient, le parfumaient et l'enveloppaient. Cependant, j'ai vu qu'ils ne faisaient rien. J'ai vu cette personne qui a assisté à sa mort (Imam Ar-Reda). C’est lui qui l’a lavé, l’a parfumé et l’a enveloppé. Il leur a montré de l'aide, mais ils ne l'ont pas reconnu. Après avoir eu fini sa liaison, il s’est tourné vers moi et m'a dit: «O Musayyab, quoi que vous doutiez, ne doutez pas de moi, car je suis votre imam, votre maître, et l’argument d’Allah sur vous après mon père. O Musayyab, je suis juste comme Yousuf, le véridique, et ils sont comme ses frères quand ils sont venus à lui et l’ont renié. ”
Les habitants de Bagdad se sont empressés d'escorter l'Imam jusqu'à son dernier lieu de repos. Ce fut une journée très fréquentée comme celle que Bagdad n’avait jamais vue. Les pieux, les prêcheurs, les justes et les méchants sont sortis pour escorter le petit-fils du prophète et pour remporter un succès en portant son cercueil. Les processions ont marché et erré dans les rues et les ruelles. Ils ont répété les mots de chagrin et de tristesse. Ils l'ont apporté aux cimetières de Quraysh. Une tombe avait été creusée à cet endroit, où se trouvent actuellement son sanctuaire saint, visité par des millions de visiteurs, comme les tombeaux de ses grands-pères Imam Ali et Imam Al-Hussein (que la paix soit avec eux).
Alors, que la paix soit sur vous de Maître Musa Ibn Ja'far le jour de votre naissance, le jour où vous avez été martyrisé dans les ténèbres des prisons et le jour où vous serez ressuscité. "En effet, nous appartenons à Allah et à Lui nous reviendrons."