Les habitants de Karbala ont allumé des bougies et versé des larmes pour commémorer le septième jour après le martyre de l'Imam al-Hussein (paix soit sur lui).

Si votre famille et vos amants ne pouvaient pas venir sur votre tombe le septième jour après votre martyre en 61 AH, O Aba Abdellah al-Hussein! Et si aucune bougie n’était allumée, aucun enterrement n’était organisé. Voici vos amants et disciples de la population de Karbala venus présenter les condoléances à votre mère Az-Zahra, et à votre grand-père le messager d'Allah (les prières d'Allah soient sur eux tous).

Les habitants de la ville sainte de Karbala commémorent le septième jour après le martyre de l'imam Al-Hussein (la paix soit sur lui) avec une grande procession unifiée qui rassemble les personnages de la vieille ville, une tradition selon laquelle les habitants de la ville l'habitude de faire chaque année à cette occasion. Il a été lancé après la prière d'Icha du 17 Muharram 1441 AH, rappelant les calamités de Dame Zeinab (que la paix soit sur elle).

La procession s'est dirigée vers le sanctuaire sacré d'Aba Al-Fadl Al-Abbas (la paix soit sur lui), après cette visite au sanctuaire d'Aba Abdellah al-Hussein (la paix soit sur lui) portant des bougies, rappelant l'impact de cette nuit sur le cœur de Dame Zeinab (que la paix soit sur elle). Une fois entrés dans le sanctuaire sacré, le majlis des funérailles était dirigé par Cheikh Baha al-Karbala'i, fils du cheikh Hadi Al-Karbalaï; le défunt prédicateur de Karbala, suivi du radood Abd al-Amir al-Amawi, ont mentionné au conseil, les serviteurs de la marche husseinite, les prédicateurs et les poètes qui jouent un rôle majeur dans la renaissance de ces occasions husseinite.

Il convient de noter que la grande tragédie d’Al Taf a un impact considérable sur toutes les âmes des peuples libres et que sa commémoration est étroitement liée au cœur des amoureux de Aba Abdellah al-Hussein (la paix soit sur lui). Par conséquent, tout le monde est préparé psychologiquement, physiquement, mentalement et émotionnellement à la renaissance de ces rituels dans lesquels les sentiments et les émotions sont traduits dans la pratique.

Les rituels commencent par l’entrée de la caravane symbolique (Hawdaj / Hawdah) de l’imam al-Hussein (paix et bénédiction sur lui) à Karbala le deuxième jour du mois sacré de Muharram, rappelant tous les événements de cette journée. Et continue jusqu'au jour de pointe; le dixième (Achoura) dans lequel tous les efforts sont intensifiés de la nuit du neuvième au dernier moment de la nuit. Ensuite, les préparatifs suivent pour le treizième du mois, appelé le "Troisième de l'Imam" commémorant l'inhumation des corps saints, suivi du dix-septième du mois, appelé le "Septième de l'imam", dans lequel les processions se dirigent de renouveler leurs condoléances en ce triste jour.
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